مولى العيون الكحيلة

 مولى العيون الكحيلة

كلمات: صالح فقيه، اللجن: حضرمي ، غناء: صالح يوسف الزبيدي

--------------------

الجلجل / السمسم / الشليل ومقاربته لغوياً أمر ممتع تجده في صفحة حبيبنا الوزير د. محمد جرهوم .. وموضوع وطريقة حتّ الجلجل هي من أحب المشاهد الزراعية التي يفرح بها اللحجي مزارعاً كان أو أديباً ، مواطناً من العامة أو أميراً من أهل القصور. وما أروع أولئك اللحجيون وهم يرفعون (الشونة) أي حزمة أعواد الجلجل إلى أعلى رؤوسهم ويرجزون:

لا بكى أندوه شُونه * لا بكى حمّر عيونه

والأكثر روعة حين ترى صاحب الحقل وقد انتهى من الحتّ وذلح وتنقية الجلجل يفرّق للعابر وابن السبيل ويقول آمراً العاملين: جبا .. جبا .. إنها زكاة الأرض يخرجها المزارع اللحجي بفرح وإيمان متين.

....

هذا أغنية كتبها صالح فقيه على غرار أغنية (مولى العيون الكحيلة) لشاعر ومغني الدان الحضرمي سعيد مرزوق (1911 ـ 1981) ومطلعها: " عدد طشوش المخيله / سلام لأرض الدول" يغنيها صالح يوسف الزبيدي (1915-1980) تقريباً.

--------------

* اندوه: انطوه؛ أعطوه. وا يكيل: نداء. كناية عن كثرة المحصول.كلّين: كلّ. الشَّليلُ : مجرى الماء في الوادى وقد شبّه الشاعر انسكاب الجلجل وقت الذلح والتنقية بالسيل المتدفق كالشلال؛ والشلّ المطر والسيل وقت تدفقه، والظاهر أن الجلجل الصغيرة حبوبه سمّي شليلاً. والجلجل المخلوط بالعسل يدعى: لَتيت.

غناء: صالح يوسف الزبيدي

طرب لحجي: تتحرشوا لي وانا عابر سبيل

كلمات ولحن: مسرور مبروك ،  غناء:  الدباشي وأيمن  البُصلي 

وكما استخرج مسرور بن مبروك من نار (عبادي) المدفونة دُرراً ، واجتلى القصائد على القات المُبَرَّح والمداعة، استوحى من سكون ليل (الحوطة) المحروسة النقائض اللاذعات. هذه واحدة من حسان مسرور وقد نظمها على توزيع غريب لا نعرفه في الشعر اللحجي الحديث والظاهر أنه بناه على ضرب وشكل قديم من الموروث وإلى ذلك يشير اللحن الذي وضعه للأغنية .. وكان مسرور ، ربيب القصر العبدلي، شاعراً ومغنياً وملحناً ومسرحياً ، وكان راوية محترماً للأدب ولتاريخه.

وهذا صوت البصلي الطالع من بحر العقربي، بحر الوزف ، يرسل في الفضاء عتاب مسرور في إبداع وسلطنة ..  صوت يتدفق كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. بصوته يكمّد هذا البصلي وجع القلب فيطيب ــــــ  و يتحرشوا لي ..

*****            تتحرّشوا ليْ وانا عابِرْ سَبيل           *****

 

يا أهل ودّي تجرحوني ما السبب

تنكروا عهد المروة والجميل

يا اهل المودة

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

قد تعارفنا وما قد هب هب

ليش بالحِرْشةْ وانا عابر سبيل

في وسط رصدة

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

أمس حبيتوا وأنا قلبي أحب

والمحبة هي رضا مش بالصميل

ما هي بشدة

يتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

يلزمك أن تحترم حق الصَّحَبْ             

حد بصُحبه وقتها سابق دويل

في لحج مدّة

يتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

ليه ما تمسك قوانين العرب

ليش في الصَّرْحة بمكيالك تكيل

ذا الباب سِدّه

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

فتح هذا الباب منك سوء أدب

بعد تقفيله تنكّر ما الدليل

أرجوك بَنْدَه

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

شوف كُثْر السيل كم قرّح جِرَبْ

والحكوك زايد يخلّي الدم يسيل

من عرض جلده

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

إنما طبعك تغير وانقلب

كنت والله في الهوى ما لك مثيل

أصبحت ضده

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

 ــــــــــــــــــــــــ

المفردات: الصميل: العصا الغليظة. حد بصحبه: هناك من صحبته قدية جداً. دويل: قديم جداً ؛عتيق. جِرَب: ج جربة وهي قطعة الأرض الزراعية. عَرض جلده: من خلال جلده. 

الشاعر: مسرور مبروك عوض ( 1911 ــ 1992 ). من مواليد الحوطة ـ لحج عام 1906م، وقد تلقى دراسته الإبتدائية والإعدادية في مدرستها المحسنية. مسرور شاعر شعبي غنائي هجّاء يتعاطى الشأن السياسي والإجتماعي بنقد ساخر لاذع عرّضه للسجن والاضطهاد. اشتهر كشاعر في العام 1347هـ عندما وضع قصيدة عراض للشاعرة الأميرة (شمس بنت عبدالله محسن العبدلي) التي عاش وتربى في كنفها. لقد مكنه عيشه في القصر من معاصرة والتاثر بالشاعرين أحمد فضل القمندان وحسن أفندي. لمسرور العديد من الأعمال المسرحية ألف وأخرج بعض المسرحيات التي قدمتها فرقة العروبة عند تأسيسها عام 1942م منها إخراج مسرحيتي (عطيل) لشكسبير و(شهامة العرب) لخليل اليازجي، وتأليفه مسرحية (طرفيشة وشوربان أبو ريشة). ولمسرور اهتمام بفن الغناء وله بعض الالحان سجلت على الأسطوانات. من كلماته وألحانه الأغاني: ( لا مزوج سلي ولا عزب مستريح ، مسيمير الوطن ، تحرشوا لي وانا عابر سبيل ، شل الشلن واصرفه سنتات، وبلبل الروض، يابوي انا آه منش)، ومن ألحان صلاح كرد: (مونلوج بنت الناس هبّي لش)؛ وله ( أنا لي قلب ثاني) لحنها وغناها بشير ناصر بلال. ومن لحن وغناء المطرب محمد علي الدباشي: (يازمان النور، عشق الطفر ، من لحج لا الراحه ، في المولعه هب الضمار). (شجاني قمري البان). أصدر في حياته ديوان: ( الدهل والقيد ) 1982، عن دار الهمداني ــ عدن. توفي في عدن ودفن فيها عام 1992م.

المطرب: محمد علي دباشي عياض (1927 ــ 1983) واحد من أوائل المطربين بلحج. ولد بقرية (بيت عياض) محافظة لحج عام 1927م، وعاش بالحوطة ، واشتغل موظفاً بسيطاً بمحلج القطن. مارس الغناء في المخادر والحفلات العامة فذاعت شهرته، وتميّزت أغانيه ببساطة مواضيعها وقربها من العامة. غنى للقمندان (طبت يالمضنون) وغيرها، ولمسرور مبروك: (عشق الطفر بس لا كانه) و(شل الشلن واصرفه سنتات)، (يا زمان النور)، و(يا ولي الله يالقطب المكر!ّم)، (يتحشوا لي ونا عابر سبيل)، ولصالح فقيه (شراحي سمّعوا الأوظاف)، ولعلي عوض مغلّس (من فين لي قلب صابر) ، (عيش يا هذا وبا تنظر عجب) ، (قال أبو مهدي) ، (قال أبو محمود وأحمد) ، (يا دُرّ في دار عامر)، و(كانت محبة لي) وجميعها مسجلة بإذاعة عدن، وغنى لآخرين منها على الاسطوانات: ( طبت يالمضنون) للقمندان، (من لحج للراحة شدّوا الليل)، (فليعيش الثوار)، (كثّروا بالهرج والمكسب عمى)،. توفي في الحوطة مساء الجمعة 18 فبراير 1983م.

المغني: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ الأستاذ الملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. أيمن صوت أصيل ، هو سلطان طرب عبدلي بديع. من أحلى أغانيه (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ ، (ليه الجفاء يا منيتي/ ليه ولهان) من شعر ولحن القمندان .. وغيرها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: أيمن البصلي  

طرب لحجي: الدهر كله عمارة

كلمات: صالح فقيه، لحن: الأمير عبدالحميدعبدالكريم، غناء: محمد عوض شاكر وفيصل علوي

المقام: الراست ، الإيقاع: زف لحجي قديم ( 8/6 هاجر + 2 مرواس )

هذه واحدة من أحلى الأغاني اللحجية في الستينات، نوردها هنا بصوت مغنيها الأول محمد عوض شاكر (حنبلة) عام 1958م، وبصوت المطرب فيصل علوي.

الدهر كلّه عمارة متى يكون السكون 

يا ضارب الرَّمل قالوا الرمل تحته عيـون

بالكنز مدفـــون والتنجيــــــم حقـك جُنون

إن كان ذا صـدق جـاك المال فوق البنون

إفرح وغنِّي وِذيــــــــع العلم بالمكـرفون

*   *   *

يا مالك المُلك لك في بعض خلقك شؤون

تعطي وتِمنـــع وأمـرك بين كافٍ ونــــون

والمجتمع بعضهم خـــايف وبعضٌ أُمُـون

وحَـدْ جِـــــدادي ولا يِسْــألْ ولا يِحزنـــون   

*   *   *  

وانته على كيف ساكت ياجـليـــل القُرون

والمُدَّعي جا يطـالبْ بَكْ وسـاهن سُهـون

أحزِم أُمورك على أرضك وحافظ وصون 

من قبل تِدفع على النَّعجه وبِنْت اللّبُــون  

*   *   *

يِتفاوضوا في شُؤونك وانت خالي الشّؤون

والشَّور شَورك ، بغيرك كلّ شي لن يكـون

وانته لك الحقّ تِمنــــــــــع كلّ من بايخون

توقِّفه يوم خـــــــــــــابت فيه كلّ الظُّنـــون

*   *   *

أُنظُر تَرَى كم مُشَرَّد غير ذي في السجون 

وبعضهم نـــــــــــــال ما نـالت مدينة لِيُون

وبايِجــــــــي الدَّور دورك يوم هَـزّ الدُّقون  

يا بيعـة الرُّخص من بعــد الغــلا والزَّبون

*   *   *

أصبحت خـايف ولا تعرف بأرضك سكـون

وان جيت تهـرج يقولوا الجدر فاعل أذون

قم كسر الجدر واعْمِر حيث سـاسه حصون  

وصحح الوضع زيل الشرط ذي فيه هـون

*   *   *

الذنب ذنب الذي خـــــلاك في النـــاس دون

خلاك خاضع لأهــل البيـع واهل الرهـــون

لا عبـد هــــــــذا ولا عنــــدك لهذا ديـــــون

لكنه الجهــــل ذي خـلاك في النـــاس دون

 

ــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: أمون: آمنين. جدادي: طيب جداً لا يستفسر عن أمر ولا يعنيه شيء.  مدينة ليون: ثاني أكبر مدينة فرنسية بعد باريس. الغلاء والزبون بمعنىً.

الشاعر: صالح أحمد فقيه ( 1905 ــ 1978 ). من مواليد منطقة حبيش من أعمال إب. نشأ الشاعر يتيماً. أتى لحجاً قبل الحرب العالمية الأولي وعمره يربو عن العاشرة فتكفله الأمير علي بن أحمد بن علي محسن العبدلي قبل أن يُنَصَّبُ سلطاناً على لحج. لم تمكث ولايته سوى سنة وبضعة أشهر, حيث قتل، كما قيل ، عن طريق الخطأ على أيدي الإنجليز المتربصين بالأتراك المهاجمين سنة 1915م وهو في طريقه إلى عدن , لكن أبناء السلطان لم يتخلوا عن صالح فقيه بل ظل فيهم حتى عام الاستقلال 1967م.

عندما حضر صالح فقيه إلى لحج ، كان ملّماً بالقراءة والكتابة فترعرع في كتاتيب لحج وأروقة جوامعها، وأزداد علماً ، وأكتسب ثقافته الواسعة التي تميز بها لشغفه بحب الاطلاع , ولذكائه اللماح. قال الشعر يافعاً. تزوج لفترة قصيرة لكنه لم ينجب .توفي في تعز عام 1978م وفيها قبره." (ديوان صالح فقيه ــ إعداد: كرد والدرزي والأرضي ومنيعم ، 2009)

الملحن: الأمير عبدالحميد عبدالكريم العبدلي ( 1919 ــ 2006 ). شاعر غزلي وملحن مجيد. ولد بحوطة لحج وتوفي بها. عمل وكيلاً للداخلية على عهد السلطنة العبدلية. عُرف ببساطته ومرحه وعنفوانه وعزّة نفسه. شعره غنائي يتميز بالرقة والتدفق والتلوين. من أشهر قصائده: ( ليه يا زين ما شان، يا المحبين، سرى الهوى ركّب عَشيْ و دمّال) ومن ألحانه: لصالح فقيه (الدهر كله عمارة)، ولسبيت: (يا قلبي تصبّر) و (يحسب انه بعيد مع فضل محمد) و(يا ابن الغرام). له ديوان شعر هو ( طاب يا زين السمر) طبعتان. توفي في الحوطة في 27 سبتمبر 2006م/6 رمضان 1427هـ.

المغني: محمد عوض شاكر الملقب (حنبلة). من مواليد الحوطة ـ لحج. مارس الغناء صغيراً واشتهر كأحد نجوم الندوة اللحجية في الحفلات العامة في الستينات، وله تسجيلات في اذاعة عدن. من أغانيه: (يا ضارب الرمل / الدهر كله عمارة) من شعر صالح فقيه ولحن الأمير عبدوه عبدالكريم العبدلي ،(حالتي ترحم يا ذنوبه) من شعر علي عوض مغلس ولحن حسن عطا ، (يا عين جودي) ، (جميل وردي خدوده )، (يا نجوم الليل أنتم لي شهود) و(يا معذب في الهوى ما أصبرك) من شعر عبدالله باجهل ولحن صلاح كرد، و(يقول لي الليل توب) لحن فضل اللحجي وشعر صالح نصيب، و(بغنجه والدلال)، (كم مسى ذا القلب يعقد مؤتمر)، (حيثما المحبوب ساكن) من شعر السيد اللبن ولحن صلاح كرد،)، (طير من وادي تبن) كلمات مفتاح و (في الهوى يا ناس لا يوجد بصر).

 

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء:  محمد عوض شاكر

 

غناء : فيصل علوي

طرب لحجي: النهد والأجفان

 كلمات: صاح نصيب ، لحن وغناء فضل محمد اللحجي، 

النهد والأجفـــــــان والخد الأسيل

بافضل أناديهم مع الليل الطويل

واقسم لهم بالله أنـي مستحيل

انسى خليل العمـــر أو بــدّل بديل

* * *

والشعر والمفرق على الجنب اليمين

زادوا من الفتنه على نور الجبين

والخمر من ثغره يِقُــلْ للشاربين

من ذاق با يسكر إلى يوم اليقين

* * *

هذى دموع العين تشكى لليـــال

وتشهد النجمه على تلـك الفعـال

كفـاك هجراني وحرماني الوصال

تعــال يا فتـــان واسسيني .. تعال

****

تعال في حضني * تعــــال ذكّــرني

تعال شاهــــدني * وانا حـالي بحال

*  *  * 

ملحوظة: لسماع الأغنية أنقر وانتظر سبع ثوان فتبدأ الأغنية

طرب لحجي: مني مساء الخير

هذان لحنان: الأول لحن القمندان والآخر طوره فضل اللحجي

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء ولحن: فضل محمد اللحجي

المقام: الحسيني مصوّر على درجة (النوى)، الإيقاع: شرح لحجي ثقيل (سلطاني)( 8/6)

دورٌ وقصور، وعزف وسرور، ورقص وبخور.. رياضٍ وبساتين، وبيذان وجنظال وتين، ومجالس للطرب والقصف، وما تأنق اللحجي في الملبس ولا المطعم بل ظلّ الكدر والخمير والفطير زاده المقدس الذي لا يحيد عنه ولا يستبدله، إنه سرّ العربي الأول الذي يفضل اللذات على الثروة، لا ينزل عن قيافته، فإن كان استغنى عن الجنبية، فقد أبقى على الكوفية والعمامة والأفود ..

حرَث هذا اللحجي النحيل أرض الشعر فحبلت بالدرّ والدرر.. وأسقط من شعار طَرَفَة الحرب وأبقى على "ذات الخباء المعمَّدِ"، لكنه لم يشترطها بهكنة (سمينة) فاللحجيات نحيلات رشيقات كغصون البان؛ وما البانُ إلاّ نبتةٌ من (تُبَن).

سلام اللحجي خير وفاكهة وخضرة : " من الحسيني الذي نتخيّره" .. وهديته للأحباب "مخاوي والهريس ألوان"، على حد تعبير كرامة. ماؤه مكبي، ومشجبه عامر، ومجامره لا تنطفي.

                    

يا قلبي تسلّى

مني مسا الخير يا سـلطان حكمه نافذ لأهل الهوى قاهر

جايرعلى المَسلوب اللي ضاع لُبّهْ

وانا فؤادي يمسي لا متى ما يرقـد في حبكم ساهرْ

أسير يا سيـدي قـل لي أيـش ذنبه

قمري بكى فـوق غصن البان ذكرني بأحبابي غنا الطائر

تنـــوح يا قمـري من بُعـد الأحبّه

إلى متى ، قَلّ صبري يا حبيبي لا متى يا منيتي هاجر

وانت ضَنَى قلبي يا سيدي وطبِّه

يا فل نيساني ويا صبري وحَدْناني جنا البستان بالباكر

ما قد لقي خّلك من الهُجران حَسْبَهْ

يا رمح صعدي شذى مسكي وماوردي يا فتـان يا ساحر

يا جُـؤذري بل أنت بالغزلان أشبه

حِسّ الكبد تصطلي بالنار من بُعدك تكويني وانا صابر

وجنة الفـــردوس مقرونة بقربه

أحبتي في (الجَفَاريّة) سلامي للوُرِشْ ما رشرش الماطر

بالمسك ما بين (الرَّعارع) و(المَيَبّه)

أحب ساعة معاكم في رُبى الحوطةْ ما لي من ربي حاجرْ

بقربكـــم باتنطفي في القلب لَهْبَه

ـــــــــــــــــــــــ

المفردات: الجؤذري: ولد البقرة الوحشية . الرعارع: اسم قرية تقع بين قريتي القريشي وسفيان بلحج وكانت عاصمة لحج قديماً. المَيَبّة: إسم منطقة دارسة في قرية (عُبر الأسلوم) بلحج.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار". زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف وألقينا محاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب والملحن: فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وله ( يا الله درك غارة) وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لحن القمندان وغناء: فضل اللحجي

لحن وغناء: فضل اللحجي

طرب لحجي: سامحني وانا باتوب

كلمات: الأمير أحمد فضل العبدلي (القمندان) ، لحن: فضل محمد اللحجي، غناء: فضل اللحجي وفيصل علوي 

المقام (الأصلي): الراست ، الإيقاع: شرح بدوي

المرأة هي أنشودة الشاعر اللحجي. هو متيم بها ولهان ولِع: يمسي على باب مقطوب الخصر مجذوباً يلوب؛ ويقضي نهاره شحاذاً "يتلطلط" من باب لباب، ولا يرى في ذلك حرجاً. يظل يتمنى طعم العسل فإذا ما أُسقيه ركَبَه الطمع فطلب فوق العسل "من اللبن شخبوب". تبحث عنه فتجده متكوراً على باب المحبوب "مكبكب مشتلب" مستلب.

الحب عند اللحجي نارٌ آكله ؛ نار تطلع من قعر الفؤاد لا من طرف اللسان ، ليس له على الهجران طافة ولا طاقة.. وهل هناك مَن يسمّي "الحُبْ" حبّاً غير اللحجي  ــــــ  أوبه بس تخلّيني شوف قلبي يحبك دوب: 

                            سامحني وانا باتوب                           

قل لي ليش يا سيـــدي *  طبعك ليه صَبَح مقلوب

قل لي شـو جرى منّي  *  سـامحني وانا باتـــوب

بأ با اجلس على بابك  *  بأ قـرمش وبأ مضروب

قرمش حَلْ مَـن شافه  *  سَعْـبَبْ سيّــل السعبوب

منّك يا عسـل مَـــرْح  * من دوعن على معصوب

فيني بَـــــــــرْد دفّيني *  في حضنك من الخبخوب

ودّينـــي ( الحسيني )  *  وإلا لا قــدا ( شيلوب ) 

بس أوبــــــــه تخليني *  شوف قلبي يحبّـك دوب

في (دار العرايس) بأ  * با اتصيّف مـع المحبوب 

أنـت غصــن بــــــاني  *  لك قــامـة قنا منصـوب

وانت عينـك الكحـــلا  *  وانت خصرك المقطوب

وانـــــا متيـّــــــم بـك   *  ماسي عنــد بابك لُـوب

بصبر في الهـوى لمّا  *  ترحمنـي ، أنا متعــوب

من أجـل العسل بصبر *  با احمل قبصتك يا نوب

بأ فوق العسل تعطيني *  مــــن اللبن شخبـــوب

 

ــــــــــــــــــــــــــــــ 

(*) اللحن المسموع الآن لهذ الأغنية هو من وضع فضل محمد اللحجي، أما لحنها الذي وضعه القمندان فهو على غرار أغنية (هيثم عوض قال). بذلك أخبرني الأمير عبدوه عبدالكريم رحمه الله في ابريل 1997.

المفردات: شو جرى: ماذا حصل. القرمش والمضروب: نوعان مشهوران من الحلويات اللحجية.حِل من شافه: ساعة أول ما يشوفه المرء يسيل لعابه. السعبوب: هو اللعاب الذي يسيل لا إرادياً من فم الطفل. دوعن: بلدة حضرمية تشتهر بجودة عسلها. معصوب: أكلة شعبية يمنية تسمى العصيد. الخبخوب: الريح الباردة.

الحُسيني: بستان واسع بلحج مساحته 75 فداناً يشمل عدة بساتين هي:بستان الحسيني والرمادة وغرّة العين والبحيرة وحيط البصل، وكان الأمير الشاعر قد جلب كثيراً من غروس أشجار الفواكه من الهند كالاترنج والليمون والعاط والخرنوب والشيكو، والبيذان والمانجو والتمبل وغيرها؛ ومن الرياحين الفل والكاذي والنرجس والياسمين والخوع والحنون وغيرها. ومثلت بساتين الحسيني مغاني طيبة للشاعر. وقد زار البستان لشهرته عدد من الشخصيات العربية المرموقة : من لبنان الأديب الكبير(أمين الريحاني) صاحب كتاب (ملوك العرب) عام 1952م، ومن مصر الأديب السيد محمد الغنيمي، ومن تونس عبدالعزيز الثعالبي، ومن العراق الأديب صالح جلبيت وبعثة مجلة العربي الكويتية في استطلاعها العدد 84 نوفمبر 1965م. عن لحج بعنوان: "لحج ملكة واحات الجنوب العربي"، وآخرون.

شَيْلوب: قرية بجانب بستان الحسيني. أوبه تخليني: إنتبه تتركني وتتخلّى عني. دوب: دوم، دائماً.

دار العرائس: بلدة تقع في منطقة (العند) شمال مدينة الحوطة على الضفة الغربية لوادي تبن. ويشتمل الموقع على خرائب لقصر عثماني بني في فترة تواجد العثمانيين الأتراك في لحج. وقد أقيم ذلك القصر على خرائب موقع قديم يعود تاريخه إلى فترة ما قبل الإسلام ، تظهر منه بقايا جدار في الجزء الشرقي من القصر ، ويتكون من خمسة صفوف بنيت بطريقة محكمه ، وبأحجار مهندمة ، يمتد ذلك الجدار من الشمال إلى الجنوب ، ويبلغ طوله حوالي ( 7.5 متراً ) يتعامد على جدار آخر شرقي طوله ( 4.35 متراً ) ، وأعلى ارتفاع لبقايا ذلك الجدار حوالي ( 4,14 متراً ) ، ويظهر أن هذه الجدران هي بقايا مبنى قديم. وقد عثر على نقش في هذا الموقع كتب بخط المسند ولكنه تالف لم يبق منه سوى بعض الحروف المسندية ونتيجـة لأهميـة وادي تبن مُنذُ العصور القديمة فيحتمل أن يكون موقع دار العرائس هو واحد من بقايا مدن الوادي. وكان يسكن قصر العرائس الأمير فضل عبدالكريم. وبقربه قرية تدعى (شَيْلُوب).

بأ: أبغي، أريد. لُوب: أدور هائماً.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت أكبار". زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وله ( يا الله درك غارة) وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

المدون الموسيقي: عبدالقادر أحمد قائد من مواليد 21 أغسطس 1955م بمدينة الحوطة ـ لحج. عازف على آلة الكمان في فرقة الثقافة ـ عدن؛ وحاصل على دبلوم من معهد الموسيقى بعدن عام 1977م. ثم على الماجستير في العلوم الموسيقية وتنظيم الفرق الموسيقية من معهد الثقافة الحكومي (كروبسكايا) جمهورية روسيا الإتحادية عام 1982م. نشر كتابين: (من الغناء اليمني ــ قراءة موسيقية) طبعتان 2004، و(قراءة موسيقية في نشوء وتطور الأغنية اللحجية) 2013م. يعمل حالياً مدرساً في مادة النظريات الموسيقية بمعهد جميل غانم للفنون الجميلة ـ عدن.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 غناء: فضل محمد اللحجي 

غناء: فيصل علوي 

إبن غودل صاحب "الإنشاد"

إبن غودل صاحب "الإنشاد"

---------------------------------------

الملحن والموزع الموسيقي وعازف القانون أحمد صالح بن غودل، من مواليد المكلا. درس بها الإبتدائية وتخرج من دار المعلمين ، ثم سافر إلى مصر ونال البكالوريوس من أكاديمية الفنون بالقاهرة في 19979م. عين مديراً عاماً لدائرة الفنون في وزارة الثقافة بعدن ثم مديراً لمعهد الفنون الجميلة لأربع سنوات، وفيها أنشأ (فرقة الإنشاد) التي عبرها استطاع ابن غودل ان يعرض موهبته ومقدرته على التوزيع وتشذيب الألحان؛ فنالت الفرقة ونال بها شهرة واسعة استحقاها. إبن غودل موسيقار مختص وموزع وملحن مقتدر تخرج الأغنية التراثية من بين أوتاره بهيّة مهذّبة مُبهجة. على حرف موهبته ظلت الأغنية التي يوزعها على لونها وظلها وحلاها لا اقحام فيها ولا نشاز.

من أغاني الفرقة التي وزعها ومسحها بلمسته الحاذقة الحالية: (يا صبا نجد ، احبك يا غالي ، يا من هواه ، شراحي، شل الشلن، يا قلبي تصبر، ربنا با يصلح الشان، يقول يحيى عمر من كم، هاتوا لي من القاطع ملا فنجان، انا وخلي تراضينا ..)؛ ومن ألحانه (مرايا الشوق) من شعر عبدالرحمن إبراهيم. جمع الفنان علي باشماخ أغاني الفرقة ونشر منها ما يقرب من 35 أغنية.

هذه واحدة من توزيعاته الرائغة: الهاشمي قال هذي مسألة) من شعر السيد العرّاشة صاحب الفيوش، ولحن: عوض المسلمي، أداء فرقة الإنشاد-عدن ---

الأرملة بنت .... والبنت ارمله * تهاونوا في شقرها والدُّخـون

وكيف ذي هي أموره معطّلة * هل يقتدر أن يركّب مكرفون؟

المقامة اللحجية - نحن للطرب عنوان

أشارك اليوم هذه المقالة (الكتيّب) على الجوجل درايف تلبية لمطالبات القراء ..

https://drive.google.com/file/d/1dR6-qM7FPGsu03CXis8pVdCgfaT-GVW8/view?usp=sharing

--------------------------------------

المقامة اللحجية - نحن للطرب عنوان ــ عن المطرب فيصل علوي

------------------------------------

النار تستعر، و (وطس) يدبّ لها بالحطب حتى صاروا إليها كالفراش جميعم .. هاجر الخيرُ، وذهب الرزقُ، تناطح الرجال شعراً و بـ "صوت الهاون يشجيني"..وعلى لسان فيصل علوي تُنبئ الثورة بأكل أبنائها: .. وأعدّ (سبيت) للشعراء سمّاً ناقعاً : واضعاً مكواه على بطن الفرزدق، وجادعاً أنف الأخطل...قال الراوي:" ومرض الفرزدق بدملٍ في جوفه فأُسقِيَ النفطُ علاجاً حتى مات".

. . . .

صوت ابن علوي كثير الأفانين، فيه شجىً وشجنٌ يبيد، لذيذ في جوابه والقرار. فيه نَفَس رجولي جليل، وفيه نغمٌ أخّاذ تميحُ فيه المعاني وتتركّح.

صار فيصل علوي بعضاً من حالة الفرح الجماعي، ومتمماً للوازم العرس، فليس لمخدرة بعد فضل من طعم بدونه. إن له اليد الطولى في تنامي عشق المستمعين للطرب اللحجي. ولقد بلغ ببعضهم غرامه حدّ الجذب، فعند الخواجه ، مثلاً، مثّل غناء فيصل إكسيراً ،كعود اليسر الذي يرجع الشيخ صبياً فقال: "طربك يا فيصل طلّع لي سنون".

سال تبن فسالت عواطفنا جيّاشة متدفقة، لا يردها المالح. الفرح حليفنا، والسعد فينا مقيم حتى الساعة، عاش وادينا. عاش ( تُبَن ) وادي المعرفة الأول،

ذاك القومندان شاعر ضجَّ من طول عمره الأبد، وذلك فضل مطرب امتطى اللحن واستبد، وهذا فيصل اللحجي قد استولى على الأمد ... ملء سمع الزمن عزفنا والنشيد .

----------------------------------

https://drive.google.com/file/d/1dR6-qM7FPGsu03CXis8pVdCgfaT-GVW8/view?usp=sharing

طرب لحجي: غلطنا يوم حبيناه

 كلمات: سالم علي حجيري، لحن وغناء: فيصل علوي

الحجيري شاعر مجيد، ومناضل صنديد؛ عركته الحياة عرك الرحى بتفالها.. صاغ بستان (الحُسيني) وجدان الحُجيري، وشكّل (المخَرّج) و (لِحْسَان) ضميره ، وأورثته ( السّاف و منصاع ) والكدام الأُخَر تفكيراً صافياً، وتعيراً عناصره الماء و الخضرة والفاكهة و الريحان. رضع الحجيري من ( الحبيل ) عنفواناً عذباً؛ ولا بدع فهي بلدة (الفارسي) محطم السجون وعاشق الحرية، وهي موطن (سطيح) كاهن العرب الأول. ولأن خلا ديوانه من ذكر (الحبيل) مسقط رأسه، فإني وجدته قد استوحى (طين السااكن) و(عتيرة) وقناة (امغراير) وكدام (سعيدة) و(عميران) شعراً وموسيقى، وموقفاً.

شعره غنائي يعبر عن اختلاجات النفس، وألفاظه غالباً بسيطة جارية على الألسن، فيها عفير لحج وشجن تبن، وفي كثير من قصائد الديوان شعرٌ حلو النسق والسياق،

لا تجد عند الحجيري تصويراً بل تعبيراً مباشراً عما يعتمل في نفسه، أُخرِجَ في لغة تكاد تلامس الحديث العادي. يسيل الفرح والمرح اللحجي على صدور القصائد وأعجازها، وتخالك وأنت تقرأه أمام زجال لبناني من العيار الثقيل :

أبو جمال حبيلي، والحبيلي لحجي، واللحجي مشرّع غرام. إنه يعرف كيف يخاطب المرأة ، فهو خبير بطب المرأة المعاندة .. وهو مخلص في حبه كل الإخلاص، وإذا ما جافاه المحبوب أشتكى منه إليه وعاتبه بعلو الصوت هكذا: غلطنا يوم حبيناه …

غلطنا يـــوم حبيناه * وباسم الحب ناديناه

ومن عاداه عاديناه

* * *

غلطنا يــوم قلنا له * يخلينــا علــــى باله

ولمّا ترجينــــــاه

* * *

معاه في السِّر قلنا سِرْ * ومن أجله جَرَعنا المر

ويا ما تجـــرّعناه

* * *

سمع فينا كلام الناس * وهذا اللي يشق الراس

وما قد سرّهم سوّاه

 

ـــــــــــــــــــــــــــ

الشاعر: سالم علي حجيري (1941 ــ 1986) من مواليد الحوطة - محافظة لحج عام 1941م. شاعر غنائي جميل يعتمد شعره على التعبير أكثر من استناده على الصورة. وصل بعمله الإعلامي مديراً للإذاعة المركزية في عدن، وقبل رحيله كان مديراً لدائرة التأليف والترجمة والنشر والرقابة على المصنفات الأدبية والمطبوعات بوزارة الثقافة والسياحة. ترك ديوان شعر بعنوان: (قد نلتقي بكره) صدر عن دار الهمداني ـ عدن عام 1980م. وله بالاشتراك مع صديقه الشاعر أحمد سيف ثابت الجزء الأول من كتاب: (مائة شاعر و600 أغنية). من أشهر أغانيه: (يعيبوا على الناس) ( متى با ترحم) ، ( الصبر مفتاح الفرج) ، ( غلطنا يوم حبيناه) … توفي في 13 يناير 1986م

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 لحن وغناء: فيصل علوي