شريط

28‏/1‏/2014

طرب لحجي: طرب نسوان: يا مسرع البرهان

كلمات: …    ، لحن وغناء : أم مراد (صاحبة بيت عياض)

القضاضكظم اللحجيُّ حبّهً فأسقطه في ساحات الجذبة ، وما تردد أن ألقى بنفسه في الجب ... وقاد الكبتُ اللحجية إلى ساحات الزار، والمزَوِّراتُ كِثار..

تقول عيشة تبأ إلا ثوب شيناوي وعَقدة زين 

                                     يا مَن يبأ عند عيشة يطرح الألفين

بحث الرجال عن الخلاص فوجدوه في النار، فساروا عليها جمراً تشوي ، وبحثت النسوة عن السلوى فوجدنها عند (كردان وفَرْهُود والجرمي وأم عنقُود).. وخرجن ينفثنَ في العُقد، واتخذن من الشيطان وسيطاً بينهن وبين المحبوب فكدن يعدمنه إلى الأبد. فهل للحج من (عمر) آخر يدعو إلى النور والهوى ويحيل خزعبلاتها فناً، فيقول: خبَّروني أنها لي نَفَثَتْ / عُقَدَاً ، ياحبَّذا تلك العُقَد .. أو هل للحج من (يحيى عمر) آخر يدعو إلى الحب والحياة فيقول:

ماشي لبحـر المحبـــة والهـوى رادع  * لا هاج يسري به العاشق عجب ولهان

به همت من صغر سني خط لي جازع * بالحب رحَّـــــال ، ما بالحب شي نكران

ليلة المكريب ـ المشي على جمر الناربلى، فقد جادت لحج بالقمندان، وهوذا العبدلي يحيل معتقدات أهل بلدته وعقدهم شعراً ينقّي ويطهّر. ويبصّرهم بأسلوب العارف الواثق والرعوي الذي يراعي ذوق ومشاعر ومستوى فهم سامعيه ورعيته ، فلا بذيء لفظ ولا فاحش كلام. إنه لم يتخذ من الإمارة والسلطان وسيلة للمروق أو الخروج عن حدود الحشمة كما فعل الوليد بن يزيد على العصر الأموي، وما غابت عنه المروءة يوماً؛ قال:

فين الذي با يسحره ، با اعطيه في فالج فلج  * أخاف يصبح ساحره أسير عينيه والدعج

وتكفلت سرورة رحمها الله وأم مراد صاحبتا بيت عياض بالمعالجة الأولية . . . وكما أطربنا الرجال، ماحت نساء لحج وتركّحنَ على إيقاعات سرورة .. وين خلّي يا ناس وين هب / وينه حبيبي أبو السنة الذهب؟

 

image

 

الطمبرةحيّـــا بكــــــم حيـّـــا * حيّـــا بمـن جــــــــانا

بالعطر والريحـــان * يا مَسْرَع البرهـــــان

                     *  *  * 

يا سيــــــدنا إليـاس * لَ أنته صليب الراس

سلّي على الكربـان * يا مَسْرَع البرهــــان

                     *  *  *

سعودي أحمد صالح2الزار يبأ عقـــــــدة * ومقرمـــــــــة شينــه

لو هو من الشجعان * يا مَسْرَع البرهـان

                     *  *  *

المصـطـكـى جـبـتـه * ما عـاد قصّـــــــرته

لي هو بخور الدار * يا مَسْرَع البرهـــان

 

ــــــــــــــــــــ

أم مراد: هي عازفة على الطبلة ومغنية شعبية مشهورة من قريتي بيت عياض بلحج.تدربت علي يد عمتها (سرورة) رحمها الله. تغني نديّة في حفلات النسوان. لها صوت جميل وفي أدائها سلطنة وتفرّد. تغني غالباً الأغاني اللحجية المسموعة غير أنها لا تؤديها بنفس أداء المغنين بل تنحو بها منحى آخر صعب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageأغنية ( يا مسرع البرهان ) كلمات: … ، لحن وغناء : أم مراد (صاحبة بيت عياض)

imageأغنية (حبيبي أبو السنة الذهب) كلمات: عبدالله الشريف، لحن: أحمد الشلن، غناء: أم مراد

16‏/1‏/2014

طرب لحجي: صادت عيون المها

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل العبدلي (القمندان) ، غناء: فضل محمد اللحجي وفيصل علوي

ما بين شيفا وطافيز
-----------------------
كرهت عدن المالح فمدَّت لسانها لتشرب من تُبَن ، وعافت (بيف) النصارى ومعلباتهم فيَمَّمَت صوب كَدِر لحج وخَمِيْره.
ومثلما وجد الحاميُّ الشرقيُّ في لحج أشباهاً له وأنصاراً، لقِيَ بها (الهندوكي) ضالته.وكانت (لاكشمي) سُعْدَاً عليه. جاءها (ابن بهارات) فوجد أهلها يطوفون بالأضرحة ويقدمون لها القرابين. وجدهم يرقصون ويطعنون ويقشقشون، ويمشون على الجمر، والكل حول "البيرق" و(المريدنجام)، فربط مثلهم عُقداً وتَمَسَّح بـ "الكِسْوَه" فرقص معهم الـ(بهاراتاناتيام).
تَنَسَّمَ في عاداتهم وفي تقاليدهم ريحَ بلاده. لَقِيَ عندهم خضراوات (كوتي – Kuti) وفلّ حيدر آباد، وأعجبه المُشَبَّك والمكركر .لقي في اللحجي تجسيداً ناطقاً لما قد قرأه في (الفيدا) حيث الكشف عن الحقيقة في قلب الحقيقة. لقيهم يقدرون البقرة ، ويتبولون في العراء ، ويُبجلونَ مِثله (سوبهاج – الإلهة البهيَّة الطلعة) وعندهم للجمال تقدير عميق ؛ فأيقن أن (شيفا) أصله لحجي.
حضر أفراحهم فإذا الرجال يرقصون ( الكاثاك ) ويسمونها "واعلى الحِنَّا"، وإذا النسـاء يرقصن الـ(Rass) (زَفنَةً) أو (مُرَكّح)، فتخلّى عن عادة " السُّوتِي" وانتظمَ معهم في حِمَى شيرين.
ذَكَّـرَه جنوحهـم للسلم وعـدم العنف بـ" أهيمسا " جينيه "مها فير". وخُيِّلَ له أن (فيشنو) في تقمّصِه التاسع قد ظهر في (المحلّه) في هيئة الولي (طافيز).. فسكن هواه في (سُفيان) واستقرَّ في (عُبَر لِسلوم)..
جرف سيل الهوى الهندي المُتدفِق شَعَراً وشِعْرَاً وشُعُوراً اللحجيَّ فإذا هو في حظيرة (رام):
جبينْ لك بيضاء هِلاليَّةْ وجَعْدِ اسْوَد / هُنَيدي رام رام
واحنا عبيـــدك في الهـوى جُملة / وانا حبَّك يا سلام
دخل الأخضرُ الحاميُّ في أشجار الحسيني فتجلّى غصناً في الأغصان ، واستوطنَ العشقُ اللحجيُّ دَرَايا الهنديات فطاب له البيات ، واستعر القلب جحيماً من هوى حقّات ــــ صاااادق النيّة ، و.. أورانج بلاد العبادل .. و لحج هندية:


يا باقطيان

 

صادت عيون المها قلبي بسهم المحبّة


المطرب فيصل علوي 4صـــادت عيــون المها قلبي بسهم المحبهْ
وبــاتْ ســـاهرْ أسير محبتــهْ أيـــش  ذنبه
قهري على ذي انتهَبْ عقله وذي طار لُبّه
هايــم قفـا الزين شفّى به حواسـد وشاني
توشيح
قفا الزين شفى به حواسد وشاني * إلى مَـن يبث الوجـد ممّا يعـاني
تقفيل
يشكـى من البين للقاصي وللداني * أدمَـتْ فــؤادهْ سهــام الغـــواني

*   *   *

دور
يا حلـو يا شُهـــد (دوعاني) وطعـم المربّاعسل دوعني من تفال صديقي أبي عمر العمودي
المُحتجبْ عـن عيــوني أوسـع القلب نهبا
متـى  عسى  يـــا حبيـبي  بايبــان  المخبا
شُفْ كل شيْ ما سوى جَبْر المحبين فانِي

توشيح
كل شيْ ما سوى جبر المحبين فاني *  ليت سعد المنى لو ساعدتني الأماني
تقفيل
ياما هــوى الغيــد سـلاني وبكّـــاني  *  أما صبِـر أو عســـــــل فـــي صياني

*   *   *

الفرقة الموسيقية اللحجية3

*     *    *
دور... (2)
سقى  عهــود اللقـــا يا بو العيـــون الكحيلة
سقى زهـــــور المحبة فــــي سَـوَاد الخميلة
سقى العيـون الذوابــــل والخــــدود الأسيلة
هاتِنْ من المُزن يسري في دجى الليل عاني
توشيح
من المزن يسري في دجى الليل عاني * رعـى الله عهوده الحسين المعاني
تقفيل
من  مبسمه العقيق الأحمـــر القـــاني *  ليتـه رحمنـي  تجـمـّــل سقـــــاني

*   *   *مطرب لحج الكبير فضل  محمد اللحجي1
دور
ذاب الكبدْ في هوى المضنون والقلب ما ملْ
تــــــايه قفــا صـاحبهْ المهر الأغــر المُحجّل
ظـــــــامي من البُعــد يـا ليته سقــاني تجمّـل
من ثغـــــره السلسبيــــل اللؤلؤ الأقحــواني
توشيح
ثغره السلسبيل اللؤلؤ الأقحــواني *  ليت ليت الهوى ناداه لمّا دعاني

تقفيل
من ليس ينساه قلبي كيف ينساني  *  جُدْ باللقاء وا شُقُـر فـي سَوَاني

*   *   *
بشير ناصر2دور
نسنس نسيم الصَّبا بالمسك والعود والندْ
وريحة المسك  ذكّـرني شـذى وردة الخد
مَغبونْ مـن طرفه النعسان طرّشنـي البَدْ
غانـــي نهبنـي وانـا قــدني فـلان الفلاني
توشيح
نهبني وانــا قــدني فلان الفلاني  *  مخضّب بأطـرافه مُحَنّا البنـانِ
تقفيل
أذابني في الهوى بُعده وأضناني  *  جــــرّد عليَّ الحســام
اليماني

*   *   *

بيوت من طين ــ الحوطة ـ لحج

دور
الجامبويا بوي ياما يعـاني في المحبة المفارق
دوبْ الكبد موجعه والقلب مالوم حارق
جفا منامه وجـــافى الزُّرْبيَة والنمارق
خيّـم علــى القلب ذكر الغانية والقياني

توشيح
علــى القلب ذكر الغـانية والقياني * وذكر المباني بعـد أهل المباني
تقفيل
فُقْد المحبين يبري جسمي الضاني * طــــال الجفــا يا حبيبي كفـاني

*   *   *
العازف محسن منصردور
لما متى با يظـــــــل القلب فـي الحب صابر
على سهــام اللواحــــظ  والسيوف البواتر
يمسي مع النجم لا يهجع مدى الليل ساهر
يذكــــرأحبـــة رُبا الوادي وقــــات المثاني
توشيح
أحبة ربا الوادي وقات المثاني *  يحسب الليل ساعاته دقائق ثواني
تقفيل
يـانا من البعد يا خلي تِحَاواني  *  حسنك أســرني ولحظــك كّــوَاني

*   *   *
نجيب كرد3دور
يا ورد يا فــل يا كـــاذي ويا غصن نرجس
بس الجفا يا كحيــل الطرف بس الجفا بس
حس الهوى لوّع الخاطر وحرّق ومَسْمَس
ساعة من الزين لوجــــادت مزونه شفاني
توشيح
من الزين لو جادت مُزونه شفاني * واملأ الثناء قلبي وترجم لساني

تقفيل
لا يوسع الطرْسْ ما يحويه تبياني * نــار الهـوى أحرقـت  ترجمـاني

 

ــــــــــــــــــــــــ

المفردات: عسل دوعاني: نسبة لوادي دوعن بحضرموت وهي بلدة تشتهر بجودة عسلها. شُف: شوف؛ أنظر، افهم. هاتن المزن: المطر الخفيف المتتابع. مغبون: المغبون المحسور الذي ظلمه أهله. طرّشني البد: خسّرني وغلبني في اللعب، والبَدْ هو ما يضعه اللاعب من نقود على الطاولة مقدماً. الزربية والنمارق: الفرش والوسائد. تحاواني: تلاحقني ، أدركني.

الشاعر الأمير أحمد فضل القمندانالشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت أكبار" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر .. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". 

الموسيقار فضل محمد اللحجي2المطرب: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

المطرب الكبير فيصل علويالمطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageموشح ( صادت عيون المها ) كلمات ولحن: الأمير القمندان ، غناء: فضل محمد اللحجي (33) 

imageموشح ( صادت عيون المها )  كلمات ولحن: الأمير القمندان ، غناء: فيصل علوي (23)

أغنية ( يقولوا لي ) كلمات: الأمير صالح مهدي، لحن: سعودي تفاحة ، غناء: عبود زين


Check this out on Chirbit

أغنية ( يقولوا لي ) كلمات: الأمير صالح مهدي، لحن: سعودي تفاحة، غناء: مهدي درويش


Upload MP3s using free MP3 hosting from Tindeck.