طرب لحجي: سرى الهوى ركّب عَشْي

كلمات ولحن: الأمير عبدالحميد عبدالكريم العبدلي ، غناء: عبود زين

المقام: جنس حجاز على درجة النوى ، الإيقاع: مركّح لحجي ( 4/4 ، هاجر + 2 مرواس )

نشدَ الناس السعادة فحسبها بعضهم في اكتناز المال ، واعتقدها بعض الشعراء في العاطفة كما عبّر ابن خميس الكندي  .. وكان شاعرنا من أهل العاطفة ، اعتقد أن السعادة في ثياب الغواني ، فصال في الخدور ، وجال في القصور ، وصاحب القامور ..

في الحوافي غير حافِ / سار نظّام القوافي / وسْط تعكير النوافي ، وله مع كل خميرةٍ قصة ، وله عند كل خبزَةٍ خَبر.

سرى "على راس الحنش يدعس ونابه".. يرْقِي سعاد ، ويجمِّش ليلى ، ويطلب المغفرة لقشقوشة ..

كان مبتغى الجميلات ، كنَّ يطلبنه ويخطبن ودّه ويأمِّرنه على قلوبهنّ .. وهو كريم في حبّه ، سخيُّ في عطائه: منهنّ من تستحق حبّه ، ومنهنّ مَن يستحق حبها  ـــــ  سرى الهوى ركّب عَشِي :

      سرى الهوى ركّب عَشيْ       

 

سرى الهوى ركّب عَشْي يمطر على رأس الفؤاد

            وسال سيـــــل الشـوق سقّى طينْ قلبي والــرَّواد

تهيّـج الخــــاطر ، وشبّت نــــار في وسْط الكِبـاد

            قـــد احتـرق قلبي مـن الفُـرقة ولازَمَني السُّهــاد

وتراكمت الأشجـان ضـاق الحـال زاد الوجـد زاد

            حنين قلبي والهوى أعـلـن على صبري الجهـاد

تـذكّــر الخـــاطر ظبــاء حَيْط (المخرّج والخداد)

           ومَن سكَنْ (حَبِيْل بن عبدالله) وقرية (بن زيـاد)

حُكى حُكى أنسى الأحبـــة والمخـــادر والعِيَــاد

           أعيــاد في أعـيــــاد في تلك المواسم والحصـاد

يا ليـت وقتي بايسـاعــــــدني ويــــأتي بالمُــراد

           يسمح بوصل الزين ساجي العين بفاتنتي سُعاد  

قَسيتْ يا وقتيْ كـثـيــر ، وزاد فَحْسَكْ والعنــــاد

             تنذرْ وتـتــوَعَّــــد تقــــول لي:  يا أدادك بالأداد

وانــا على الله مُتَّكِـــلْ ،  ربّــيْ عليه الإعتمــاد

           ديني وإيمـــاني سـلاحي وصــواريخي المُضـاد

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* نظمت في 12/1/1987م

المفردات: ركّب عَشْي: رَكَّبَ وراكَبَ أي راكمَ والعَشْي: هو ما تراكم من السحاب فوق بعضها وقت العشاء بما ينذر بمطر فسيل. طين قلبي: الطِّين هو قطعة الأرض الزراعية. الرَّوَاد: الأرض الزراعية الواقعة بمحاذاة الوادي. حيط: بستان وسُمي بذلك لتحويطه بسور من اللِّبْن. المحرّج والخداد: المخرج إسم ساقية يستقي منها بستان الحبيل ، والخداد اسم قرية بجوار الحبيل. حبيل عبدالله: بستان الأمير عبدالله محسن جد الشاعر ويقع بقريتي (الحبيل) و(الزيادي). فحسك: عنادك، والفحس هو الإمعان في العناد وتكرار القيام بالفعل الشين. الأداد: الفعل المُنكَر والفظيع العظيم تجمع على إدد وإداد.

الشاعر: الأمير عبدالحميد عبدالكريم العبدلي ( 1919 ــ 2006 ). شاعر غزلي وملحن مجيد. ولد بحوطة لحج وتوفي بها. عمل وكيلاً للداخلية على عهد السلطنة العبدلية. عُرف ببساطته ومرحه وعنفوانه وعزّة نفسه. شعره غنائي يتميز بالرقة والتدفق والتلوين. من أشهر قصائده: (ليه يا زين ما شان)، (يا المحبين)، (سرى الهوى ركّب عَشيْ)، (دمّال) و(وا ذي عزمت الحسيني)؛ ومن ألحانه: لصالح فقيه (الدهر كله عمارة)، ولسبيت: (يا قلبي تصبّر) و (يحسب انه بعيد مع فضل محمد اللحجي) و(يا ابن الغرام). له ديوان شعر هو ( طاب يا زين السمر) طبعتان. توفي في الحوطة في 27 سبتمبر 2006م/6 رمضان 1427هـ.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: "الوهط دار المسرة"، "الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

المدون الموسيقي: عبدالقادر أحمد قائد من مواليد 21 أغسطس 1955م بمدينة الحوطة ـ لحج. حاصل على دبلوم من معهد الموسيقى بعدن عام 1977م. ثم على الماجستير في العلوم الموسيقية وتنظيم الفرق الموسيقية من معهد الثقافة الحكومي (كروبسكايا) جمهورية روسيا الإتحادية عام 1982م. نشر كتابين: (من الغناء اليمني ــ قراءة موسيقية) طبعتان 2004، و(قراءة موسيقية في نشوء وتطور الأغنية اللحجية) 2013م. يعمل حالياً مدرساً في مادة النظريات الموسيقية بمعهد جميل غانم للفنون الجميلة ـ عدن.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 غناء: عبود زين

طرب لحجي: كان يا فاتن زمان

كلمات: احمد عباد الحسيني ، لحن:  صلاح ناصر كرد ، غناء: فيصل علوي 

من ( دار عبدالله) بحوطة لحج من حي الأمير عبدالله محسن العبدلي ــ والد الشاعر والملحن عبدوه عبدالكريم ــ يطل شاعر لحجيّ قوميّ الروح ، أميري عبدلي الوجدان فيتحفنا بالروائع الحسان ..

هذه واحدة من روائع الشاعر أحمد عباد الحسيني والملحن صلاح ناصر كرد، غناها المطرب فيصل علوي في الفرقة الموسيقية اللحجية في الستينات فترى الفرح اللحجي كان ومازال متدفقاً ، وهذه أرواحنا تسيل معه بالبهجة والسلام ـــــ بالمحبة والحنان ..

            كان يا فاتن زمان            

كان واللي كـــــان كان  *  كـــان يا فـــاتن زمان

وسط قلبي لك مكــــان  *  والعواطف ترجمــــان

*  *  *

كان واللي كان ماضي  *  كنت حايل بك وراضي

وأنت متعصب وحاظي  *  تفتكر ذا يا فــــــــلان؟

*  *  *

كنت آمر لي ونــــاهي  *  ردّي لك طيب ونـاهي

كنت متحمّــــل دواهي  *  والسبب خمر الوجان

*  *  *

كنت صـرّح لك وأنته* دوب في أص أص وسكته

يوم حِـلّ الصدق وقته  *  افتهـم قصـــــدك وبـان

*  *  *

بان لي وحي الضمير  *  والهـوى حــــاجة كبير

شفت أنك مش جـدير  *  بالمحبــــة والحـنــــان

*  *  *

أصبحت قصة هــواك  *  متعـبـــــه لمن يبــــاك

شوف شغلك بعد ذاك  *  والذي قــــد كــان كان

 

ــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: الحاظي من يبالغ في قيمته ويتدلّل جاعلاً لنفسه حظوة عند محبيه. طيب وناهي: سمعاً وطاعة. يُباك: يبغاك، يريدك.

الشاعر: أحمد عباد الحُسَيني ( 1944 ــ 1969 ). ولد بمدينة الحوطة محافظة لحج. تلقى مبادىء القراءة والكتابة على يد أبيه العلامة عباد علي الحسيني؛ وقد كان أبوه يريده أن يخلفه في مركزه الديني لذلك وجدناه ينشر أغانيه بادئ الأمر تحت اسمين مستعارين هما: (الشلن) و(مهيم) إحتراماً لأبيه. هو شاعر غنائي مشهور، له قصائد غزلية مسموعة مثال: (يا شقي في يوم عيدك)، (كان واللي كان) ، (تقول العين ذا ملكي)، (ذا القمر نوّر وإلاّ ذا الحبيب)، (بالصبر يا قلبي الحزين)، (ما بك سخى يا ورد تذبل)، (رحمتك قمت تنكرني)، (يا شاكي غرامك) ؛ وله أغاني وطنية منها: (الإستشهاد غاية كل مدرم).. كتبت عنه الكاتبة فاطمة محمد بن محمد (عندما كانت طالبة بكلية التربية – صبر) بحثاً ضمّ معظم قصائده. توفي في الحوطة في 1969م.

الملحن: صلاح ناصر كُرْد (1935 ــ 1966). من مواليد الحوطة ـ لحج. تلقى تعليمه بالمدرسة المُحسنية. هو من بيت أدب وطرب. عُرِف كملحن مبدع. من ألحانه: ل؛مد عباد الحسيني: (كان واللي كان كان) ، ( أسألك بالحب)، وللأمير محسن صالح مهدي من مقام الراست: (بنار الشوق قلبي تجلع). توفي كرد في (حادثة الكود) الشهيرة التي توفي فيها معه (علي فقيه) قائد فرقة تلفزيون عدن (أخ فتحيه الصغيرة) وآخرون وكانوا في طريقهم لإحياء حفلة فنية بمنطقة (باجدار) في أبين في سبتمبر 1966م.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: فيصل علوي

طرب لحجي: خذها بالبصر

كلمات: عوض كريشة ، لحن: أحمد سالم مهيد ، غناء: فيصل علوي

ليه تعجـــل ، خــــذها بالبصر  

بالله ليه تعجـــل ، خــــذها بالبصر  

ذي قــد كان سامر بطّــل  بالسَّمَر

ما بايشترح  *  لا عاد ينجرح

قـــد شـاف الإشارة تنــذر بالخطر

*  *  *

منّك دوب حـــــاذر لا شـافك شَمَر

كـــأنه ما يـــودك ، قلبه من حجر

لا شي تجرحه  *  بالله صارحه

واعطيه من كـلامك منظوم الدرر

*  *  *

قلبه كــــان سالي ضيّق به الخبر

وأعطيه الأمـــــــاني لفتـه بالنظر

صلّح غلطتك  *  هذي فكرتك

أنت دوب تغلــط ما تسمـــــع خبر

*  *  *

لو تسمع كــــــلامي بعطيك الفِكَر

بعطيك النصـــــــــائح دايم والعِبَر

بحلف من صحيح * من قلبي الجريح

وامشي في طريقك ترّك كــل شر

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: يشترح: يرقص رقصة الشَّرْح. لا شافك: لو  شافك ؛ إن شاهدك. شَمَر: شَمَر وشمّر تناقص حجمه أو شمّر عن ساقه قصد الهرب.

الشاعر: عوض أحمد كريشة (ت. 1975) من مواليد الحوطة لحج. شاعر غنائي جميل، في شعره بساطة وعفوية وصدق. من أغانيه: (يا فاتن جمالك يسحرني دلالك)، (يا ناسي المعروف) و(محتار في الشوق والظن) ، (جاني الزهر شت)، (كل شي با نجي عليه حتى ولو طال الزمن) ، (بالله ليه تعجل)، (ما نسيته) و(يا ضنيني) وجميعها من ألحان أحمد سالم مهيد النصري الذي شكل مع الشاعر كريشة ثنائياً جميلاً إبان قيام (ندوة تبن الموسيقية) في أواخر الستينات وكان معهم عازف الكمان الشهير والملحن هادي سعد شميلة عم الفنان فيصل علوي المتوفى في 1979م.

الملحن: أحمد سالم مُهَيْد النَّصْري (1940 ــ 1981) من مواليد الحوطة ـ لحج. وله ألحان تشنف الآذان من مثل: (يا فاتن جمالك)، (يا ضنيني ) ( يا عنب في البستان) ، ( أنا با اصبر على كذبك) ، )يا ناسي المعروف أنا ما نسى ولو أنت نسيت) و(محتار بين الشوق والظن) وجميعها من كلمات الشاعر عوض أحمد كريشة الذي شكل مع مهيد ثنائياً جميلاً إبان قيام (ندوة تبن الموسيقية) في أواخر الستينات التي كان مقرها (خلوة الرعوي) وكان معهم عم فيصل علوي الملحن وعازف الكمان الأول بلحج هادي سعد شميلة المُتوفى عام 1979م، وكان لهؤلاء اسهام كبير في تجديد الألحان وتبسيط المعنى والإسهام في إشهار المطرب فيصل علوي. ومن ألحانه (صوت الهاون يشجيني) من كلمات أحمد عباد الحسيني وغناها فيصل علوي.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبت عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 غناء: علوي فيصل علوي

عدد يونيو من مجلة (Literary Cognizance)

 

عدد يونيو من "الإدراك الأدبي"

----------------------------

صدر اليوم العدد الأول يونيو 2023 المجلد الخامس من مجلتنا الدولية "Literary Cognizance"

وهي مجلة الكترونية فصلية محكّمة في اللغة الإنكليزية والأدب والنقد. تصدر من لاتور ـ ولاية ماهاراشترا ــ الهند . صدر العدد الأول منها عام ٢٠١٥ ،

رئيس التحـــــرير : د. سودير ماثباتي ( Dr. Sudhir Mathpati).

والمحرر التنفيذي: د. ياشوانت هانديباغ(Dr Yashwant Handibag)

علماً بأني عضو في "المجلس الاستشاري الدولي (International Advisory Board) للمجلة.

من مواضيع هذا العدد :

1) Use of Legal Vocabulary and its Significance in David Copperfield

استخدام المفردات القانونية وأهميتها في رواية "ديفيد كوبرفيلد".

2) John Steinbeck’s The Grapes of Wrath: A Study of the Naturalism

"عناقيد الغضب" لجون شتاينبك : دراسة الطبيعة

3) We the Teachers" a poem by Bholanath Samanta"

ومواضيع وقصائد أخرى ..

https://www.literarycognizance.com/current-issue.html

إنزياح المعنى في تورية ( الفيد )

 

إنزياح المعنى في تورية (الفيد)

المحبّة يا رجال

-------------------------------

السَّلَبُ: ما يُسلب ويؤخذ قهراً. أخَذَ سَلَب القتيل : أي ما معه من ثياب وسلاحٍ ودابة.

ومثلما أخرج الأمير العبدلي هذا المعنى من مجال السطو والقتل والموت، الذي هو أسلوب حياة القبيلي العامهة في الظلام، إلى بستان المحبة والعشق اللحجي الحلال، أخرج (ربيب العبادلة) معنى (الفيد) وهو ما يغتنم بالسلب والنهب ، من صحارى الموت إلى بساتين الحياة.

لا يغير الشاعر اللحجي على الموتى ليسلبهم حرَّ الكلام، كما قال ابن الرومي في البحتري، بل هو مبدع في تناول الموروث. إذا طرق معنىً لغيره أمسى معه ذهباً خالصاً. يبني على غرار اللحن لأنه أعجبه، ثم يخرج بذلك اللحن من موضعه الى موضوع آخر. والأجمل من ذلك أن يخرج معانٍ قديمةً متهرئة إلى دنيا التجدد والخلود كقول صالح فقيه مخرجاً " الفيد" من ميدان السلب والنهب والبغض والموت إلى بستان الحب والحياة، قال:

قـال (بو فضل سالم ) سبّتك يا مهيد * عدّمتني الفيد ذي قدني من العصر شوفه

كَـــوْد (ابو بـــــكر) با يحكم عليّ بقيـد * يا ليــــد وش هَـــم سالم لا تقضّت شفوفه

قال بوزيد لاشي تحسب القصد صيد * ما هوْ من العَيْــد ، ذا غـاني منقّش كفوفه

و" ربيب العبادلة "مثل سلاطينه يتضاءل أمام المحبوب حتى لا يبقى له في حضن المحبوبة ظلاً :

ليت ياليت، والله ، من يقـــع له عُبيد * يبات يرشف من المبسم ، وينشف عروفه

إنه مغتلم عبدليّ لحجيّ آخر لا يأبه للعاقبة..

.

المحبّة يا رجال!

طرب لحجي: ذي حبّه حبيبي

كلمات: عوض أحمد كُرَيشة ، لحن: محمد السرحاني ، غناء: فيصل علوي وولده علوي

هذه واحدة من الأغاني التي تمثل حلقة من حلقات المرحلة الثالثة لتطور الأغنية اللحجية كان عمادها الشاعر عوض كريشة والملحن وعازف العود الماهر محمد السرحاني والملحن أحمد سالم مهيد وجمعهم صوت المطرب الأول فيصل علوي ـــ رحمة الله عليهم. في ألحان السرحاني ومهيد خفة اللحظة وحلاوة وطلاوة النغمة اللحجية الأصل  ـــــ  و آبه يا وليد!

 ذي حِبّه حبيبي ذِكْره في الفؤاد

ذي  حِبّه  حـيبي  *  ذكْرهْ في الفؤاد

لو شـوفه حبيبي  *  طـال العمر زاد

*  *  *

لـيـلي  في  سَهَر *  سـاهِــنْ  للقمـر

ساهِن في طلــوعه ما ذُقـت الرُّقـــاد

                *   *   *

عني مـــا دريت  *  فيني كم سَخَيتْ

يا نـاسي حبيبـك كـم طــــال البعــــاد

*   *   *

شوّقـني  الغـرام  *  يا زيـن القــوام

قُـــلْ لي فـيـن أنته يا نــــاسي الوداد

                 *   *   *

مَـن  ذا  يشغـلك  *  عـنـّي  قـفـلـكْ

عــــرّفني الحقـيقـة خلّـيـك العـنـــادْ

*  *  *

ما باشكي لحــــد * باصبر للأبـــــــد

باك تفرض علي أمرك سطوة أو جهاد

*   *   *

طايع ما تقــوله *  بأ حاجه سُهُولهْ

با انسى ذي جرى بي باذوق الرقـاد

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: ساهن: راجي؛ مؤمِّل . سخيت: طاوعك قلبك على إيلامي بالإبتعاد عني. بأ: أبغي.

الشاعر: عوض أحمد كريشة (ت. 1975) من مواليد الحوطة لحج. شاعر غنائي جميل، في شعره بساطة وعفوية وصدق. من أغانيه: (يا فاتن جمالك يسحرني دلالك)، (يا ناسي المعروف) و(محتار في الشوق والظن) ، (جاني الزهر شت)، (كل شي با نجي عليه حتى ولو طال الزمن) ، (ما نسيته) و(يا ضنيني) وجميعها من ألحان أحمد سالم مهيد النصري الذي شكل مع الشاعر كريشة ثنائياً جميلاً إبان قيام (ندوة تبن الموسيقية) في أواخر الستينات وكان معهم عازف الكمان الشهير والملحن هادي سعد شميلة عم الفنان فيصل علوي المتوفى في 1979م.

الملحن: محمد علي سرحان ويناديه أهل لحج بـ(السرحاني) () من مواليد الحوطة لحج. عمل سائقاً بمستشفى الحوطة. ملحن وعازف بارع على آلتي العود والكمان. كان عضواً مؤسساً في ندوة الجنوب الموسيقية اللحجية الأولى التي أسسها عام 1957م الشاعر عبدالله هادي سبيت، والثانية التي رأسها الملحن صلاح ناصر كرد عام 1958م وفي الثنتين التحق كعازف كمان. من ألحانه: ( ذي حبه حبيبي) وغناها فيصل علوي.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 غناء: فيصل علوي

 غناء: علوي فيصل علوي

كتاب سُبيت .. " قصة الفلاح والأرض "

 

قصة الفلاح والأرض

--------------------

عبدلله هادي سُبيت

هذا واحد من كتب الأديب والشاعر اللحجي عبدالله هادي سبيت كتبه في 6 ديسمبر 1964، ونشره عام 1965، طبع في مصر. والكتاب يحكي عن قصة الفلاح والأرض في لحج وبلاد العرب . تحدث عن السيل والسقو والزراعة والحصاد والجراد ومعاناة الفلاح والمزارع اللحجي وعن المالك والرعوي .. وفيها يحث على " الإنتفاضة الصادقة لصالح الأغلبية رغم أنف إنتهازية الأقلية "، وجعل القصة باللهجة العامية وأجرى روايتها مجرى الشعر كي تعلق بالذاكرة اللحجية..., وجعل لها مقدمة باللهجة اللحجية
وفي نهاية الكتاب أفرد صفحات تفسر أصل ما ورد من كلمات عامية لحجية وترده إلى مصدره وفصاحته ..

رحمة الله على أديبنا الكبير ورضوانه !

الفرح المنضود : طبول المجاذيب

الفرح المنضود مع الهاشمي عبدالودود في بلاد الهنود

طبول المجاذيب

-------------------------

في مساء 13 سبتمبر 2016 خرجنا ـ الهاشمي وعمار وأنا ـ إلى جول مندي وكان الهنود يحتفلون بعيد جانيش، إله الخير والحظ السعيد، وتحمس الهاشمي وقتها ونزل المدارة الهندوسية وأخذ الطبل الكبير وقرع مع القارعين .. ومن ليلتها وابن عمي "تطنبل" أي يداهمه شوق لقرع الطبل أحياناً.

وفي إحدى خرجاتنا الليلية المعتادة أخذنا أبو محمد إلى ساحة تدريب عزف الطبول في الطريق إلى (نيراللابازار) .. وشاهدنا هناك أكثر من خمسين متدرباً يقرعون الطبول بالعصيّ ..

وبعد شهر تقريباً خرجنا إلى (باتان جيت) لنشرب عصير العاط والمانجو . مشينا حتى وصلنا عند ثمثال باتان فشاهدنا معرض طبول للبيع، وقف الهاشمي عبدالودود ينظر ويقول لي:

ـــ يا سيد أنا أفكر أشتري طاسة. الطاسة صوتها رنان قوي ومشهورة عندنا كونها طبلة (البَرَع) وهي اخت (المرفع) ذو الصوت الأجش .. هيا اشتر معي خلنا نروح معنا انا طاسة وانت إيقاع.. شعنا بانروح على نصف راتب الماجستير وبانتعب ..

ـــ أجبته: أنا طلعت الهند بلا عود ولا رباب، ولكن ــ والحال كما قلت ـ فاشتر أنت الطاسة و"تروّح" الضالع قربع لبن جيلان وابن علوان، وانا با أشتري طار وبادفّ به لعبدالله بن حسن ولسفيان .ــ. نحن سادة يا سيّد !"

شرعنا نبايع الهندي: (How much Rupees, Saheb) .. رنّ موبايلي الصيني فإذا المتصلة أختي تطمأن علي فقلت نحن بخير، المطر تمطر هنا الآن ومعي عمار وودود، نحن عند ابو الطبول، معانا الهاشمي يشتي يشتري طاسة ويباني أشتري كماه. قالت: آو آو عاد با تعقلوا .. قلت لها: عبدالودود ماشي تراجع ولا توارع يبى الا طاسه"..

ـــ قالت: يعني طرحتوا الدراسة ورحتوا بعد الطار والطاسة؟

مسكت الهاشمي من يده وقلت : خلنا أول نروح المشرب وبعدين بانرجع للطاسة والطار. دخلنا المشرب وطلبنا عصير العاط وآيسكريم ومانجو .. شربنا ورجعنا عند التمثال حيث الطبول وفرزة الركشات .. ورنّ موبايل سيد هاشمي .. فتحه وفتح السماعة ويصيح:

_ـ نعم ، ألوووووو .. أيوه يا دكتوره، نحن بخير خرجنا نشتري عشاء والآن هنا تمطر ..

ـــ واا عبودوود، ق احنا داعمات لكم وصارفات وصابرات نشتيكم تروحوا لنا دكاترة مش مجاذيب!

واطلقنا ضحكة مدوية أدهشت سائقي الركشات وأرتج لها تمثال باتان وتلفّت ..

--------------------------------

• باتان (Patan) هو فارس هندي يضرب به المثل في الشجاعة، ويقابله في أدبنا عنترة. ونقول في عدن مورّين: هذا عامل نفسه بتان أي بطل شجاع.

طرب لحجي: يا عيدووه

كلمات ولحن: عبدالله هادي سبيت ، غناء: فضل محمد اللحجي 

           يا عيـــــــــدوووه           

يا عيــدوه .. يا عيــدوه

يا عيدوه با نطرب / يا عيـدوه با نلعب

يا عيدوه با نطرب بين العود والجيتار

يا عيدوه با نلعب لمّا نقطّــــــع الأوتار

بين العود والمغنى / يا ذا كلنا نهنا / بين الشرح والحنّا

با نطرب/ يا عيدوه ــ با نلعب/ يا عيدوه

يا عيــدوه .. يا عيــدوه

* * *

يا عيـدوه غنونا / يا عيـدوه هنّونا

يا عيدوه غنونا غنونا مع الطــــاير

يا عيدوه هنونا هنوا قلبي الصـــابر

وسط الليل والقامر * با اروي غصني الضامر

بانفرح ــ يا عيدووه * با نمرح * يا عيدووه

يا عيدوه با نفرح لمّا تنفل الأزهـار

يا عيدوه با نمرح لما تنتهي الأعمار

* * *

يا عيـدوه غنـونا ــ يا عيـدوه هنّونا

يا عيدوه غنونا غنوا نغمة الأفراح

يا عيدوه هنونا دالـت دولة الأتراح

غنوا اليوم بالباكر/ هنوا كلنا شاكر / رد الصوت يا طاير

غنونا / يا عيدوه ــ هنونا / يا عيدوه

يا عيدوه .. يا عيدوه

* * *

يا عيـدوه هاتوها ــ يا عيـدوه صبّوها

يا عيدوه هاتوها من كرْم الهوى العذري

يا عيدوه فضّوها يا الله اليوم من بدري

صبّـوها وهاتوها / هاتوا الحور يسقوها / من رضوان جابوها

هاتوها / يا عيدوه ــ صبوها / يا عيدوه

يا عيدوه .. يا عيدوه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: الشرح والحنا: رقصتان من رقصات لحج الكثيرة.

الشاعر: عبدالله هادي سبيت ( 1918 ـ 2007 ). شاعر غنائي مجيد، وملحن وعازف ومغني متميز. ولد بالحوطة ـ لحج. عمل وكيلاً للمعارف في السلطنة اللحجية سنة 1948م.كان واحداً من رواد النهضة الفنية التي أسسها الأمير أحمد فضل القمندان بلحج. يستقيم شعره على الصورة ورقة المفردة وموسيقيتها وفيه تضمينات و(allusions) تدل على سعة قراءته في الأدب العربي. كتب ولحن القصيدة الغنائية والوطنية ، وكتب النشيد الديني. يجنح بعض شعره الغزلي نحو الصوفية. من أغانيه المشهورة: (يا باهي الجبين)، التي تغنّت بها كل اليمن عام 1957م، (القمر كم با يذكرني جبينك يا حبيبي)، (سألتني عن هوايا فتناثرت شظايا) و(هويته وحبيته) التي بثتها إذاعة صوت العرب بصوت إسكندر ثابت، (لما متى يبعد وهو مني قريب) التي غناها إبن حمدون وطلال مداح.. ترك لنا عدة دواوين منها: (الدموع الضاحكة)، (مع الفجر)، عام 1963م، (الفلاح والأرض) ملحمة شعرية بالعامية نشرت عام 1964م، (الصامتون) عام 1964م و (أناشيد الحياة) 1974م، و(رجوع إلى الله) بالفصحى عام 1974م.. نشرنا عنه كتاب: (عيش بالمرّ نشوانْ) وضم المداخلات التي قدمت في ندوة كلية التربية ـ صبر، لحج في 17 يونيو 1996م. توفي في 22 ابريل 2007م بمدينة تعز وقبره فيها.

الملحن والمطرب: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ـ 1962 ). يعتبر موسيقار لحج بدون منازع. هو عازف لا يُبارى، وملحن بارع مبدع، ومغني مجيد. عُرف ببساطته ووفائه وقناعته. ولد بالحوطة ـ لحج وورث محبة الطرب عن أبيه الذي كان مغنياً وعازفاً..أسهم مع الشاعر الأمير القمندان في وضع مدماك النهضة الفنية في لحج. يعتبر فضل محمد مطرب لحج الأول وموسيقارها، فلا يخلو بيت من اسطوانات وكاسيتات هذا البداع المتفرد. وضعت سيرته الفنية في كتاب (فضل محمد اللحجي : حياته وفنه) ألفه الشاعران صالح نصيب وأحمد صالح عيسى صدر في عام 1984م.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: فضل محمد اللحجي  

أهل الوفاء

 أهل الوفاء من طلابي

في عيون النابهين من طلابنا نرى أنفسنا. الطالب الشاطر مرآة معلمه، والوفاء والعرفان هبة المحيط السنيّة فتكون هذه الخصال في الناشيء على ما كان عوّده أبوه.

صنع الجميل والمعروف فطرة محبة، والوفاء ورد الجميل ميزة تأتي المرء عبر الجينات ومع حليب الأم .. ومن طلابي أوفياء تجذّرتً في وجدانهم معلماً لا ينفكون يعودونه ويسألون عنه في كل مناسبة وحين طمعاً في بركة المعلم ودعائه :

أهل خوبر: يوسف وعبدالعزيز

ومن طلابي المميزين يوسف علي الجعدي وعبدالعزيز عبدالله الخوبري من أهل خوبر. درستهما في كلية التربية الضالع.

فأما يوسف الجعدي ففيه ملامح وتصرفات "الشيخ" القبلي ، هادئ قليل الكلام ثقيل الفعل ، فيه كرم وتقدير كبير لمعلميه. بعد الكلية هاجر يوسف إلى أمريكا .. ومن هناك لما يزل يسأل ويتنشّد عن معلمه. الله يحفظه ويباركه ويسعده.

وأما عبدالعزيز عبدالله فهو خوبري جميل آخر ، فيه نباهة وكان يسأل ويحب التعليم، وفيه براءة عجيبة وودّ ، وله نفس رضيّة؛ ويشي سلوكه بحسن تربيته وبأصله الطيب. بعد الجامعة هاجر إلى بريطانيا ولمّا يزل يسأل عن معلمه ودعواتي له بالعاافية والسلامة والنور.

ولا أنسى كيف نسق محمد ويوسف الجعدي وعبدالعزيز ومجاهد الشاعري لي لقاء مع راوية الشعر في الضالع المغفور له العم مهدي عبدالله حسن الباقري، وقضيت بمعية د. عبدالودود الهاشمي وعبدالرقيب لميح في خوبر يومذاك مقيل شعر عامي صافي مطيور. وبلدة خوبر مشهورة بأهلها المتعلمين ومنهم القضاة والأطباء والمعلمين.

علي أحمد سعيد الغُريري من قعطبة، واحد من طلابي في كلية التربية ـ الضالع قبل عشر سنوات. هو طالب نبيه ومدرس ورجل ذو شأن في قريته وعند ناسه ، إنه يتحدّر من أسرة كريمة مؤصلة هم مشائخ قعطبة. وصار الغريري ذي شأن يوم احتلّ منا القلب لدماثته وصدقه ومحبته للأدب والعلم، وقد أطلقنا عليه يوم كنا هناك اسم (أدونيس قعطبة) لتوافق اسمه مع أدونيس إسبر. لهذا الحكيم رأي ونظم شعري جميل .. هذا المستنير من أحب طلابي وأقربهم إلى قلبي .. فيه ود كثير وعرفان وافر. بالغريري والجعدي والخوبري وأمثالهم أفتخر وأفاخر. ما أروع أن يتذكّر المعلم طلابه ومريدوه ..

عافاكم وسلمكم أيها الأوفياء!