كلمات ولحن: أحمد صالح عيسى ، غناء، عبود زين
![الشاعر المطرب أحمد صالح عيسى_thumb[22]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDvL-NhyphenhyphenpWQa2aGI-trbrowDJis_HTGYNTgNFxeIKqCq6EvbaZcP50cpd8hEhukt9Daaidp5gM4jPmxXWs_zSeM7Jmbh5GLx41j7THW_Nrc1gQSXHC96pvvGZNBWJlrCpkVUwyTDonJ6Qb/?imgmax=800 "الشاعر المطرب أحمد صالح عيسى_thumb[22]")
وانا حبيبي رَجَــــــــمْ بي * بيني وبينــه بَـــــرَاح
* * *
يا نـاس وين أشتكي به * القلب ماشي سخـي به
ويا عجيبي … عجيبـه * سمــاح يا خــل سماح
* * *
نسي الــذي بيننـــا مَـرْ * يمكـن لقي حــد سـواي
وأنا الــــذي قــد وهبته * جسمي وروحي منــاح
* * *
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيديو عبود زين في حفلة دوعن بحضرموت
كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان، غناء: صالح يوسف الزبيدي وعبود زين
المقام: الراست ، الإيقاع: مركّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )
عد نشر الأمير القمندان لديوانه (الأغاني اللحجية) عام 1938م، دار جدل حول تحريم وإباحة الغناء والموسيقى. تزعم أهل التحريم من فقهاء تريم بحضرموت السيد محسن بن محمد العطاس الذي نشر مقالته: (رقية المصاب بالعود والرباب) فردّ عليه القمندان بمقالة: (فصل الخطاب في إباحة العود والرباب) ــ طبعتان 1938 و1941م. وكانت الغلبة للعبدلي فقد هلّت بشائر الإنتصار للأغنية اللحجية حيث "ذل لها في الريف عبدالكريم" ودان لها في (القريشي) بنو االشاؤوش، والحواشب: الحُذُور وأهل الحَرور والمطنوش، واكتسحت "البدرية/الأغنية اللحجية" طهرور مُفشلة سحر النفيلي والحِيَل. وإلى ذلك يلمّح القمندان في قوله في هذه الأغنية: (أفتى الفقيه أحمد ونفذ حكمها قاضي تريم) فقد جعل "الفِقْه" في شخص مفتي الديار اللحجية (أحمد النخلاني) وجعل تنفيذ الأمر القضائي من اختصاص قاضي تريم ...
رحمة الله عليهم أجمعين، كانوا يحدّون ويختلفون بالعقل والعلم وليس بالذراع وقلّة الحياء والمروءة .. ــــــ ويا خاطري لمّا متى عادك مولّع به تهيم؟!
-------------
* أنظر مخطوطة ترجمة كتاب المستشرق روبرت سرجنت : " نثر وشعر من حضرموت". ترجمة سعيد محمد دحي، مراجعة: محمد عبدالقادر بامطرف. منشورات فرع المركزاليمني م/حضرموت رقم "6". المكلا. أبريل 1980م.
********** يا خاطري لما متى؟ *********
غزلان في الوادي وزاجـــل بلبــل الروضة رخيم
يا خــــــاطري لما متى عادك مولّـــــــــع به تهيم
من زهرة البستان سَرّى العرف في الليــل النسيم
يا خــــاطري لما متى با تــــــــــذكر الخـــلّ القديم
ماشي لحبّه من دواء ، ولا تبصّـــــــــر له حكيــم
فكـــــــــم سعينا في الهوى، وكــــــم بذلنا فيه قِيْمْ
ماشي ظهــر منّه نبأ ، ولا عرف خَـبــَـــره غريـم
ولا عطف ظبي الخبـــــاء ساعة على القلب الأليم
نـــــار الهوى من فُرقتهْ تكـــوي فـؤادي جيم ميم
ومبسمه فيـــــــه الشفاء يطفي اللهيب سكّر وليم
يا ما تمنينا لقـــــــاء وحــــــار في الأمــــر الفهيم
يا الله أهــــدنا في ذا الهوى باب الصراط المستقيم
عنــــــدكْ دِيَة لا فـات قلبي فـــي الهوى وأنتَ أَثيم
أفتى (الفقيه أحمد) ونفّذ حكمها قـــــــــاضي تريم
ـــــــــــــــــــــــــــ
* الأغنية بصوت صالح يوسف هدية من صديقي الخبير الإعلامي عادل مبروك ( رحمه الله).
المفردات: قِيْم: قيمة، ثمن. غريم: هنا شخص، إنسان. لا فات: لو ذهب قلبي وفُنيَ. الفقيه أحمد: هو الفقيه أحمد النخلاني مفتي الديار اللحجية على العهد العبدلي. حار: احتار. تريم: مدينة السادة والفقه والعلم بحضرموت.
ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر، وفي الرابعة يودع داراً استئجرها من هندي بعدن إبان الإحتلال العثماني للحج في الحرب العظمى. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المقام: الراست ، الإيقاع: مركّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )
كلمات: ؟ مساجلة ، اللحن: الركلة الصبيحية ، غناء: أيمن البُصْلي
---------------------------------------------------------------------------------------
هذا رجز عربيّ ضارب في التاريخ إلى عصر ( دولة معين ) .. هذا توقيع معيني لا يقدر على أدائه إلا (أهل بحر الوزف) ومن جاورهم من الصبابيح على ساحل الأحمر. هذا لحن يعبر في حنايا الفؤاد ويمر في كل شعيرة من الخاطر الشاعر فيُدمع العين ويُحمل القلب على الركل .. هذا ضرب يدعى (الرَّكْلَة).
والرَّكْلَة: واحدة من رقصات لحج ، وهي رقصة (أهل الشام) وهي تسمية تطلق على المناطق الساحلية لساحل الأحمر حتى باب المندب، وترقص الركلة بلدات الصبّيحة والعقربي فلاحين وصيادين الساكنين في قرى: بئر أحمد وفُقُم وعمران والحِسْوَة والخيسة والبريقة وصيرة .. وحتى بئر حيدرة والوهط. الركلة رقصة مشتركة يؤديها الرجال والنساء معاً في صف أو دائرة يركل فيها الراقصون الأرض بأرجلهم؛ وهي صعبة تتطلب مران كثير وقوة عضلية. يتوسط الدائرة شاعر ويرجز بيتاً أو بيتين يرددهما الراقصون على أنغام عازف الناي أو المزمار والطبول زمناً حتى يأتيهم شاعر آخر بقول آخر وهكذا. تؤدى رقصة الركلة في الليل وعلى رمال الصحراء أو على الساحل وتحت ضوء القمر . والركلة نوعان: (عسيري) ويمسك فيها الراقصون بأيدي بعضهم و(حجيش) ويحضن الراقصون بعضهم البعض من الخصر
هذه الركلة يغيها البُصلي ورمزي وهما مطربان لحجيان من بلدة (الحسوة) بلدة الركلة والبخور والناموس والتقدور .. بصوت هذا البصلي نكمّد وجع القلب فيطيب ــــــ تهون دمعاتْ / العين منشانك / لا كمّلت من / سحب السماء لِمْطورْ .. اتش تش اتش تش
تهون دمعــاتْ / العين منشانك / لا كمّلت من / سحب السماء لِمْطورْ
تـــــــرفّ عيني لا يـــوم شافتـــكم قــــدامها ضــــــاني منحني مكسور
لا جفّت البيـــر وراحت الغيمــــــــات تهلك عطش في بستــانها لِزهور
وان جيت با انساهم ما قدرت أنسى لي حبّهم في وسط الحشا محفور
ما انسى محبين القلب لا غــــــــــابوا قلبي لهم دايــــــــم دايم التذكور
ش جـــــاورك لكن صـــاحب البستان سوّى حراسة وزاد علّى السور
ومن يوم شفتك وأنا على ذا الحال داير على سورك ليّ سنة وشهور
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر: ؟
اللحن: الرَّكْلَة: واحدة من رقصات لحج ، وهي رقصة (أهل الشام) وهي تسمية تطلق على المناطق الساحلية لساحل الأحمر حتى باب المندب ز.. ويعد عبيد محلتي صاحب (الوهط) عميد شعراء الركلة. وهو رجّاز لا يتعدى قوله البيتين. والرجز بحر يستطيبه بدو الصحراء لأنه يتفق وتوقيع الإبل في سيرها ، يرتجل القول تقويماً لأمرٍ مِعْوَجٍّ ، أو استنكاراً لتصرّفٍ مُشِين كقول شاعرهم مفتخراً:
هَرْجي عسل دوعاني من عُلوبه / من مَخلقي وانا ما جرحت إنسان
ومن شعر عبيد محلتي:
حلفت والله ما اشرب من القوْبَه / وانا معي على راسي قلص بلّور
والبيت الثاني وجدته في قصيدة للأمير عبدالحميد عبدالكريم (عليهم نور) على النحو الآتي:
فقُم وعمران وساكني الخيسة / أهل الشرف والناموس والتقدور
أهل السلا أهل الأنس والراحة / الهمّ والغــــمّ فـي أرضهم مقبور
المطرب: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ العازف والملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. أيمن صوت عبدلي أصيل فيه شجو وتطريب وتلوين .. من أحلى أغانيه: (ليه الجفاء يا منيتي) من شعر ولحن الأمير القمندان، (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ ، (قال بو فضل سالم) و(يا ضارب الرمل) كلمات صالح فقيه ولحن الأمير عبدوه عبدالكريم ، وله على الركلة الصبيحية ( سحب السماء ) .. وغيرها.
المطرب: رمزي محمد حسين صالح. من مواليد (الخيسة) البريقة محافظة عدن ؛ بها نشأ وتلقى تعليمه الثانوي والجامعي بكلية الإقتصاد ــ جامعة عدن. هو واحد من تلاميذ المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لرمزي صوت حلو ، فيه شجو وتطريب ، ويحفّ به عنفوان عجيب ، وفيه سلطنة و"جهورية" أندلسية تُذَكِّر بذاك الزمن العربي الجميل في الصقع الغربي الريّان. وفي صوت رمزي وضوح كبير ، ومدّ وامتداد مفرح حدّ أنك تسمع بوضوح حالي آخر حرف في البيت. ورمزي عازف عود ماهر لا تشبع من عزفه المتجدّد المتنوّع المبدع ،. من أجمل أغنية: ( رب غفار واحنا منها بانولي) من شعر الدبا ، (أنا بري من ذنوبه) من شعر القمندان ولحن فضل ماطر بِجَبل عقربي، و (شن ماطر على حيط لحسان) و(كلما جيت شوفك) ، (صابر على ما فيني يا ضنيني)،( ليه ولهان ـ ليه الجفاء) و(باتحمم على شاطي البحيرة… نشرنا عنه كلمة :( رمزي .. رب غفار واحنا منّها با نولي) مثبته بالمدونة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أغنية ( سحب السماء ) كلمات: مساجلة ، اللحن: الركلة الصبيحية ، غناء: أيمن البُصْلي 320
أغنية ( قلص بلّور ) كلمات: مساجلة ، اللحن: الركلة الصبيحية ، غناء: رمزي محمد حسين 9
رابط فيديو للركلة
كلمات ولحن: أحمد سعيد الدَّبَأ ، غناء: علوي فيصل علوي وأيمن البصلي وعبود وحسن المهنا
-------------------------------------------------------------------------------------
إنّ رأسمال الشاعر اللحجي عاطفة. اعتقد أن السعادة في ثياب الغواني، فصال في الخدور ، وجال في القصور، وصاحب القامور .. في الحوافي غير حافِ ، سار نظّام القوافي وسْط تعكير النوافي ، وله مع كل خميرةٍ قصة ، وله عند كل خَبزَةٍ خَبر.
هذه أغنية من شعر ولحن أحمد سعيد الدَّبَأ ، صاحب قرية العماد، نقدمها بصوت علوي فيصل علوي فتتذوق العسل في صوت هذا الوارث اللحجي وتتأكد أنّ من جبح النوب أشتار العسل، وبصوت أيمن البُصلي على عود علوي فتشهد صوت البصلي عذباً يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة .. عسل وماء وملح وبهش ــــ كفاية لا تعذبني :
******* كفاية لا تعذّبني كفى يا قرّة العين *******
وراه ذي طال شرعي فيه شرعه ذي قصَرْ
وضـــاعت حبلتي يا نــــاس وضيّعت البصر
شغل بالي جويهـلْ ما يجـــاوز سنّ عشرين
كفـــــــــــاية لا تعـــذبني كفى يا قـرّة العين
* * *
قــدر قلبــه علـى هجـــري وقلبي ما قــــدر
مضى عمري وانا صـابر على حــالي ومر
أنا لي قلـب ما يقـــدر على هجـــر المحبين
كفـــــــــــاية لا تعـــذبني كفى يا قـرّة العين
* * *
تفكّــر في كــــــــلام النـاس مَن فكّـر خسر
كــــــــــلام الناس ما ينفــــع ولا فينا يضر
إذا قالوا مساكين فالوفـاء شرع المساكين
كفـــــــــــاية لا تعـذبني كفى يا قـرّة العين
* * *
إذا صمّمْ يبأ يفضــل على هجـــــري مُصرْ
أنا با اصبــــر علــى ذا الهجــر حتى يفتكر
ولو قـــــــالوا نقضنا عهـدنا ما بيننا البين
كفـــــــــاية لا تعـــذبني كفى يا قـرّة العين
ـــــــــــــــــ
المفردات: وراه: وراه أي ما وراءه، ماذا وراء من طال شرعي فيه؟. جويهل: تصغير جاهل وهي كلمة تقال في المحبوب تدليلاً وتحبباً. يبأ: يبغى ، ولأن أهل لحج ينطقون الغين ألفاً فإن الفعل (يبغى) يصبح (يبءا) ويخفّف مرة أخرى فيصبح: (يبأ). يَفضَل: يظل، يبقى.
المطرب: علوي فيصل علوي. ولد في 15 أكتوبر 76م في مدينة الحوطة محافظة لحج. هو ولد المطرب اللحجي الشهير الفقيد فيصل علوي رحمه الله. درس الإبتدائية والمتوسطة في مدارس الحوطة ثم بمعهد الفنون الجميلة بعدن عام 1994م. علوي مطرب موهوب ذو صوت جميل وأداء مُطرِب وعازف عود متميّز كأبيه. له شهرة واسعة في الحفلات الشعبية (المخادر). من أغانيه: (يا عيون النرجس) للقمندان دويتو مع عبود، (كريم الجود) لليافعي و (يا سماء صبي) من شعر النصري.
المغني: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ الأستاذ الملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. من أحلى أغانيه (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ .. وغيرها..
أغنية ( كفاية لا تعذبني ) كلمات ولحن: أحمد سعيد الدبأ ، غناء: علوي فيصل علوي 169
![-6_thumb19_thumb[11]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsZmMIaTPKw06T2c5KXJz_qx47y0RSYAZPR25tvhxwV7iC0zW7g-DhJPP4-Ov_I3h6rjB76ZAW3e-GqR0FGVTsWJT9-XfIz-bt5mTtPOp_BskKKeAKs1ZVqiMAlrVCsK5AWfwyhp3ZV1FP/?imgmax=800 "-6_thumb19_thumb[11]")
![d980f73b5933_thumb71_thumb[13]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZVVodOxRjlUaZpeYgZ64TLRVjntKdvZAwGVjWl2hzC5u41HBLJALF_A0CCHtnt2K9TwsV4hWG8IrEDcas7fZiQfnXAf7p4qluLj42pTCW44mXlwPML6W0WPoxMk40R36vKeQqnC8NTgmr/?imgmax=800 "d980f73b5933_thumb71_thumb[13]")
![سعودي اللحجي_thumb[22]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR5sUbrzcgB_e1W6Yzj_Y9Yi7SepChpjj4NUyoFqUqISc8CMvTj_NlClwQhSLwoD61g_SPpnoGpcg2Z8u9xlKran6vfvjgcU6QtwZ2af_Z_ghd28Rcs0SWYNt-nSgweReQp8I8c2TNheEY/?imgmax=800 "سعودي اللحجي_thumb[22]")
