شريط

31‏/12‏/2012

طرب لحجي: شراحي سمّعوا الأوظاف

كلمات: صالح فقيه ، لحن وغناء: محمد علي الدباشي ، وأحمد يوسف الزبيدي وعلوي فيصل علوي 

السبول

**************    شراحي سمّعوا الأوظاف   ************* 

 

الفنان محمد علي الدباشي4شــرَّاحِي كَيـــه سمِّعوا الاوظـــافْ[1]

باعْــطي شِرَاحَـــــــهْ لا تـوكنـــوني

والا طرحتوا الطين با جـِيبْ شرّاح

*  *  *

شــرَّاحِي لا يـِخــدعـــوكـم ، خــاف

بعـــد الحمـــــــــاسهْ تـفـضحــــوني

وبا يقولوا الناس يا خسّ شــرّاح[2]

*  *  *

شِرَّاحــــي واتـخبَّـــــروا العُــــرَّاف

والاّ تـعـــــــــــالـوا واسألــــــــونِي

الفنان علوي فيصل علويمنْ قبل ما تبكوا على اموال وارواح

*  *  *

با قـــــــــول يا قِـلّــة الإنصــــــاف

يا نفس عــــــزّي لا تـهـــــــــــوني

وين الذي للخير والشر مفتـــــاح

*  *  *

نـصيحِــــــــــتي قـلـتــهـــــــا آلاف

وانْ ما تـبــــــوا شـي تسمعــوني

با تِذكروا ما قلت والوقت فـضّاح الأستاذ أبوبكر عدس

*

من بعـــــد ما يـِمسكــوا الأطـراف

قـهْــــري عليكـــم يا غـبـــــــــوني

ما فـايده (يـس) من بعـد مضيـاح[3]

*  *  *

وبعـــــــد ما تنفــــــع الأوظــــاف

لا قـــد تــــوَكـّل (بـنْ حسُــــونِي)

مهرجان القمندان عام 1988با تسْمع الصيَّاحْ في كـل مِشْرَاح

*  *  *

وبعـــــــــد با تطرحــوا الأوظاف

وبا يــــــــردّوا الجِيــْــــد دونـــي

وبا تضيع الهنجمة والتمـــــدّاح

*  *  * 

الطـيــن يــابـسْ يُـبَـــأ شِجّـــــاف 

المجحفةما بأ المصَرَّحْ ، قـاطِعــــــــــوني

قـلْ للمعلـم ما يـِفـِيـــد التربـَّـاح[4]

*  *  *

تـكـفي الإشـــــــارَهْ مِن الكِشَّـــاف

باتــــرَاجَعــــــــوا وَالاّ شَعَــــونــي

مَعـــذور لا جا لِلبقـر ثـورْ نـطـَّـاح

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

* نُظمت في الأول من رجب 1375هـ / الإثنين 13 فبراير 1956م.

ديوان صالح فقيهالمفردات: [1] الشارح: هو حارس الحقل. كيه: عاميه تفيد استنهاض الطاقات بمعنى هيا أو حان الوقت. الأوظاف: مفردها وظف وهو (المقلاع) أداة من الحبال لرمي الأحجار بغية طرد الطيور فلها فرقعة تخيفهم. لا توكنوني :الوكنة هي الاتكال والاعتماد على الغير ؛ ولا تو كنوني أي تخيبوا ظني بالارتكان عليكم. [2] خسَّ: فَسَد، وخَسْ فاسد أو رديء.تخبّروا العُرّاف: أسألوا العارفين الفاهمين وليس العرّافين. [3] ياسين من بعد مضياح: مثل شعبي يقال بعد حصول المكروه, ومضياح من ضاحة أي هاوية. بمعنى ليس للدعاء فائدة بعد السقوط في الهاوية. بن حسوني: جزار وبائع لحم في الحوطة ورّى به الشاعر من قبيل المزاح. بايرد الجِيْد دوني: الرجال الأجواد الصماصيم سيهبّون للدفاع عني.[4] الطين: هنا الأرض الزراعية. يبأ: يريد. شِجَّـاف: يكسر الشِّين تعني تسويَة الأرض من خلال تفتِيت الكَدَمات والكدر أي القطع المتحجرة من الطين بهدف تجهيزها للزراعة. مابأ المصرح قاطعوني: ما بأ: لا أريد. المصرح: هو العامل بالأجرة اليومية ,قاطعوني :بمعنى قاولوني؛ أي تعالوا نتفق على الأجر كاملاً ونتفق على إلية الدفع بالقطعة. التّربّاح: المماطلة والتسويف. باتراجعوا: هل سترجعون عن غيّكم. شعوني: شوفوني؛ أنظروني. 

الشاعر صالح فقيهالشاعر: صالح أحمد فقيه ( 1905 ــ 1978 ). من مواليد منطقة حبيش من أعمال إب. نشأ الشاعر يتيماً. أتى لحجاً قبل الحرب العالمية الأولي وعمره يربو عن العاشرة فتكفله الأمير علي بن أحمد بن علي محسن العبدلي قبل أن يُنَصَّبُ سلطاناً على لحج ؛ ثم لم تمكث ولايته سوى سنة وبضعة أشهر, حيث قتل، كما قيل ، عن طريق الخطأ على أيدي الإنجليز المتربصين بالأتراك المهاجمين سنة 1915م وهو في طريقه إلى عدن , لكن أبناء السلطان لم يتخلوا عن صالح فقيه بل ظل فيهم حتى عام الاستقلال 1967م. عندما حضر صالح فقيه إلى لحج ، كان ملّماً بالقراءة والكتابة فترعرع في كتاتيب لحج وأروقة جوامعها ، وأزداد علماً ومعرفة، ولذكائه اللماح تميز عن أقرانه.. يُعدّ صالح فقيه واحداً من ابرز شعراء لحج في الربع الأول من القرن العشرين وقد كان له موقفاً وطنياً وقومياً متقدماً من قضايا شعبه وأمته. قال الشعر يافعاً. شعره سياسي أغلبه يدور في المديح، والحكمة ؛ وله بضع قصائد غنائية أهمها: "(يا ضارب الرمل) (شراحي) و(سقى الله روضة الخلان). تزوج لفترة قصيرة لكنه لم ينجب. توفي في تعز عام 1978م وفيها قبره”. عن مخطوطة: (ديوان صالح فقيه ــ إعداد: كرد والدرزي والأرضي ومنيعم ، 2009م).

محمد علي الدباشي2المطرب: محمد علي الدباشي عياض (1927 ــ 1983) واحد من أوائل المطربين بلحج. ولد بقرية (بيت عياض) محافظة لحج عام 1927م، وعاش بالحوطة ، واشتغل موظفاً بسيطاً بمحلج القطن. مارس الغناء في المخادر والحفلات العامة فذاعت شهرته، وتميّزت أغانيه ببساطة مواضيعها وقربها من العامة. غنى لمسرور مبروك: (عشق الطفر بس لا كانه) و(شل الشلن واصرفه سنتات)، (يا زمان النور) ولصالح فقيه (شراحي سمّعوا الأوظاف)، ولعلي عوض مغلّس:(كانت محبة لي) وجميعها مسجلة بإذاعة عدن، وغنى لآخرين . توفي في الحوطة مساء الجمعة 18 فبراير 1983م.

الفنان أحمد يوسف الزبيديالمطرب: أحمد يوسف الزبيدي: ( 1920 ـــ 1991 ) من أوائل المطربين في لحج. هو أخ المطرب صالح يوسف وكانا بمعيّة الموسيقار فضل محمد اللحجي. صوته شجي وفي أدائه التزام. من أشهر أغانيه: من شعر الأمير صالح مهدي العبدلي ولحن الأمير محسن احمد مهدي: (يقولوا لي نسي حبك وليه تجري وراه)، (في الهوى جايز) و( على الحسيني سلام) و(ناجت عيوني) ؛ ومن شعر عبدالله هادي سبيت: (النوح والأشجان) ومن شعر ولحن محمد سعد صنعاني: (من عيد الى عيد). ومن ألحانه وشعر يسلم بن علي باسعيد: ( فين بتروّح) ، (كم رأس مالك) ، (متى الإقلاع يا طيار) ، (القلب في حيرة) و(مقصودي)، (سهوم المحبة)، (إشاعة حب يا دكتور) (أكل العنب حبه حبه)...؛ ومن كلمات الأمير محسن صالح مهدي (أنت وحدك بس) ولحن الزبيدي سجلها على اسطوانات قثمي فون ، ومن شعر ولحن محمود السلامي:(ساكت ولا كلمة).. انتقل إلى السعودية واستقرّ بها وتوفي هناك عام 1991م.

الفنان علوي فيصل علويالمطرب: علوي فيصل علوي. ولد في 15 أكتوبر 76م في مدينة الحوطة محافظة لحج. هو ولد المطرب اللحجي الشهير الفقيد فيصل علوي رحمه الله. درس الإبتدائية والمتوسطة في مدارس الحوطة ثم بمعهد الفنون الجميلة بعدن عام 1994م. علوي مطرب موهوب ذو صوت جميل وأداء مُطرِب وعازف عود متميّز كأبيه. له شهرة واسعة في الحفلات الشعبية (المخادر). من أغانيه: (يا عيون النرجس) للقمندان دويتو مع عبود، (كريم الجود) لليافعي، و (يا سماء صبي) من شعر النصري وأدى أغنيتين على ايقاعين آخرين مثال (يالمحبين) غناها على ( ايقاع / رقصة االشدّة ــ للرجال) من شعر الأمير عبدوه عبدالكريم، ومثلها أغنية (شراحي) على (ايقاع / رقصة التمسية ــ للنساء) من شعر صالح فقيه فأضفى عليهما حلاوة وطلاوة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageأغنية ( شراحي ) كلمات: صالح فقيه ، لحن: الدباشي، غناء: علوي فيصل علوي

imageأغنية ( شراحي ) كلمات: صالح فقيه ، لحن وغناء: محمد علي الدباشي

17‏/12‏/2012

طرب لحجي: أنت وحدك

كلمات: الأمير محسن صالح مهدي العبدلي ، غناء: أحمد يوسف الزبيدي

المجحفة

 

الشاعر محسن بن أحمد مهديما دريت من فين أبــــدأ بالكــــلام

أشتكي الهجـــران أم بث الغـــرام

بالأمـل واليأس هب عمري معـاك

أنت وحـــــــدك بس ذي قلبي يباك

              *  *  *

ما احسن الأيــــام ذي مرّت معاك

لو طلبته كــــــــل ما عنــدي فـداك

..أنت بس جنبي ولا في حـــد سواك

أنت وحـــــــدك بس ذي قلبي يباك

            *  *  *

كم تعــــاتبنا ، وكم يحـــــلا العتاب

يا حبيب الروح من بعـــد العـــذاب

ما دواء قلبي سوى كلمــة رضاك

أنت وحـــــــدك بس ذي قلبي يباك

المطرب احمد يوسف الزبيدي           *  *  *

بس يكفي بس يا حلــو الخصــــال

ما دريت هجـــران هــــــذا أم دلال

قـد مضى عمري ونا اتمنى رضاك

أنت وحــــــدك بس ذي قلبي يبـاك

 

ــــــــــــــــــــ

الشاعر محسن  صالح مهدي3الشاعر: الأمير محسن صالح مهدي العبدلي (1933 ــ 1975). ولد بالحوطة لحج. تلقى تعليمه بمدرستها المحسنية. شاعر غنائي رقيق مقل، وهو إبن الشاعر الغنائي الأمير صالح مهدي العبدلي صاحب ديوان (على الحسيني سلام). من أغاني الأمير محسن: (بنار الشوق مسيت محروق) لحنها الأمير محسن بن أحمد مهدي وغناها عبدالكريم توفيق، (بنار الشوق قلبي تجلع) من لحن صلاح كرد وغناء فيصل علوي. و(سألت العين) ووضع لحنها عبدالله هادي سبيت وغناها ابن حمدون وسجلها بإذاعة عدن عام 1957م، ومن لحن وغناء أحمد يوسف الزبيدي أغنية ( أنت وحدك بس ذي قلبي يباك). 

المطرب احمد يوسف الزبيدي2المطرب: أحمد يوسف الزبيدي: ( 1920 ـــ 1991 ) من أوائل المطربين في لحج. هو أخ المطرب صالح يوسف وكانا بمعيّة الموسيقار فضل محمد اللحجي. صوته شجي وفي أدائه التزام. من أشهر أغانيه: من شعر الأمير صالح مهدي العبدلي ولحن الأمير محسن احمد مهدي: (يقولوا لي نسي حبك وليه تجري وراه)، (في الهوى جايز) و( على الحسيني سلام)؛ ومن شعر عبدالله هادي سبيت: (النوح والأشجان) ومن شعر ولحن محمد سعد صنعاني: (من عيد الى عيد). وله: ( فين بتروّح) و(القلب في حيرة) و(مقصودي)..؛ ومن كلمات الأمير محسن صالح مهدي (أنت وحدك بس) ولحن الزبيدي سجلها على اسطوانات قثمي فون ، ومن شعر ولحن محمود السلامي:(ساكت ولا كلمة).. انتقل إلى السعودية واستقرّ بها وتوفي هناك عام 1991م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageأغنية ( يا الله درك غارة ) كلمات: … ، لحن وغناء: فضل محمد اللحجي

imageأغنية (أنت وحدك بس) كلمات: الأمير محسن صالح مهدي ، لحن وغناء: أحمد يوسف الزبيدي

16‏/12‏/2012

تراث لحجي: يا الله درك غارة

كلمات: …     ،  لحن وغناء: فضل محمد اللحجي

مولد  الولي مزاحم بلجفار بحوطة لحج3

 

والليلة يا الله دَرَكْ غاره * واحنا جلوس والشيخ عبدالله

ليلة المكريب ـ المشي على جمر الناروالهاشمي ذي جده النجم الأزهر

جينا قداكم نبأ شارة * تروي الظمأ تسقي الغلّة

من بحركم صافي من الجود يزخر

يا مَن لك المغفرة فينا * ومحيي النفوس يا رب يا الله

يسر أمور العبد في كل بندر

وإن مر عليك سايرة * والوقت كله دروس واتحمد الله

يا صاحبي واعقل فما صار قد صار

 

البيرق

ــــــــــــــــــــــ

الشاعر:

فضل محمد اللحجيالمطرب: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageدعاء ( يا الله درك غارة ) كلمات: ..، لحن وغناء فضل محمد اللحجي (عن اسطوانة بي بي فون)

imageأغنية ( سقى الله روضة الخلان ) كلمات: صالح فقيه ، لحن وغناء: فضل محمد اللحجي

15‏/12‏/2012

أعلام لحج: المؤرخ السيد شهاب

               المؤرخ الرحالة والمحقق البحري حسن صالح شهاب

الرأي العام الكويتية

 

المؤرخ حسن صالح شهاب

- المؤرخ والرحالة والمحقق البحري السيد حسن صالح شهاب (1928 ــ  2012)

من مواليد يناير 1931م في قرية الحمراء ــ  لحج.

- درس في الكتّاب ثم في المدرسة المحسنية بالحوطة.

- إثر تخرجه عمل مدرساً في سلطنة لحج .. ولظروف خاصة أضطر لزيارة الهند الصينية (فيتنام حالياً) في 1947م.

-  شدّته أسفار البحر فعمل على متن السفن الشراعية العربية بين مواني جزيرة العرب حتى البصرة شمالا, ومواني شرق أفريقيا حتى دار السلام جنوباً.

-  فعمل خلال الفترة من 59-1963م على السفن الشراعية وكان لتلك الفترة الدور الحاسم والخلفية الأساسية لكتاباته اللاحقة في التاريخ البحري عند العرب .

- عام 1963م عمل مدرساً في كلية بلقيس في عدن .

- له العديد من المشاركات بالكتابة المتنوعة في الصحف السيارة الصادرة في عدن.

___ ____ ____- عام 1981م كان اصداره الاول بعنوان (أضواء على تاريخ اليمن البحري) سبباً في تعيينه  مديراً لمركز البحوث والدراسات اليمني بعدن.

- عام 1985م حصل على جائزة الكويت في احياء التراث العربي والاسلامي لكتابه الموسوم ( الملاحة عند العرب).

- في عام 2001م قلده وزير الثقافة وشاح الثقافة والفنون ( لخدماته الجليلة وعطاءاته الجزيلة واسهاماته المتميزة في البحث والتاريخ اليمني وعلم الملاحة عند العرب ).

___ ____ ____ 005- في عام 2002م أختير عضوا في لجنة التحكيم لتقييم الترشيحات المقدمة لجائزة الكويت – في مجال التراث العلمي العربي والاسلامي.

- حصيلة نشاطاته أكثر من عشرين كتاباً ، كان للشأن البحري عند العرب النصيب الأكبر منه.

توفي في مدينة دار سعد ــ عدن يوم الثلاثاء  11 ديسمبر 2012م .

 

تأريخ الملاحة ــ شهاب

مؤلفاته:

 

1- أضواء على تاريخ اليمن البحري. لجنة نشر الكتاب اليمني ط. الاولى 1977م

2- فن الملاحة عند العرب. مركز البحوث والدراسات اليمني –عدن 1982م

3- الدليل البحري عند العرب. الجمعية الجغرافية الكويتية وقسم الجغرافيا بجامعة الكويت 1983.

4- فرجة الهموم في العلامات والنجوم. قسم التراث/ المجلس الوطني الكويتي للثقافة والفنون والآداب 1984م.شهادة الاتحاد

5- طرق الملاحة التقليدية في الخليج العربي الجمعية الجغرافية الكويتية 1984م.

6- علوم العرب البحرية من ابن ماجد إلى القطامي (دراسة مقارنة). مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية1985م.

7- قواعد علم البحر ( تحقيق) الجمعية الجغرافية الكويتية 1986م.

8- أسطرة هيبالوس والملاحة في المحيط  الهندي. الجمعية الجغرافية الكويتية 1987م

9- المراكب العربية  ــ تاريخها وانواعها . مؤسسة الكويت للتقدم العلمي1987م.عجائب الهند ــ شهاب

10- تحقيق (كتاب الفرائد) لأحمد بن ماجد ــ دراسة نقدية. الجمعية الجغرافية الكويتية 1989م.

11- عدن فرضة اليمن. مركز البحوث والدراسات اليمني ط89م,ط2002م

12- شرح أرجوزة تحفة القضاة لأبن ماجد.  اتحاد كتاب وأدباء الامارات – الشارقة 1991م.

13- العبادل سلاطين لحج وعدن ــ المؤلف

14- لمحات من تاريخ عمان. سلطنة عمان.

15- يافع في عهد سلطان آل عفيف ــ المؤلف

16- البحار اليمني : سلمان المهري. المؤلف___ ____ ____ 006

17- لمحات من تاريخ الملاحة القديم في البحر الاحمر. إصدار مركز الشرعبي للطباعة ــ صنعاء.

18- البعد الجغرافي للملاحة العربية. سلطنة عمان

19- النونية الكبرى لابن ماجد. سلطنة عمان

20- من بحرية عمان التقليدية. سلطنة عمان

21- الملاحة الفلكية. مركز البحوث والدراسات الكويتية

22- "عجائب الهند" لبزرك بن شهريار بين الحقيقة والأسطورة. دار أبوظبي للثقافة والتراث

 

وللسيد شهاب غير ذلك مقالات ومحاضرات منها كلمة أهدانيها الأديب محمد حسين الدرزي ، رحمه الله ، عام 1996م ألقاها شهاب في اتحاد الأدباء بالحوطة بعنوان: "النسيب في أغاني القمندان وأغاني عصره".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7‏/12‏/2012

طرب لحجي: باتذكروني

كلمات: صالح نصيب ، لحن: فيصل علوي ، غناء: عماد السلامي

المجحفة

 

باتذكروني ولكن بعد لا جدوى لذكريعماد السلامي2

باتذكروني ولكن بعد عشراكم لغيري

باتنـدموا ،  حيث لا ينفــــع ندم

باتفهموا ،  بعدما جرحي التأم

كنتوا تفرحوني * كنتوا تسعدوني

تتلقفوني ، ولما جي تراعوني 

واليوم تنسوني ، ليه تبعدوني؟محمد علي حمود المجحفي

*  *  *

على هجرانكم صممت * على جفوانكم أقدمت

بعيــــــد عنــكم أنا * قاسيت مُرّ الضنى

وأنتم تعيشوا الهنا * وانا معـــذب هنا

أداري شجوني ..

باتذكروني

*  *  *

منظر من المجحفة

ولكن بعــدكم ببعد *  سألت الليل ماشي رد

وكنت آمل لعلّ غد * يـوافي في مساء الغدسلطان الطرب فيصل علوي

وكم  الليــــل يتردد * وانا أفرك عيوني

باتذكروني

*  *  *

فيا خضـراء ليـلي آب * ويا سمراء راسي شـاب

من الأهوال والاتعاب * من  الأحباب والأصحاب

لي جرّحوني

باتذكروني

 

ـــــــــــــــــــ

الشاعر صالح نصيب3الشاعر: صالح سعيد نصيب (1930 ــ 1995 ). ولد بحوطة لحج مديرية (تُبَن) عام 1930م، ودرس في مدرستها (المحسنية). واشتغل معلماً في مدرسة جعار بمحافظة أبين .. ثم في مدرسة بلقيس الأهلية في الشيخ عثمان بعدن وقضى حياته بسلك التربية والتعليم. عاش نصيب رجلاً بسيطاً وشاعراً متمرداً. هو شاعر غنائي مُجيد ، جلّ قصائده غناها كبار مطربي لحج مثال عبدالكريم توفيق وحمدون وفيصل علوي ومحمد سعد صنعاني ومهدي درويش. من غنائياته: (منيتي يا سلام) ، (أخاف منك عليك)، (قضيت العمر يا قلبي معذب)، (ياللي تركت الدمع يشوي مقلتي)، (طريقي شوك مليانه) ، (باتذكروني) ، (كرموني وانا عيش) وغيرها. خلّف ثلاثة أبناء وديوان عنوانه:"الحب مش عيب". توفي في حوطة لحج عام 1995م وفيها قبره.

المطرب الكبير فيصل علويالملحن: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

عماد السلامي2المطرب: عماد أحمد محسن السلامي. من مواليد قرية المجحفة / تبن محافظة لحج في 30 سبتمبر 1981م. درس في معهد الفنون الجميلة بعدن لثلاث سنوات ونال الدبلوم. حالياً يعمل موظفاً في الهيئة العامة للكهرباء ــ عدن. شارك عدة مرات في مهرجان خريف صلالة، وله حضور جيد مرغوب في المهرجانات والحفلات المحلية الشعبية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageأغنية ( باتذكروني ) كلمات: صالح نصيب ، لحن: فيصل علوي ، غناء: عماد السلامي

imageأغنية ( بالغواني ) كلمات: حداد الكاف ، لحن: محمد جمعة خان ، غناء: أبوبكر بلفقيه

24‏/11‏/2012

صوت من زنجبار: بنت بركة

Zanzibar_Panorama

Bi_Kidude_best_by_Bob_Sankoزنجبار اسم لمجموعة جزر واقعة بالمحيط الهندي تابعة لتنزانيا في شرق أفريقيا. الجزر الرئيسية التي تشكل أرخبيل زنجبار هي أنغوجا وجزيرة بمبا وتومباتو ومافيا من بين 52 جزيرة. وزنجبار كلمة عربية محرفة أصلها بر الزنج (زنج بر)، وتسمى الجزيرة الكبرى (زنجبار) باللغة السواحلية: (أنغوجا) أي (المَنسَف الملآن).

احتلها البرتغاليون من 1503 حتى 1698م، وفي عام 1528م استولت إمارة زنجبار على مومباسا، ثم دخلت في اتحاد مع البرتغال.. قام العمانيون بطردهم في عهد الأمام سلطان بن سيف اليعربي بداية من عام 1652م، وفي عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي أحدث طفرة نوعية في الجزيرة واختارها عاصمة لدولته لأن بها المقومات الأساسية كالموقع الجغرافي المتميز والمناخ المعتدل، وهو أول من ادخل القرنفل إليها من جزيرة موريشيوس. تولي الحكم بعده السلطان ماجد بن سعيد الذي انفصل عن عمان ثم السلطان برغش بن سعيد ثم اضحت محمية بريطانية بعد وفاته. استقلت من بريطانيا كسلطنة في 19 ديسمبر 1963. في 12 يناير 1964 قام عبيد كرومي بثورة ضد السلطان "جمشيد بن عبد الله" في سلطنة زنجبار وأعلن قيام الجمهورية. دخلت تنجانيقا مع زنجبار في اتحاد فدرالي ليشكلا جمهورية تنزانيا الاتحادية في 12 يناير 1964.

من هناك ، من بلد القرنفل، من زنجبار نلقى (فاطمة بنت بركة) المشهورة بـ (بي كيدودي) عجوزاً جاوزت التسعين من عمرها تطرب وتعوّض أهل الفن وتذكرهم بأيام الطرب والإلتزام والدقة والسلطنة. مطربة من الطراز الأول ترغمك على متابعتها بإعجاب وإندهاش كبيرين. نسمعها هنا في أغنية ذات موضوع اجتماعي وهو أحد أشكال الطرب الزنجباري المعروف بـ ( Unyago ) وإيقاع الأغنية إيقاع لحجي يُعرف عندنا بـ (التّمسيَة)(Tamsiah) وترقص عليه النساء.

 

Bi Kidudi-2002,-Herb-FensteinBi Kidude bint Baraka is Zanzibar's most famous cultural ambassador and East Africa's legendary barefoot diva of taarab and unyago traditional music.

Kidude started out her musical career in the 1920s, and learnt many of her songs with Siti bint Saad. She has performed in countries all around Europe, Africa, Middle East and Japan and finally recorded her first solo album Zanzibar only ten years ago, whilst already in her mid-eighties.

In October 2005, Bi Kidude was presented with the World Music Expo (WOMEX) lifetime achievement award. Renowned African music expert Banning Eyre delivered a moving tribute, in which he informed delegates that "the singer, well in her nineties yet still sporting a bone-crushing handshake, received the honours in recognition of her more than 80 years of singing and serving as a cultural mediator and advisor of the younger generations, including on matters of sex and marriage - a proper symbol of World Music's emancipatory, liberating and strengthening power."

Ngoma

منظر من تنزانياNgoma' literally translated means 'drum' and is a term used to encompass all local traditional forms of dancing, drumming and singing. There are literally hundreds of different ngoma styles throughout Tanzania, variations often being so slight that untrained eyes and ears can hardly notice the difference. A number of these originate from Zanzibar and Pemba and all are spectacular to watch.
The often elaborate native costumes emphasize the unity of the dancers' steps and the rhythm section which usually consists of several locally hand made drums and percussion instruments (such as oil tins beaten with a stick). "Ngoma ya kibati" for example, consists of a very rapid declamatory style of singing which is an improvised dialogue to drum accompaniment with singers/dancers coming in for a chorus every so often. Another example is "msewe", named after the material which is strapped to the ankles of the male dancers, supporting the rhythm section. The aforementioned are styles originating in Zanzibar’s sister island of Pemba, both featuring the eerie and powerful zumari - a locally made horn instrument that is blown using circular breathing and is comparable to the Jajouka music from Morocco which uses a similar instrument.
Village in ZanzibarEach ngoma style has its own special costume: in "kyaso", men dance dressed in shirts and kikois (special woven cloth from the Kenyan coast) with a long, narrow stick in their hand, all movements beautifully coordinated. In "ndege" women in colourful dresses all hold bright umbrellas in their hands, moving forwards with slightly rotating steps and movements of the hips.
Ngoma Styles : One of the Ngoma styles is called Unyago. It is a very special form of Ngoma, which is performed at a highly secluded private female initiation ritual for young women about to be married. This ceremony can last anywhere from one day to three months and it involves all aspects of education on 'how to be a woman': detailed sexual education as well as other aspects such as clothing, hygiene, make-up, cooking, how to treat your husband's parents, your neighbours etc.
The most famous of the female initiators is Bi Kidude who usually performs the unyago ceremony together with two other drummers and several dancers. The drums played in unyago are vumi (bass drum), msondo and kinganga (taller upright drums with a higher pitch) and songs that are related to the subject accompany the drumming. Even though these rituals are performed much less frequently than in former times, they still continue to be held throughout Unguja and Pemba (as well as the mainland where similar ceremonies exist under different names).

  Here is an example of Unyago sung by Bi Kidude:

Bi Kidude2

Look, Look

See the crime Kijij committed

A stranger he induced

And he forced her to play his game

Into the bushes he enticed her

And he abused her innocence

__________

References:

http://www.zanzibar.net

http://busaramusic.org 

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

image

   أغنية ( لقيت مضنون ) كلمات ولحن: عبدالله هادي سبيت ، غناء: عبود زين

image

   أغنية بي كيدودي الزنجبارية (صوت) كلمات الشاعرة والمغنية السواحلية سيتي بنت سعد

              رابط الأغنية ( فيديو )  ( http://youtu.be/oI5jHgsnlz4 )

أغنية ( يقولوا لي ) كلمات: الأمير صالح مهدي، لحن: سعودي تفاحة ، غناء: عبود زين


Check this out on Chirbit

أغنية ( يقولوا لي ) كلمات: الأمير صالح مهدي، لحن: سعودي تفاحة، غناء: مهدي درويش


Upload MP3s using free MP3 hosting from Tindeck.