شريط

30‏/6‏/2016

طرب لحجي: يا قلبي المعذب كفاك

كلمات: مهدي علي حمدون، لحن: فضل محمد اللحجي، غناء: محمد صالح حمدون وزين راجل وعبود زين

المقام: الحجاز ، الإيقاع: رزحة  ( 8/12 هاجر+مرفع+مرواسين )

الوهط

مسجد عمر بن علي ــ الوهطلحج مملكةٌ من الطربِ بديعة ، والحوطة حاضرتها المُصَانةُ بسلك النور، ووتر الجمال وندى الفكرة الشاعرة. والوهط موشحتها البكر الحالية . لحج أندلسية من قبل أن تجود الأندلس. هي أرض الجمال والغناء مذ كان (لِحْسَان) قصراً لـ(ذي محلتم)، والحسيني مُقاماً وبستاناً، ومن حين كان "ام هزَم" مَقاماً يصدح على إيقاعه آل طَفَش.

الوهط بلدة الحالي والعذب. ما كان الحلو يوماً إلاّ وهطياً ؛ ولا اتّخَذَ العذبُ له مكاناً في غير "برّية زين جعفر". هناك رقّص السادة والمشائخ ومجاذيبهم الشجر والحجر على أنغام الوتر ؛ ذاك مهدي علي حمدون يشكو بين المحبوب وهجرانه ، وهذا ابن عمه محمد صالح حمدون يعلن بصوته شكوى الشاعر، وهذا صهره زين الراجل يسجع بالشكيّة ، وهذا الربان الوهطي عبود زين يردد صدى الشكوى ويرقّص معانيها على وترٍ مُرِنِّ فيملأ الأسماع والأصقاع بطرب فيه تفرّد واكتمال.. والوهطي ابن المشبك يستطيب عتاب المحبوب وعقابه:

                  كم في الحب يحلا العقاب /  يحلا لي الضنى والعذاب  /  تعذيبي أنا كم حِلِيْ

ونحن في رمضان فلا بدّ للمائدة من ختام: مشبك وحلوى بيت قردش ، وصفاء نفس محلتية ، ومرح وهطي من حق بسيم: " مو يشأ منّها مره أزّيدن لها " .. ويا قلبي المعذب كفاك:

محمد صالح حمدون

 

الأستاذ أبوبكر عدس2

يا قلبي المعــذب كفـاك * حتى الطب عجز في دواك

جرحك في الهوى داخلي

لـــــي مُـــدّة وانــا فهمك * أن الحــب با يهــــرمــك

باتهرم وأنت سلي

كــم من قلب مثلك تعب * لمّا فــي المحبـــــة حنب

من نار الهوى كم صلى

شوف الآه ما شي تفيد * والمحبـــــوب قلبه حــديد

الشاعر سالم زين عدس2وأنت في هواه  مبتلي

يا قلبي على مَ الــــنواح * كلّكْ يا فــؤادي جـــراح 

لا ترضى بنا عـــاذلي

طـول الليـــــل ماشي تنام * كأنّ النوم عندك حرام

ساهر من فراق الهلي

ضاع العمر ضاع الشباب * عـــذبني حبيبي وغاب محلتي

شلّ الروح والجسم لي

أصـل الحب شــرع الإله * بــــل لـولاه ماشي حياه

ما لي والذي هو خلَي 

كم تمسي تكـــابد هموم * كــل ليله تعــدّ النجــــوم

طرفك للسماء معتلي البيرق3

هل يرضيك هذا العذاب * والمحبوب في الحب عاب

يا قهري ويا باطلي 

رد القلب قال لي جواب *  في ذا قط ما اسمع خطاب

هذا صار مكتوب لي

زين راجللا تكثر عليْ بالمــــلام * لا با اقنـــع ولا با اقبل كلام

وأنت لا تطوّل علي

كم في الحب يحلا العقاب * يحلا لي الضنى والعذاب

تعذيبي أنا كم حِلِيْ 

 

ـــــــــــــــــــــــــ

الشاعر مهدي علي حمدون3الشاعر: مهدي علي حمدون ( 1936 ــ 1975 ). من مواليد قرية (الوهط) مديرية تُبَن محافظة لحج في 1936م. عمل مدرساً في ابتدائية الوهط ، ثم في المعهد الإسلامي بعدن .. وكان صحفياً وشاعراً غنائياً. من أشهر أغانيه: (أمرك على الراس) لحن وغناء فضل محمد اللحجي، (يكفي بس وامبتلي) غناها محمد صالح حمدون،و (يا فؤادي ليه تبكي)، (يا ليل قل للأحبة)، (حبيبي ذي أنا أحبه)، ( لا هبّ عمري)،(هجرتني أو شرعك حكم يا حبيبي) غناء فيصل علوي؛ و( ضناني الشوق) الأغنية التي أشهرت الفنان محمد عبده وأشتهر بها وهي من ألحان المرشدي ، ثم صارت عنواناً لديوان حمدون. وقد حوى الديوان: "ضناني الشوق" عدد 96 أغنية. توفي في مدينة دار سعد / عدن في 1975م.

فضل محمد اللحجيالملحن: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

الفنان محمد صالح حمدونالمطرب: محمد صالح حمدون ( 1943 ــ 2003 ). ولد بقرية (الوهط) محافظة لحج في 1943، ومارس الغناء صغيراً وعمره 9 سنوات ، وسجل أغنيته (سألت العين) في إذاعة عدن عام 1957م، وصار وقتذاك ظاهرة فنية. غنى لثورة الجزائر في الحفلات الخيرية لدعم الشعب الجزائري، على مسارح عدن ودار سعد عام 1956، أناشيد منها: (يا شاكي السلاح) و (أشرقي يا شمس في أرض العروبة) من كلمات ولحن عبدالله هادي سبيت وغنى لسبيت أيضاً: يا باهي الجبين ، والله ما فرقته ، يا أبوي يبوي ، ألا لما متى يبعد .. وغنى من شعر الأمير صالح مهدي العبدلي : (ليه ياهذا الجميل ، يا ربيب الحب) ؛ ومن شعر صالح نصيب (أخاف منك عليك) و(قضيت العمر) لحنهما فضل محمد اللحجي، و(صغير في سنه) لحنها الأمير محسن بن احمد مهدي العبدلي، و (حبيبي سلام) لحن عبداللطيف صالح احمد.  ومن شعر مهدي علي حمدون: (شرعك حكم) لحن الأمير محسن ، و (سكون الليل) و(يكفي بس وا مبتلي) لحن فضل محمد اللحجي.. ومن شعر أحمد سعيد دبا وألحان الشيخ يحيى محمد فضل العقربي أغاني منها (رماني) و(يضاحكني) و(الصبر حكمة).. توفي في13 أكتوبر 2003م. نشرت عنه في جريدة (الثقافية) مقالة: (حمدون طير لحسان المغرد).

المطرب عبدالكريم توفيق5المطرب: عبدالكريم عبدالله توفيق من مواليد مدينة الحوطة لحج عام 1946م. يتحدّر من بيت فني فأبوه (عبدالله توفيق) مطرب معروف، وخاله الفنان (هادي سعد). أُلحِقَ كريم بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1958م صغيراً فتعهّده كبار مطربي لحج وشعرائها. كذلك شجعه على الغناء أستاذاه: الفنان حسن عطا الذي ألحقه بالندوة الموسيقية اللحجية إبان قيادة الموسيقار فضل محمد اللحجي لها، ومحمد سعد صنعاني الذي أعطاه عدة ألحان نال بها شهرة. غنى من ألحان الصنعاني: (بالعيون السود) كلمات مفتاح، و(لوعتي) كلمات سالم باجهل، وأغنيتي: (يا قلبي الجريح) و(بداية الحب نظرة) من شعر صالح نصيب ولحن الموسيقار فضل اللحجي، وسجلهما في الكويت عام 1964م. عبدالكريم توفيق صوتٌ شجيّ مُطرِب، فيه مَدٌّ وامتدادٌ وسحر، ينثال حِلّ الغناء كشلالات جحاف ، وفيه تكسرّات موج صيره والغدير. صوت بعيد الغور اتساعاً وارتفاعا، وفيه حنانٌ تَمُوجُ فيه الجراح آهاتٍ وآهات .. يتميز بإتقان قراءة النص وحُسن أدائه وجدّيته وعلى أدائه يُعتمَد في تدوين الأغنية اللحجية والإنطراب لها. نشرت عنه في جريدة (الثقافية) مقالة: ( توفيق سلطان الطرب العبدلي) مثبته بالمدونة.

زين راجلالمطرب: زين راجل المشهوري الوهطي. من مواليد قرية الوهط ــ لحج. درس الابتدائية والإعدادية في الوهط والحوطة. يشتغل في التدريس، والطرب له هواية لا مهنة. هو في الأصل عازف عود ممتاز.. مؤخراً مارس الغناء وأجاد. في عزفه حلا وفي صوته إطراب يُذكِّر بطريقة المطربين اللحجيين الأُوَل، وتجد عنده التزامهم أيضاً. له تسجيلات في التلفزيون ومشاركات واسعة في الحفلات الشعبية في لحج. من أحلى تسجيلاته: (حبيتك ونا ما اعرفك) شعر ولحن عبدالله هادي سبيت ، و(يا قلبي المعذب كفاك) شعر مهدي علي حمدون ولحن فضل محمد اللحجي، (متى يا كرام الحي) وغيرها ، نشرنا عنه مقالة: (المشهوري صاحب العود) مثبته بالمدونة.

عبود زينالمطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: " الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageأغنية ( يكفي بس يا مبتلي ) كلمات: مهدي حمدون، لحن: فضل اللحجي ، غناء: زين راجل  253

imageأغنية (يكفي بس يا مبتلي) كلمات: مهدي حمدون، لحن: فضل اللحجي، غناء:  إبن حمدون  255

             المقام: الحجاز ، الإيقاع: رزحة (8/12 هاجر+مرفع+مرواسين)

29‏/6‏/2016

طرب لحجي: هيثم عوض قال

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل العبدلي (القمندان) ، غناء: فيصل علوي وعبود زين

المقام: جنس بياتي على درجة النوى ، الإيقاع: شرح بدوي

غلاف كتاب فيصل علويليس شعر الغناء اللحجي محض وعاء صوتي مطرب، بل هو عبارات ومعان، حُفّت برقيق اللفظ، وزُفّت بأنيس الصور، فجاءت العاطفة دالةً متدللة، وأقبلت الفكرة خصبة عميقة.

بلغ الشاعر اللحجي ذروة الفن إذ خلق من أبسط المواد وأرخصها فناً عجبا. استغنى عن أدوات التشبيه وجاء بصور جديدة طريفة لم يسبقه إليها أحد:

      أنتوا حلاوة بغيّة فوق معصوب * مَنْ شافكم باتْ عند الباب مجذوب 

والأغنية اللحجية شعرٌ خالص نُظِم للخاصة ، وصُبَّ في بوتقة العامة ، وهي لحنٌ عمره الدهر، وضربٌ سلطانيّ صُكَّ في الحوطة العبدلية فخرج مباهج مباهج.

نحن أولّ مَن ذاق لَذّة المعرفة يومَ أبصرنا الهدى بعين الفؤاد وسمعناه، وعلى المزامير والطنابير نَشَدنا الشعورَ قصيداً وغنّيناه ، وعشقناه جذباً فسُهداً فزُهدا. أخذنا من الطعوم ألذّها ، ونادينا من الروائح والرياحين: "يافل ياعود ياكاذي ويا غصن نرجس" .سيطرنا من الحواس على أربع، وتركنا حاسةَ العميان. ..

    وآبَ الناسُ بالأغنام سَلْبَاً * وأُبنا بالحواسِ مُكَرَّمينا

جاهد الشعراء لبلوغ مطلبهم وما وجدوه، فجئناهم به ـ بذلك شهد الفرزدق. كانوا على الأرجاز وحداء الإبل يتسامرون فأحلنا واحاتهم دوحاً من الطرب الموقّع الأصيل، وعلى كمنجة مراد سعيد سرور غنى (الربّان) من شعر ولحن القمندان ـــــــ واسيلوووووووه ..وا سيلووووه .. دفّر الوادي الكبير : 

 دار العرائس2 **************           هيثم عوض قال           **************

 

ناصر مبروكهيثم عوض قال ليت الأرض في وَدْرَه  *  باســـلّي القلب ما بابات شي مغبـــونْ

حتى ولا الناس با تـلـقـي عليْ سمـرهْ  *  القلب ما طـــــاع يقنع والهوى مسنونْ

هيثم عوض قـال يا مَدهـونْ بالخُمرَهْ   *  لا هانت الناس أنا حاشا عليْ ما هونْ

مِن موسمك بَيْـتْ لي راعـدْ وبأ مَطرهْ  *  بعـد العشا تِسْلِيْ المكروب والمحزون

يا الله من الزيــن زانت حين بـأ نظرهْ  *  وبأ  جِنَــا تيــن فـي تشرين أو كــــانون

يا بوي أنا يا ضنى حالي من السَّجْرَهْ * حاشا علي ألف حاشا ما اخرج المكنونمراد سرور3

حتى ولو خـــاطري مكــزوز بالجمره  *  الله له أمــره وانا بَصْبُرْ على المضنون 

ما يسهر الـليـــل إلا مـن بهِ القَمْـرَهْ  *  وذي صَبَحْ جسمه الضاني كما العرجون 

يبات يــردف أنيــن الشــوق والزفره  *  والقلب محروق يمسي والكبــد مطعون 

سقى عهود اللقاء يا بوي من هجره  *  سقى سقى الشِّعْب والوادي مطرعثنون 

متى متى بالسمر با نجـلــي الحسـره  *  يا ريحة الفــــل والريمـــــــان والحنون

هيثم عوض قال بَعْطي خاطري جَبْرَهْ  *  ما دام في القلب نبرهْ با اذلح المخزون

 السيل ـ جسر الحسيني

ــــــــــــــــــــ

 المفردات:

* مطلع القصيدة لهيثم عوض شاعر دثينة بنى عليه القمندان وتصرّف به.

ودرَه: داهية. تلقي: تفعل. بَيْت:بغيت، أردت. بأ: أبغي. الخُمرة: الطيب والعطر. السجْرة: الخدعة. مكزوز: محروق بالجمر.العرجون: أصل العذق الذي يعوج وتقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً لإنعراجه. العُثنون: المطر ما دام بين السحاب والأرض. نبرة: نبضة.

القمندان9الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار". زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب فيصل علوي 4المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م .

عبودالمطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: "الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageأغنية (هيثم عوض قال ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: عبود زين

imageأغنية (هيثم عوض قال ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: فيصل علوي ص 35

      المقام: جنس بياتي على درجة النوى ، الإيقاع: شرح بدوي

25‏/6‏/2016

صوت تهامي: ربّ حُسن المَختم

كلمات ولحن: جابر رزق ، غناء: عبدالرحمن العمري

المقام: الحجاز  ،  الإيقاع:  صوفي تهامي (8/21) ولهم ضرب آخر 8/6

مسجد بتهامةجابر أحمد رزق شاعر ومنشد مجيد. ولد عام 1842م ونشأ في قرية (القابل) من وادي (ضهر) في محافظة صنعاء، وعاش متنقلاً بين مدينتي صنعاء والحديدة، كان يتنقل بين البلدات ليغني الموشحات اليمنية على آلة الطرب (القنبوس) التي كانت محرمة وقتذاك، ولما دخل الأتراك مدينة صنعاء عام 1872م، تزايد نشاطه الفني لتسامح الأتراك مع فن الغناء .. ثم انتقل إلى مدينة الحديدة والتقى بعلامتها (عبدالباري الأهدل) الذي نصحه بالابتعاد عن آلة (القمبوس)، والاكتفاء بالإنشاد؛ والمرجح أنه مات بها عام 1902م.
له ثمانية مؤلفات لم يعثر منها سوى على ديوان شعر واحد هو (زهر البستان في الغريب من الألحان) صدر عن دار الكلمة للنشر ــ صنعاء. ، 2- زهر البستان في المخترع من الألحان ، 3- سجع حمام القصور في المنظوم والمنثور 4- مستقطر النبات في الباقيات الصالحات 5- الذخيرة الكبرى في مدح أهل البشرى  6- قلائد الأبكار الحميني ، 7-  كنز المخلصين لسعادة الدارين، 8- الفتوحات الوهبية في نظم السيرة وروائح الأنفاس المحمدية في جامع المواهب الصمدية (مجلد واحد). وقد جاء سرد هذه الكتب في مقدمة الشاعر لكتاب “زهر البستان في الغريب من الألحان” الذي عثر عليه في مكتبة السيد العلامة عبدالله حسين قاصرة الأهدل ببلدة المراوعة بمحافظة الحديدة. (أنظر: “شعر الغناء الصنعاني” للدكتور غانم، 1980.ط2، دار العودة ـ بيروت، وموقع الشاعر على الفيسبوك

***************         ربّ حُسن المَخْتَم       ***************

 

المنشد عبدالرحمن العمري

رب حُسن المَختم   *   شأنُـكَ   الكرمْ

بالرسـول الأعظم   *   أشـرفِ  الأممْ

                   *   *   *

يا بديـع   المبسم   *   ثغـرُكَ   ابتسم

لا يُجَـد هــذا الفم   *   جَـل  من  نظمْ

فن العمارة في زبيدورد خدّك مِنْ كم   *   والحــلا   بِكَـم

شمّهُ   لا  يُحـرَم   *   قــل   لـنا  نعَم

نَسْع جيدك / يا حـالي الوَرَشْ

في  بَديْـَدك / مـا روّى العطش

في  خدَيدك / وردٌ  قـــد  فتـش

مقلتي لك زمزم   *   والمُهَج  عَلَم

مسجد في مدينة زبيدوالسويدا مَحْرَم   *   والحَشَا حَرَم

                 *   *   *

مَن   تعلّم  يعلَم   *   أدركَ   الحِكَم

والـذي لا  يفهـم   *   فهو  كالعدم

ما لطـرفـك / يبدأ  بالحِرَشْ

مَن يصيدك / يا ريم الحَبَش

من  يريدك / قـد غنى ونَشْبيت الفقية من بلدات تهامه

بالأجـــــلِّ   الأعظم   *   مسّه  السقــم

رؤيتك تجلي ام هم   *   سيــد  الأمـــم

                    *   *   *

رب  حُسن المَختم   *   شأنُكَ    الكرمْ

بالرسول  الأعظـم   *   أشـرف  الأمم

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageنشيد ( على العقيق اجتمعنا ) شعر : السودي التهامي، اللحن: حضرمي، غناء: عبود زين 254

imageنشيد ( رب حسن المختم ) شعر ولحن: جابر أحمد رزق ، غناء: عبدالرحمن العمري ص 101

المقام: (الأصل) الحجاز ، الإيقاع: صوفي تهامي (8/21) ولهم ضرب آخر 8/6

22‏/6‏/2016

أنشودة: على العقيق اجتمعنا

كلمات: محمد بن علي السُّودي ،اللحن: تراث حضرمي ، أداء: كرامة مرسال وعبود زين

-_thumb5--_thumb24***********        على العقيق اجتمعنا       ***********

--2_thumb20

على (العقيق) اجتمعنا / نحنُ وسودُ العيــونِ * ما ظُنُّ مجنـــــونَ ليلى / قد جُنَّ بعض جنوني

فيا عيــــوني .. عُيُوْني / ويا جفــوني جُفُوْني * ويا قُليبي تصــــــــــــبَّر / على الذي فـارقوني

مازلت أمُّ المطــــــــايا / وقلت هـــم يحملوني * إلى منـــــــــــــازل قومٍ / ساروا ولا ودعـوني

فارقتهم يوم الاثنين / صبح الثلوث أوحشوني * هــــم سادة خلّفــــوني / أبكي دماً من عيـوني

بكيت حتى رثـــــى لي / الطير فــوق الغصون * بالله إن متُّ شوقــــــاً / بأدمعــي غسّــــــلوني

سِرْ يا رسولي اليهــم / شرعاً وقبّــــــل يديهم  * واقرأ ســلامي عليهم / لعلهـــــم يرحمـــوني

جـاني رسولي يضحك / وقــــال أبشر بصلحك * بحق عيشـــك وملحك / هم باللقـاء أوعدوني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

c13b91d423f5_thumb15

المفردات: العقيق: وجمعه أعقه وعقائق وفي بلاد العرب أعقه كثيرة وهي أوديه شقتها السيول ومنها عقيق عارض اليمامة وهو واد واسع مما يلي العرمة تتدفق فيه شعاب العرض وفيه عيون عذبه الماء ومنها عقيق المدينة فيه عيون ونخل وهو الذي ورد ذكره في الحديث أنه واد مبارك ومنها عقيق آخر يدفق ماؤه في أغوار إقليم تهامة ومنها عقيق القنان تجري إليه مياه قلل نجد وجباله ومنها عقيق تمره وهو ما يسمى اليوم وداي الدواسر ومنها عقيقنا هذا (العقيق اليماني) أو (عقيق غامد)، ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان.

مولد النبيالشاعر: السودي. ( 873 هـ ــ ) هو أبو عبدالله محمد بن علي السودي وشهرته الإمام عبدالهادي السودي، من أعلام القرن التاسع الهجري. وموطن آل السودي الأصلي قرية (محل سود) بناحية الزُهرة شمال مدينة الحديدة في غرب اليمن. قال الشرجي في "طبقات الخواص"،(ص150): "كان من المشايخ الكبار, أصحاب الكشف والكرامات, وكان يسكن قريةً بتهامة يقال لها (الفاشق)، وكان كثيرَ الصدقات, وذريته بنو سود, ونسبتهم إليه.له ديوان منشور على بي دي اف على النت.

وجدت هذه القصيدة في الصفحة 67 بكتاب (مولد النبي للديبعي الزبيدي) المطبوع في دار الطباعة المصرية الكبرى سنغافورة لصاحبها سليمان مرعي، وجاء في الصفحة التي تليها قصيدة الحبيب أحمد المساوى وفي ختامها ما نصه: "هذه الأبيات للحبيب أحمد المساوى الساكن بجهة اليمن بأرض الحج” وهذا تصحيف فالصحيح أرض لحج؛ وأهل المساوى سادة معروفين من سكان مدينة الحوطة بلحج وهناك حي يحمل اسمهم حتى اليوم: حارة مساوى”. 

-5_thumb11المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: "الوهط دار المسرة"، "الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

image_thumb17أغنية ( قال السناني ) كلمات: حسين السناني اليافعي، اللحن: تراث يافعي، غناء: عبود زين

image_thumb11نشيد ( على العقيق اجتمعنا ) كلمات: السودي ، اللحن: تراث ،أداء: عبود زين 254

  رابط الأنشودة فيديو أداء المطرب الحضرمي كرامة مرسال

https://youtu.be/41v1sHqh6DM 

18‏/6‏/2016

صوت يافعي: قال السناني

كلمات: حسين السناني اليافعي ، اللحن: تراث يافعي ، غناء: عبود زين

إلى معانيها الناضحة بالواقعية والحكمة ، وُضعت هذه الأغنية على تفعيلة وإيقاع يافعي جميل ولذيذ ترقص عليه رقصة تدعى (الشوبلية) وقد سمعت على هذا الإيقاع أغنية يحيى عمر (السبول الهاجر) وشاهدت كيف يُرقص عليها، ولكم أعجبني اللحن والرقص. وماذا عليّ لو أطلقت على هذه التفعيلة/ الإيقاع (بحر بَنَأ) وبنأ ثاني أهم وديان لحج وأبين ـــ والواد علمياً قد كان في يوم نهراً "بحراً": الشوبلية على بحر بنأ.

الرباط ـ لبعوس ـ يافع2

 

صورة متخيلة للشاعر يحي عمر اليافعي بريشة عبدالقادر السعديقال السناني ذي بــــــــــدع وتوكل * الله ذي يعلــــــــم بكــــل الحـاله

وأنا اشهـد أن الروح له في معـزل * والأرض له في عزته وجــلاله

رب السماء والجـــــــود ما يتزوّل * والناس، يا ربــاه ، كم هي زاله

يا ويـــــــــل من شلّ الثقـل واتحمّل *  يــوم الثقـــل بايتعِبْ الشــلاّله

الشاعر شايف الخالديقــال السناني ذي بـــــــــدع وتقـوّل * لا هزّت أفـواجه يقـــول أقواله 

يا هـــــاجسي ليتك معي تتجمّــــــل * تحن مثلي عنــد ضيق الحـــاله

نومي من أعيــــاني هرب وتخجوَل * من طرف عيني والليـالي طاله

وا هاجسي سِرْ بالدلاء لا تعجـــــــل * سِـرْ بالدلاء والهيسْ والسِّهّاله

يافع

ولا تســـــاير ذي كـــــــــلامه أرول * ولا تطــــأ على حجـــر رقّـــالهالنوبة أو الصومعة اليافعية2

ولا ذكـــــرت المـــوت دمعي هَشْمَل * وتكــاثرت مثـل المطر واستاله

ولا ذكـــــــــرته بات قلبي يشعــــــل * ما نا كمــا ذي عـــــاد به ميّاله

ذي قـــــال أن الأرض له ما يرحـــل * ويحسب أنــه ضمها بسجـــاله

ما يــــــدري إن كان انطــرح وتأفّل * شهّــــد وصلّي على النبي وآله

المعمار في يافع ــ يهر2ذي ما يهــــم التاليــــــــــة وشكّــــل * ما ينفعــــه ماله ولا عيــــــاله

ما ينفعه إلا العمــــــــــــل ذي يعمـل * من خيـر ولاّ شر بيقى قبــــاله

ألفين صــــلوا على الحبيب المرسل * على محمدٍ صــــاحب الرسالة

يشفع لنا يـوم الجبــــــل يتزلزل * يوماً لعا (لا عاد) طلعه ولا منزّاله

 

ــــــــــــــــــــ

اعلام الشعر اليافعيالمفردات: بدع: بدأ القول. يتجمّل: يفعل جمالةً، يسدي معروفاً. يتزوّل: يزول. زاله: إلى زوال، واليافعي والضالعي ينطق التاء المربوطة هاء فيقول: زاله أي زالت، وزائلة، والليالي طاله أي طالت. الشلاّلة: الذين سيحملون نعشه لأنه يقال أن كثير الذنوب يكون نعشه ثقيلاً. تِخَجْوَل: صيغة مبالغة في الخجل. سر بالدلاء: أمش رويداً، والهيس والسهّالة: طريقتان للمشي لا استعجال فيهما. أرول: ملعوب. حجر رقّاله: غير ثابتة. هشمل: تسكّب. استاله: سالت. السجال: السجلات، الدفاتر التي يسجل عليها ملكيات الأراضي والمساكن وغيرها. انطرح وتأفل: مرض مرض الموت. لعا: لا عاد ، لم تعد تنفع فيه الطلعة والنزلة. 

الشاعر: حسين محسن السناني اليزيدي اليافعي. من قرية شعب العرب مكتب اليزيدي بيافع.

المطرب عبود زين2المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد عبود في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: " الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

imageأغنية ( قال السناني ) كلمات: حسين السناني اليافعي ، اللحن: تراث يافعي ، غناء: عبود زين 51

imageأغنية ( كيفكم يا حبايب ) كلمات: ؟! ، لحن: بن غودل ، غناء: أمل كعدل

أغنية ( يا بوي من ذا الحب ) كلمات: عوض كريشه، لحن: أحمد سالم مهيد ، غناء: أيمن البصلي


Check this out on Chirbit

غنية ( منيتي ما لي سواه ) كلمات ولحن: عبدالله هادي سبيت ، غناء: فيصل علوي