طرب لحجي: هيثم عوض قال

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل العبدلي (القمندان) ، غناء: فيصل علوي وعبود زين

المقام: جنس بياتي على درجة النوى ، الإيقاع: شرح بدوي

ليس شعر الغناء اللحجي محض وعاء صوتي مطرب، بل هو عبارات ومعان، حُفّت برقيق اللفظ، وزُفّت بأنيس الصور، فجاءت العاطفة دالةً متدللة، وأقبلت الفكرة خصبة عميقة.

بلغ الشاعر اللحجي ذروة الفن إذ خلق من أبسط المواد وأرخصها فناً عجبا. استغنى عن أدوات التشبيه وجاء بصور جديدة طريفة لم يسبقه إليها أحد:

      أنتوا حلاوة بغيّة فوق معصوب * مَنْ شافكم باتْ عند الباب مجذوب 

والأغنية اللحجية شعرٌ خالص نُظِم للخاصة ، وصُبَّ في بوتقة العامة ، وهي لحنٌ عمره الدهر، وضربٌ سلطانيّ صُكَّ في الحوطة العبدلية فخرج مباهج مباهج.

نحن أولّ مَن ذاق لَذّة المعرفة يومَ أبصرنا الهدى بعين الفؤاد وسمعناه، وعلى المزامير والطنابير نَشَدنا الشعورَ قصيداً وغنّيناه ، وعشقناه جذباً فسُهداً فزُهدا. أخذنا من الطعوم ألذّها ، ونادينا من الروائح والرياحين: "يافل ياعود ياكاذي ويا غصن نرجس" .سيطرنا من الحواس على أربع، وتركنا حاسةَ العميان. ..

    وآبَ الناسُ بالأغنام سَلْبَاً * وأُبنا بالحواسِ مُكَرَّمينا

جاهد الشعراء لبلوغ مطلبهم وما وجدوه، فجئناهم به ـ بذلك شهد الفرزدق. كانوا على الأرجاز وحداء الإبل يتسامرون فأحلنا واحاتهم دوحاً من الطرب الموقّع الأصيل، وعلى كمنجة مراد سعيد سرور غنى (الربّان) من شعر ولحن القمندان ـــــــ واسيلوووووووه ..وا سيلووووه .. دفّر الوادي الكبير : 

  *************            هيثم عوض قال           *************

 

هيثم عوض قال ليت الأرض في وَدْرَه  *  باســـلّي القلب ما بابات شي مغبـــونْ

حتى ولا الناس با تـلـقـي عليْ سمـرهْ  *  القلب ما طـــــاع يقنع والهوى مسنونْ

هيثم عوض قـال يا مَدهـونْ بالخُمرَهْ   *  لا هانت الناس أنا حاشا عليْ ما هونْ

مِن موسمك بَيْـتْ لي راعـدْ وبأ مَطرهْ  *  بعـد العشا تِسْلِيْ المكروب والمحزون

يا الله من الزيــن زانت حين بـأ نظرهْ  *  وبأ  جِنَــا تيــن فـي تشرين أو كــــانون

يا بوي أنا يا ضنى حالي من السَّجْرَهْ * حاشا علي ألف حاشا ما اخرج المكنون

حتى ولو خـــاطري مكــزوز بالجمره  *  الله له أمــره وانا بَصْبُرْ على المضنون 

ما يسهر الـليـــل إلا مـن بهِ القَمْـرَهْ  *  وذي صَبَحْ جسمه الضاني كما العرجون 

يبات يــردف أنيــن الشــوق والزفره  *  والقلب محروق يمسي والكبــد مطعون 

سقى عهود اللقاء يا بوي من هجره  *  سقى سقى الشِّعْب والوادي مطرعثنون 

متى متى بالسمر با نجـلــي الحسـره  *  يا ريحة الفــــل والريمـــــــان والحنون

هيثم عوض قال بَعْطي خاطري جَبْرَهْ  *  ما دام في القلب نبرهْ با اذلح المخزون

 

ــــــــــــــــــــ

 المفردات:

* مطلع القصيدة لهيثم عوض شاعر دثينة بنى عليه القمندان وتصرّف به.

ودرَه: داهية. تلقي: تفعل. بَيْت:بغيت، أردت. بأ: أبغي. الخُمرة: الطيب والعطر. السجْرة: الخدعة. مكزوز: محروق بالجمر.العرجون: أصل العذق الذي يعوج وتقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً لإنعراجه. العُثنون: المطر ما دام بين السحاب والأرض. نبرة: نبضة.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار". زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م .

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: "الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية (هيثم عوض قال ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: عبود زين

أغنية (هيثم عوض قال ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: فيصل علوي ص 35

      المقام: جنس بياتي على درجة النوى ، الإيقاع: شرح بدوي

طرب لحجي: صابر على عهدي وباموت

كلمات: الأمير أحمد فضل القمندان ، لحن: فضل ماطر بِجَبَل ، غناء: فيصل علوي وعبود زين

المقام: جنس بياتي على درجة النوى، الإيقاع: مُرَكّح/زَفْنَة ( 4/3 هاجر+2 مرواس)

لحج منبتٌ طيب للحُبّ والحَبّ والقصَب، للخضرة والفاكهة والريحان عدا الشعير والعنب. لقد أكرمنا الله بالخُمرة لا الخَمرة . فملأنا أسواق العالم القديم ـ والجديد بالبخور والطيب، وبالفل والطرب. أُحرِقَ بخورنا في المعابد فرضيت الآلهة، وتضمّختِ النساء فاسترَّ الرجال، ثمّ تطيّبوا هم، واكتملت الدائرة. وسارت جدتنا أسماء (بالمعفصية والزباد) بين الطائف ومكة والخداد..

فإن امتدح هوشع خَمرة لبنان، فقد أثنى على خُمرتنا اليونان والرومان، وأكدوا بأنها ترضي آلهتهم الأوثان، وتطرد الجان والشيطان، وتجلب السرور للإنسان .

ذلك فضل محمد اللحجي بحراً من نغم مازلنا وسنظل نغرف من خضمّه. وذاك فيصل علوي تحن بطنه بالكدر والمخلّم، وتهدر نفسه بالدان والدمندم وتجري ودياناً جارفة. في صوته عفير الأرض : فيه طعمُ القَفَع مُبتَغى الواحمات، وفيه ريحُ الكَدَرِ ـ فإذا في الرجال وحام.. وهذا المشبّك الوهطي يسيل من أنامل عبود سعابيب سعابيب .. الرُّبان هو "الحَلّ" والحلا والفرح اللحجي الريّان.

إنّ أغنيتنا كخُمرتنا، تسير في محافل الأدب والطرب يفوحُ الفَرْحُ من ناجودها الجاري.

ذاك القومندان شاعر ضجَّ من طول عمره الأبد، وهذاك فضل مطرب امتطى اللحن واستبد، وذلك فيصل قد استولى في جزيرتنا على الأمد، وهذا عبود رجْع الفرح ومرآة الطرب، وعلى قلوبنا بوتر العشق قد عقد؛ ألا خاطرك وا سيد ــــ وما طيّفك؟

***********         صابر على عهدي وباموت         ***********

 

ما طيّفَــكْ للهـوى يا القلـب الهلِـــــعْ ، ليـه تعشقْ * أُوبِـــهْ مـن النـار تحرقْ

وصـــاحبي لا ذكــرته مـولــى الجُـعَـيـــد المُنَــذوَق * تـشَـوَّقْ الـقـلـبْ واشتَقْ

لا انتَ تُبَـأْ الزين يسلى لك فارقْ الناس وانــذقْ * وارضى معهْ دوبْ واحنقْ

حِسْ الهـوى في الحشـا رتّـبْ له عسـاكـر وخندَقْ * حلّــق على القلـب حلّقْ

* * *

مسى ماطر بوادي الهـوى ردّدنــا لِجــاع المحبّـة * زَحَينَـا العشـق أبّه وعَقْبَهْ

ومَن حبّ الظباء في الهوى هوْ والظباء وَثبهْ بوثبه* وريح الصبح يلعب بقلبه

وانا قلبي مع خلّي معــذب في الهـوى أيش ذنبه * ظُمِيْ قصدهْ من الثغر شَربه

مُبَـاح العشق لأهـل الهوى وا مَنْ معه الزين حَبّهْ  * يسوّيْ له قشاقـش ولَبّه

* * *

معي جـاهل وفي ساعده قش وكلما سـار قَشْقشْ * هَـلـِيْ أبيض وخـدّه منقّشْ

خُورْ فصّل على العيـد رُومي لمّا لمستهْ تحَشْحَش* فَعَــلْ بَـدلة مُتلّـلْ مكَرْمَشْ

خَفَـا يسـري معـي ليليـه بالسكته مغطى مجمّـشْ * ولا قـد لحلـحْ الصبح غبّشْ

حَييْ خايف من الناس خلّي ما يكْهَل الناس يِتْرَشْ * حّذِرْ لا شافهم طـارْ عرَّشْ

وانا قلبي من العشق عاده إلى أمس شَبّهْ تِنَشْنَشْ*رَجَعْ ردّ الهوى هَشّني هَشْ

ـــــــــــــــــــ

المفردات: ما طيّفك: لا قدرة لك. أوبه: إحذر. لا ذكرته: لو ذكرته. الجعيد: تصغير الجعد وهو الشعر، وفلان جعد الشعر من الجعودة وهي بهاء، والجعد المتقبّض عكس السبط وهو مستملح. المُنَذوَق: المنثور المُرسل على الأكتاف. تُبَأ: تبغي؛ تريد. انذق: ارمي. أي تخلى عن الناس من أجل الحبيب. دوب: دوم؛ أي دوماً. احنق: اغضب، ازعل. لجاع: جمع لَجْعَة: وهي السد الصغير من التراب يوضع في فم مجرى الماء لتحويله قصد الري. زحينا: الزحو هو سقو الأرض مرّة ثانية. أبّه وعقبه: الأب أي الزرعة الأولى والعقب هي الثانية. قشاقش: أساور (غوايش). لَبّة: قلادة توتضع على صدر المرأة. هَلي: ناعم الجسم، بضّ. خور: اشتاق للشيء. رومي: نوع من الثياب. مُتَلّل مكرمش: مُزيّن بالتل (القصب) وكثير العطفات. خفا: متخفيّاً، خِفْيَةً. بالسكته: سِرّاً. مجمّش: مغطّى، متدثّر. غبش: باكراً. حيي: ذو حياء، خجول. ما يكهل: ما يقبل. يِتْرَش: يخشى رؤيتهم له، والترَش لغةً سوء الخلق والنزَق. طار عرّش: ارتفع به خوفه الشديد إلى أعلى. شَبّه: الدعاء له بالصحة والشباب. تنشنش: انتعش. هشّني هش: أضعفني ولم استطع مقاومته.

الملحن: فضل ماطر بِجَبَل عقربي (ت. 1333 هجرية) ملحن معروف من أهل لحج . كان في شباب القمندان شيخاً مسنّاً. كان مهتماً بالتراث اللحجي وأسهم في تطويره. أضاف كلمات إلى أغنية (شراحي) وأضفى للحنها خفّة وبهجة. ومن ألحانه (يا مرجبا بالهاشمي) و(صابر على عهدي وبا موت) اللتين بنى على لحنهيما الأمير القمندان. وغني من شعر العيدروس (عليك بالله تكلمني) وسجلت على أسطوانات ( بولزن ) بلحن فضل ماطر وغنى (على الحسيني سلام)، (يا شهر يا سامر الليلة متى با تغيب)، (ليل يا ذي الغوافي) و (أسرى نصيف الليل من غير عزيمة..يا سيمبوه).

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ(القمنــدان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد، ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدرـ منه خمس طبعات في 1943و1983و1989و 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة" و"وداع بيت أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف وألقينا محاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. صوته كثير الأفانين ، فيه شجىً وشجنٌ يبيد ، لذيذ في جوابه والقرار. فيه نَفَس رجولي جليل ، وفيه نغمٌ أخّاذ تميحُ فيه المعاني وتتركّح. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ عبود الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: (الوهط دار المسرة) و(الصاعد من مقام الروَاد) و (فرحة العود في طرب عبود).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( صابر على عهدي وباموت ) كلمات: القمندان ، لحن: فضل ماطر، غناء: عبود زين 199

أغنية ( صابر على عهدي وباموت ) كلمات: القمندان، لحن: فضل ماطر، غناء: فيصل علوي 3

المقام: جنس بياتي على درجة النوى ، الإيقاع: مُرَكّح / زَفْنَة ( 4/3 هاجر + 2 مرواس)

(التدوين وفق أداء مطرب القمندان مسعد بن أحمد حسين) تدوين: عبدالقادر قائد اللحجي

طرب لحجي: باحِبّك

كلمات ولحن: الأستاذ عبدالله هادي سبيت ، غناء: محمد صالح حمدون

المقام: السيكاه على درجة السيكاه ، الإيقاع: زَفّ لحجي (8/6 هاجر + مرواسين)

ولما مات الأمير القمندان واضع دستور الغرام اللحجي وناشر النور والفرح في واحتنا وحواليها ، ولما غاب "هيثم سلا الأرض"، ترابعت القلوب العبدلية الشاعرة لتواصل المهمة وأخذ ابن هادي وحده على قلبه نصفها .. خاوى العود على درجة (السيكاه) وضبط الإيقاع على (الزف اللحجي 6/8) ففاحت من عوده الألحان نغماً وريحان ، وانصبّت الدنان بالشرح والمركّح والدان .. وسالت فواضلها على الجيران ، وأسمع المعمودين في أصقاع الأرض أعذب الأغاني: (والله ما فرقته) و (يا بوي يا أبوي) و(ليه الجفاء ما شان) (القمر كم بايذكرني) ، (يا باهي الجبين) ،(يا بخت من حب) .. وإن كانت قريحة الأمير عبدالحميد عبدالكريم قد جادت بـ " مرقّصة الحجر" فقد أتحفتنا قريحة صديقه سبيت بـ "مركّزة الشعر" ـــــ  باحبك :

***************          باحبّك         ***************

 باحبك

حتى لا انت راجم بي * باحطـّـك مـلأ  قلبي

يا محبوب ــ باحبك * يا مرغوب ــ باحبك

يا محبوب  بالإناس / يا مطـلوب عنـد الناس / قـد راسك بمليون راس 

يا محبوب يا مرغوب  / عمري في الشبك مَحنوب

حتى لا انت راجم بي * باحطـّـك مـلأ  قلبي

باحبك

*    *    *

 باحبك

حتى لا انت  ما تسمع * والله والنبي ما ارجع

يا مجبور ــ  باحبك  * يا مَشهور ــ  باحبك

يا مشهور في  فنك / يا مجبور من حسنك / كلّه  أنسنا منّـك 

يا مشهور يـا مجبور * وأنت شمس عصر النور

حتى لا أنت ما تسمع * والله والنبي ما ارجع

باحبك

*   *    * 

 

باحبك

طول العمر باحبك * حتى لا قسي قلبك

يا فحتوت ــ باحبك  * يا مبخوت ــ باحبك

يا فحتوت من ظرفك/ يا مبخوت في شَفك/ بعدك والنبي ما انفك

يا فحتوت يا مبخوت  *  في حبك أنا بافوت

طــول العمر  باحبك  *  حتى لا قسي قلبك

باحبك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* غناها في حفلة دعم ثورة الجزائر العام 1956م في عدن.

المفردات: راجم بي: رميتني بعيداً كحجر. الإنّاس: المؤانسة. فحتوت: القليل الجميل الغالي الذي يُضَنُّ به؛ وتستخدم بمعنى الظريف اللطيف. بافوت: أتلاشى، والباء في العامية اليمنية تستخدم قبل الفعل المضارع للتعبير عن الحاضر والمستقبل معاً.

الشاعر والملحن: عبدالله هادي سبيت ( 1918 ـ 2007 ) شاعر غنائي مجيد، وملحن وعازف ومغني متميز. ولد بالحوطة ـ لحج. عمل وكيلاً للمعارف في السلطنة اللحجية سنة 1948م.كان واحداً من رواد النهضة الفنية التي أسسها الأمير أحمد فضل القمندان بلحج. يستقيم شعره على الصورة ورقة المفردة وموسيقيتها وفيه تضمينات و(allusions) تدل على سعة قراءته في الأدب العربي. كتب ولحن القصيدة الغنائية والوطنية ، وكتب النشيد الديني. يجنح بعض شعره الغزلي نحو الصوفية. من أغانيه المشهورة: (يا باهي الجبين)، التي تغنّت بها كل اليمن عام 1957م، (القمر كم با يذكرني جبينك يا حبيبي)، (سألتني عن هوايا فتناثرت شظايا) و(هويته وحبيته) التي بثتها إذاعة صوت العرب بصوت إسكندر ثابت، (لما متى يبعد وهو مني قريب) التي غناها إبن حمدون وطلال مداح.. ترك لنا عدة دواوين منها: (الدموع الضاحكة)، (مع الفجر)، عام 1963م، (الفلاح والأرض) ملحمة شعرية بالعامية نشرت عام 1964م، (الصامتون) عام 1964م و (أناشيد الحياة) 1974م، و(رجوع إلى الله) بالفصحى عام 1974م..  توفي في 22 ابريل 2007م بمدينة تعز وقبره فيها. نشرنا عنه كتاب (عيش بالمر نشوان) ندوة عقدت عقدت بكلية التربية / صبر جامعة عدن.

المطرب: محمد صالح حمدون ( 1943 ــ 2003 ). ولد بقرية (الوهط) محافظة لحج ، ومارس الغناء صغيراً وعمره 9 سنوات، وسجل أغنيته (سألت العين) في إذاعة عدن عام 1957م، وصار وقتذاك ظاهرة فنية. غنى لثورة الجزائر في الحفلات الخيرية لدعم الشعب الجزائري، على مسارح عدن ودار سعد عام 1956، أناشيد منها: (يا شاكي السلاح) و (أشرقي يا شمس في أرض العروبة) من كلمات ولحن عبدالله هادي سبيت وغنى لسبيت أيضاً: يا باهي الجبين ، والله ما فرقته ، يا أبوي يبوي ، ألا لما متى يبعد .. وغنى من شعر الأمير صالح مهدي العبدلي : (ليه ياهذا الجميل ، يا ربيب الحب) ؛ ومن شعر صالح نصيب (أخاف منك عليك) و(قضيت العمر) لحنهما فضل محمد اللحجي، و(صغير في سنه) لحنها الأمير محسن بن احمد مهدي العبدلي، و (حبيبي سلام) لحن عبداللطيف صالح احمد.  ومن شعر مهدي علي حمدون: (شرعك حكم) لحن الأمير محسن ، و (سكون الليل) و(يكفي بس وا مبتلي) لحن فضل محمد اللحجي.. ومن شعر أحمد سعيد دبا وألحان الشيخ يحيى محمد فضل العقربي أغاني منها (رماني) و(يضاحكني) و(الصبر حكمة).. توفي في13 أكتوبر 2003م. نشرت عنه بجريدة الثقافية مقالة: (حمدون .. طير من لِحْسان).

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( فوش له قلبي صبر) كلمات: عوض كريشة ، لحن:أحمد سالم مهيد ، غناء: فيصل علوي

أغنية ( باحبك ) كلمات ولحن : الأستاذ سبيت، غناء: محمد صالح حمدون (تسجيل قديم)  14

طرب لحجي: إن عصاك الحيد لثرم

كلمات ولحن: شاعر الهجاء مسرور مبروك ، غناء: محمد علي الدباشي

بمناسبة الذكرى الثانية لرحيل سلطان لحج السلطان الثائر علي عبدالكريم العبدلي (1922—2016):

هذه الأغنية تؤرخ لخلاف كان حدث بين السلطان العبدلي وجيرانه نتبيّن منها قوّة قريحة مسرور السيالة وتدفّقها في شعر بسيط ولكنه صعب، قريب ولكنه بعيد .. حلو ومُرٌّ في آن؛ فانظر كيف جعل من سلطانه (القُطبْ المكرَّم) .. وفيها نرى مسرور بثلاث عيون: واحدة تنظر نحو الخصم، وعين ثانية إلى المداعة والثالثة نحو الجائزة ـــــ رحمة الله عليهم أجمعين.

------------------------------------------------------------------------------

قلاقل واضطرابات، وإشاعات ووشايات، والحقد ما انفك ينخر في الجذع العبدلي.

النار تستعر، و (وطس ــ Watts) يدبّ لها بالحطب حتى صاروا إليها كالفراش جميعم ..

ابتنى المتأخرون من العبادلة لأنفسهم قصراً أساسه من ملح، كذاك الذي بناه المنصور لعمه (عبدالله بن علي)، فلما شربت الأرض ماء الشتاء ذاب الملح وسقط البيت فقضى على من فيه.

ظلّ الظلم ظلماً وزاد. ظاناً أنْ ليس له (أشوليٌّ) ضَوَّاد، يفترعُ (عمليق) كلَّ بكرٍ في البلاد، مؤمّلاً أن يُصيبَ ذكراً من الأولاد؛ وعلى سلطانهم يتآمر القوّاد ، فيُدْخِلُ السلطان خصومه السجنَ دَخلَةَ ابن المقفّع دار سفيان .. وتكون القاصمة ..

وما أوجعها حين تضْرب بها قريحة ابن مبروك .. وأعدّ مسرور للشعراء سمّاً ناقعاً ، واضعاً مكواه على بطن الفرزدق ، وجادعاً أنف الأخطل ... قال الراوي:"ومرض الفرزدق بدملٍ في جوفه فأُسقِيَ النفطُ علاجاً حتى مات".

******* إنْ عصَاكْ الحَيْد لَثْرَم بايراك *******

يا ولــــــي الله يالقطبْ المُكــــــرَّم * عنـــــد ربّك إنّ شعـبك في حماكْ

أنت في لحـج الولي القود المُكرَّمْ * قــدت قومك بالفضـايل من صباك

أنت في الحوطة المؤيــد والمُحكّم * ما بـــذا شك ربنا الباري عطــاك

نلت رتبة عاليــــــة من ربّ أعظم * ما بـــذا شك ربنا البـــاري عَلاك

في الولايـــة والدك قبـــــــلك تقدّم * وأصبحت لك ما لها واحد سواك

وأنا شبّهت بك في الجــــــود حاتم * ما نصفتك فقت حــاتم في سخاك

أنت في حكمـك كما كسرى وأحكم * بل لحكمك أنت تنصف من أتــاك

بالولايـــــــة قــــــد كتب ربك وتمّم * شاء ربــــك فهو خصّك وانتقاك

قـــــــــد علم بك كفو للأمر المفخّم * لائقـاً بك دمت بــــدراً في سماك

يا ولي الله شـدّ المُهر الادهـم * شدّ عزمك بالعصا اضرب مَن عصاك

يا عصا العاصي اخرجي يالحيد لَثْرَم *عاد بعـدك ذي يهدّك من علاك

لا تركّبْ قَرْبَعَــــــة : بيرق ومهزم * ليس عنــــــدك مقدرة حلّ العراكْ

وانْت صلّــــــح ساحلي ولا دمنــدم * داهيـــــة بكْ توْردك بحر الهـلاك

لا عَزَمْ لكْ يـــوم بالجيش العرمرم * با يصـــــــدّك بايــــردّك لى وراك

بالعصا بايضربــــــك ضربة مسمّم * فـــوق راسك ذي تردك في ثراك

خير تهـــــــدِنْ من قبل تصبح تندّم * رِيْضْ بَسّكْ ما جرى سابق كفاك

شوف ذا الخيّـــــال قد مُهره ملجّم * قِرّ حيثــــك لا تحـــــرّشْ به قداك

بس يكفي ما مضى في العــام لَقْدَم * كَفّ عنّكْ قـد سمح لك في خطاك

قط ما فـــاد الــــــــذي شارك وعلّم * حاص منّك ذي بشوره قد غواك

فاحمـــــد الله الذي لاطــــــف وسلّم * حُسْن حظك خلّصـــك مما دهاك

وان تركّـب ذي السنة ربشة ستندم * رُدّ حسّك والحَــذَرْ تِتْبَـــعْ هـواك

شوفهـا الأولى وروز القــول وافهم * ضِـدّ نفسك قبــل ما تلقى جزاك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: القَوْد: طائفةُ من الخيل تُقاد في السفر بجوار الرَّكْب

ولا تُركب، بل تُودَّع حتى يُحتاج إِليها في دفاع عن الركب. الحيد: الجبل. لَثْرَم:الأثرم والأخرم من انكسرت سنته من أصلها. الحوطة: حاضرة لحج وعاصمة السلطنة العبدلية. لا تركّب قَرْبَعة: لا تفعل فوضى وتحرّش وتدق طبول الحرب. بيرق ومَهزم: كناية عن المولد أي زيارة دينية لأحد الأولياء وما أكثرهم في لحج، وهي كناية عن استخدام الدين ، والمَهْزَم هو طبل كبير يقرع لإعلان الحرب. ساحلي ودمندم: هما رقصتان لحجيتان مشهورتان. لى وراك: إلى وراك حذفت ألفها "ترخيم مقلوب". تهدن: تهدأ تماماً(صيغة مبالغة). رِيْض: ابق في محلّك. بَسَّكْ: بَس؛ كفاك. قَدَاك: نحوك. حاص: طحس، اختفى فجأة. روز القول: أوزنه. ضِدّ نفسك: ضد نفسك وضودها في لهجتنا أزجرها، والضَّوّاد الزَّاجر.

الشاعر: مسرور مبروك عوض ( 1911 ــ 1992 ). من مواليد الحوطة ـ لحج عام 1906م، وقد تلقى دراسته الإبتدائية والإعدادية في مدرستها المحسنية. مسرور شاعر شعبي غنائي هجّاء يتعاطى الشأن السياسي والإجتماعي بنقد ساخر لاذع عرّضه للسجن والاضطهاد. اشتهر كشاعر في العام 1347هـ عندما وضع قصيدة عراض للشاعرة الأميرة (شمس بنت عبدالله محسن العبدلي) التي عاش وتربى في كنفها. لقد مكنه عيشه في القصر من معاصرة والتاثر بالشاعرين أحمد فضل القمندان وحسن أفندي. لمسرور العديد من الأعمال المسرحية ألف وأخرج بعض المسرحيات التي قدمتها فرقة العروبة عند تأسيسها عام 1942م منها إخراج مسرحيتي (عطيل) لشكسبير و(شهامة العرب) لخليل اليازجي، وتأليفه مسرحية (طرفيشة وشوربان أبو ريشة). ولمسرور اهتمام بفن الغناء وله بعض الالحان سجلت على الأسطوانات. من كلماته وألحانه الأغاني: (لا مزوج سلي ولا عزب مستريح ، مسيمير الوطن ، تحرشوا لي وانا عابر سبيل ، شل الشلن واصرفه سنتات، وبلبل الروض، يابوي انا آه منش، إن عصاك الحيد لخرم)، ومن ألحان صلاح

كرد: (مونلوج بنت الناس هبّي لش)؛ وله (أنا لي قلب ثاني) لحنها وغناها بشير ناصر بلال. ومن لحن وغناء المطرب محمد علي الدباشي: (يازمان النور، عشق الطفر ، من لحج لا الراحه ، في المولعه هب الضمار). (شجاني قمري البان). أصدر في حياته ديوان: ( الدهل والقيد ) 1982، عن دار الهمداني ــ عدن. توفي في عدن ودفن فيها عام 1992م.

المطرب: محمد علي دباشي عياض (1927 ــ 1983 ) واحد من أوائل المطربين بلحج. ولد بقرية (بيت عياض) محافظة لحج عام 1927م، وعاش بالحوطة ، واشتغل موظفاً بسيطاً بمحلج القطن. مارس الغناء في المخادر والحفلات العامة فذاعت شهرته، وتميّزت أغانيه ببساطة مواضيعها وقربها من العامة. غنى للقمندان (طبت يالمضنون) وغيرها، ولمسرور مبروك: (عشق الطفر بس لا كانه) و(شل الشلن واصرفه سنتات)، (يا زمان النور)، و(يا ولي الله يالقطب المكر!ّم)، (يتحشوا لي ونا عابر سبيل)، ولصالح فقيه (شراحي سمّعوا الأوظاف)، ولعلي عوض مغلّس (من فين لي قلب صابر) ، (عيش يا هذا وبا تنظر عجب) ، (قال أبو مهدي) ، (قال أبو محمود وأحمد) ، (يا دُرّ في دار عامر)، و(كانت محبة لي) وجميعها مسجلة بإذاعة عدن، وغنى لآخرين منها على الاسطوانات: ( طبت يالمضنون) للقمندان، (من لحج للراحة شدّوا الليل)، (فليعيش الثوار)، (كثّروا بالهرج والمكسب عمى)،. توفي في الحوطة مساء الجمعة 18 فبراير 1983م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية  ( ألفين أهلاً وسهلاً ) كلمات : شاعر حميني ، لحن: تراث صنعاني ،  غناء عوض المسلمي،

أغنية  ( يا ولي الله ) كلمات ولحن: مسرور مبروك ، غناء: محمد علي الدباشي 135

طرب لحجي: يا ليلة النور

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل العبدلي (القمندان) ، غناء: فيصل علوي ورمزي وعلوي فيصل

ومتى بلغ بالشاعر اللحجي وجدُهُ تخومَ الجذب الحسي حضّر عقله وارعوى، وله في السلف عظة وعبرة، وكان له في (الجذبة) و (الدمندم) مخرجاً آمناً .. وما سري العبدلي لغير الحبيبة والحَبَابة .. ومتى جافاه محبوبه فإنه عاشق سلطان لا ينتصف من المحبوب بل يشكو منه إليه ، مقتفياً أثر ابن اللحجية، معلم الغرام الأول، القائل: " قبّح الله محبّاً ينتصف ":

*****************          يا ليلة النور          *****************

 

متعــــوب منّـك يا خـلّـي على شــــانك * شلّيت كــــم من بــــاطل ليه تجفيني

عـــــاني وصلتك بأ شربة من المبسم * ظـامي فما مـاء الكــــاسات يرويني

قفّيت مني في الموسم وانا صـــــــابر * لمّـــا متى باتـرحـــــم باتــــــواسيني

عنـــدك خبر كيف حـــالي يــوم قـالوا * ما عـــــــاد لك بي رغبة باتــــلاقيني

أما أنـــــا والنبي ما اسلى ولا اتقنّــع *  لما قــــد المولى يهديــــكم ويهديني

دوّرت  مثـــلك  في الدنيـا ولا  فيها * يا سيدي ملأ عيني لا هندي ولا صيني

عبــــدك أنا تحت أمرك أيش جابوا لك * عني خبر غشّك تهجـــرني وتقليني

ليلي صفـــــاء في سمَركم يا مهـــلا يا * ســاجي الرَّنا ليتـك ليله تـنـــــاديني

ضـــــاقت بي الدنيـــــا ماعـاد لي فيها * راحـــة سوى لما تـرضى وترضيني

يابـوي قهري عليكم وين با القـــــاكم * لا جيت لا بــــاب المحبـــــوب ردّوني

شفّيت بي يا قمر شعبـان ذي ما فيهم * رحمة وذي عنــدك كادوني ويشنوني

ياما بحـــــــــالي منك يا عسل صافي * جرداني شفـاء وافي للقاصي وللداني

ما كان منكم واجب يوم أنا صـــــابر * يا سيدي على ما بي أذكركم وتنسوني

يا فل فاتش شذي يا ريحة الكـــــاذي * بعـد الجفـــــاء ليتـك زارة يوم تدعيني

 

ــــــــــــــــــــــــــ  

المفردات: عاني: قاصداً. بأ : أبغي، أريد. قفّيت: تركتني، أعطاه قفاه كناية عن الإهمال. تقليني: تتركني أحترق على مقلاة هواك. شفّيت بي: مكّنت حسادي من التشفّي. كادوني: تآمروا علي، يشنوني: يبغضوني. عسل جرداني: من أشهر أنواع العسل اليمني. زارت يوم: زورة يوم تدعوني.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ(القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد، ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدرـ منه خمس طبعات في 1943و1983و1989و 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر، وفي الرابعة يودع داراً استئجرها من هندي بعدن إبان الإحتلال العثماني للحج في الحرب العظمى. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م.

المطرب: رمزي محمد حسين صالح. من مواليد (الخيسة) البريقة محافظة عدن ؛ بها نشأ وتلقى تعليمه الثانوي والجامعي بكلية الإقتصاد ــ جامعة عدن. هو واحد من تلاميذ المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لرمزي صوت حلو ، فيه شجو وتطريب ، ويحفّ به عنفوان عجيب ، وفيه سلطنة و"جهورية" أندلسية تُذَكِّر بذاك الزمن العربي الجميل في الصقع الغربي الريّان. وفي صوت رمزي وضوح كبير ، ومدّ وامتداد مفرح حدّ أنك تسمع بوضوح حالي آخر حرف في البيت. ورمزي عازف عود ماهر لا تشبع من عزفه المتجدّد المتنوّع المبدع ،. نشرنا عنه كلمة :( رمزي .. رب غفار واحنا منّها با نولي) مثبته بالمدونة.

المطرب: علوي فيصل علوي. ( 1976 ــ 2015). ولد في 15 أكتوبر 76م في مدينة الحوطة محافظة لحج. هو ولد المطرب اللحجي الشهير الفقيد فيصل علوي رحمه الله. درس الإبتدائية والمتوسطة في مدارس الحوطة ثم بمعهد الفنون الجميلة بعدن عام 1994م. علوي مطرب موهوب ذو صوت جميل وأداء مُطرِب وعازف عود متميّز كأبيه. له شهرة واسعة في الحفلات الشعبية (المخادر). من أغانيه: (يا عيون النرجس) للقمندان دويتو مع عبود، (كريم الجود) لليافعي، و (يا سماء صبي) من شعر النصري وأدى أغنيتين على ايقاعين آخرين مثال (يالمحبين) غناها على ( ايقاع / رقصة االشدّة ــ للرجال) من شعر الأمير عبدوه عبدالكريم، ومثلها أغنية (شراحي) على (ايقاع / رقصة التمسية ــ للنساء) من شعر صالح فقيه فأضفى عليهما حلاوة وطلاوة. وفي اليوم الثلاثاء 27 أكتوبر 2015م بمستشفى الدرة بدار سعد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( يا ليلة النور) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: علوي فيصل  239 

أغنية ( يا ليلة النور ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: رمزي محمد  284