طرب لحجي: ماشي رحمني حبيبي

كلمات ولحن: أحمد صالح عيسى ، غناء، عبود زين

هذا المطرب اللحجي الزين في بلاد العمودي ، في دوعن بلاد العسل. أنظر كيف تصطف بلدات حضرموت سامرة: (قيدون) محلة آل باداهية ، و (بضة) و(خَيْلة) و(الجحي) و(المخينيق) وحتى (سفوح اليُمنة) محلة الشاعر النهدي لتطرب وتلعب وتبتهج على نغم عبدلي، على طرب سلاطين .. هناك انسكب الربان عسلاً عبدلياً من نغم فسال وادي دوعن بالطرب والسرور. طاب للزين السمًّر فقد سمّرهم الوهطي وكثّر  ــــــ  وماشي رحمني حبيبي

************ *      ماشي رحمني حبيبي سوّى في قلبي جراح      * ***********

 

حد دوب في الحب سالي * وحــد نصيبه الجـراح

وانا حبيبي رَجَــــــــمْ بي * بيني وبينــه بَـــــرَاح

* * *

يا نـاس وين أشتكي به * القلب ماشي سخـي به

ويا عجيبي … عجيبـه * سمــاح يا خــل سماح

* * *

نسي الــذي بيننـــا مَـرْ * يمكـن لقي حــد سـواي

وأنا الــــذي قــد وهبته * جسمي وروحي منــاح

* * *

ــــــــــــــــــــــــ

الشاعر: أحمد صالح عيسى (1929 ــ 1994) من مواليد مدينة الحوطة / لحج. شاعر غنائي جميل وملحن ومعني مجيد لبعض من أغانيه مثال: (بس الهوى يا ابن الهوى) و (طاب اللقاء يا حبي)، (ليه يجازيني) (سال سيل الأنس)؛ و(با حبك) و (والله ما فرقته) كلمات علي عوض وهما مغلس عراض لأغنيتي سبيت. وغنى لثورة الجزائر: (لله درك يالجزائر ألف در) وله من ألحان الفنان سعودي أحمد صالح أغنية (محلا خصامه حبيبي) غناها عبدالكريم توفيق،(عاتب في الحب يحلى العتاب) غناها سعودي. وغنّى له الفنان فيصل علوي مجموعة أغنيات منها: (مستحيل) من لحن عيسى ، (عشت يا فلاح) ، (الحب أصله سعادة) ، (بقدر ما حب كرهت) ، (فين عطفك)و (الحب أصله سعادة). ألف مع صديقه الشاعر صالح نصيب كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنّه). توفي بالحوطة في عام 1994م.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: " الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية  ( ماشي رحمني حبيبي ) كلمات ولحن: أحمد صالح عيسى ، غناء: عبود زين (حفلة دوعن)

أغنية ( ماشي رحمني حبيبي ) كلمات ولحن: أحمد صالح عيسى ، غناء عبود زين 40

فيديو عبود زين  في حفلة دوعن بحضرموت

https://youtu.be/IQNRvPiTVjA

طرب لحجي: يا خاطري لمّا متى؟

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان، غناء: صالح يوسف الزبيدي وعبود زين

المقام: الراست ، الإيقاع: مركّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )

عد نشر الأمير القمندان لديوانه (الأغاني اللحجية) عام 1938م، دار جدل حول تحريم وإباحة الغناء والموسيقى. تزعم أهل التحريم من فقهاء تريم بحضرموت السيد محسن بن محمد العطاس الذي نشر مقالته: (رقية المصاب بالعود والرباب) فردّ عليه القمندان بمقالة: (فصل الخطاب في إباحة العود والرباب) ــ طبعتان 1938 و1941م. وكانت الغلبة للعبدلي فقد هلّت بشائر الإنتصار للأغنية اللحجية حيث "ذل لها في الريف عبدالكريم" ودان لها في (القريشي) بنو االشاؤوش، والحواشب: الحُذُور وأهل الحَرور والمطنوش، واكتسحت "البدرية/الأغنية اللحجية" طهرور مُفشلة سحر النفيلي والحِيَل. وإلى ذلك يلمّح القمندان في قوله في هذه الأغنية: (أفتى الفقيه أحمد ونفذ حكمها قاضي تريم) فقد جعل "الفِقْه" في شخص مفتي الديار اللحجية (أحمد النخلاني) وجعل تنفيذ الأمر القضائي من اختصاص قاضي تريم ...
رحمة الله عليهم أجمعين، كانوا يحدّون ويختلفون بالعقل والعلم وليس بالذراع وقلّة الحياء والمروءة .. ــــــ ويا خاطري لمّا متى عادك مولّع به تهيم؟!

-------------

* أنظر مخطوطة ترجمة كتاب المستشرق روبرت سرجنت : " نثر وشعر من حضرموت". ترجمة سعيد محمد دحي، مراجعة: محمد عبدالقادر بامطرف. منشورات فرع المركزاليمني م/حضرموت رقم "6". المكلا. أبريل 1980م.

نقلنا هذه الأغنية من أسطوانات طه فون ، مستر حمود/ عدن. تخت سعيد أحمد حسين اللحجي شقيق المطرب مسعد؛ وعلى عود الموسيقار فضل محمد اللحجي ولمساته على اللحن واضحة. لحن هذه الأغنية رخيم شجي ، فيه أنين عذب، وحزن وشجن .. أهديها لإبني المطرب عبود زين لأني أكيد من أنه سوف يؤديها بذات الشجى والشجن بل وسيضيف على اللحن من قلبه العامر بالنغم. سمّعني إياها يا سيّد !

**********  يا خاطري لما متى؟  *********

 

غزلان في الوادي وزاجـــل بلبــل الروضة رخيم 

يا خــــــاطري لما متى عادك مولّـــــــــع به تهيم

من زهرة البستان سَرّى العرف في الليــل النسيم

يا خــــاطري لما متى با تــــــــــذكر الخـــلّ القديم

ماشي لحبّه من دواء ، ولا تبصّـــــــــر له حكيــم

فكـــــــــم سعينا في الهوى، وكــــــم بذلنا فيه قِيْمْ

ماشي ظهــر منّه نبأ ، ولا عرف خَـبــَـــره غريـم

ولا عطف ظبي الخبـــــاء ساعة على القلب الأليم

نـــــار الهوى من فُرقتهْ تكـــوي فـؤادي جيم ميم

ومبسمه فيـــــــه الشفاء يطفي اللهيب سكّر وليم

يا ما تمنينا لقـــــــاء وحــــــار في الأمــــر الفهيم

يا الله أهــــدنا في ذا الهوى باب الصراط المستقيم

عنــــــدكْ دِيَة لا فـات قلبي فـــي الهوى وأنتَ أَثيم

أفتى (الفقيه أحمد) ونفّذ حكمها قـــــــــاضي تريم

ـــــــــــــــــــــــــــ

* الأغنية بصوت صالح يوسف هدية من صديقي الخبير الإعلامي عادل مبروك ( رحمه الله).

المفردات: قِيْم: قيمة، ثمن. غريم: هنا شخص، إنسان. لا فات: لو ذهب قلبي وفُنيَ. الفقيه أحمد: هو الفقيه أحمد النخلاني مفتي الديار اللحجية على العهد العبدلي. حار: احتار. تريم: مدينة السادة والفقه والعلم بحضرموت.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر، وفي الرابعة يودع داراً استئجرها من هندي بعدن إبان الإحتلال العثماني للحج في الحرب العظمى. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: صالح يوسف الزبيدي: من مواليد الحوطة ــ لحج. هو الثالث من المطربين اللحجيين بعد الموسيقار فضل محمد اللحجي ومسعد أحمد حسين شقيق الأستاذ سعيد أحمد حسين صاحب التخت. كان يعمل في اللحام والغناء لديه هواية لا مهنة كما هو حال أخيه الفنان المشهور احمد يوسف. لصالح يوسف أغاني للقمندان منها تسجيلات على الأسطوانات منها: (في الحسيني جناين)، ( يا خاطري لما متى عادك مولّع به تهيم) على أسطوانات جعفر فون مستر حمود / عدن، (وا على الحناء) و(نجيم الصباح) وسجلهما على أسطوانات عزيز فون، وله (نعسان ماشي مثيله)، ومن شعر علي عبيد محلتي غنى (رجائي من الرحمن). أمتاز صالح بصبابة شجية وأداء مقبول بمقاييس ذاك الزمان الجميل فلقب بـ (بلبل لحج). توفي في حوطة لحج وقبره فيها.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه ، أما هو فجمهوره يلقبه بـ (ربان الطرب). ولد عبود في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: " الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( يا خاطري لما متى ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان، غناء: عبود زين 217     

المقام: الراست ، الإيقاع: مركّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )

أغنية (يا خاطري لما متى) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان، غناء: صالح الزبيدي ص105

طرب لحجي: على الركلة: سحب السماء

كلمات:  ؟ مساجلة   ، اللحن: الركلة الصبيحية ، غناء: أيمن البُصْلي

---------------------------------------------------------------------------------------

هذا رجز عربيّ ضارب في التاريخ إلى عصر ( دولة معين ) .. هذا توقيع معيني لا يقدر على أدائه إلا (أهل بحر الوزف) ومن جاورهم من الصبابيح على ساحل الأحمر. هذا لحن يعبر في حنايا الفؤاد ويمر في كل شعيرة من الخاطر الشاعر فيُدمع العين ويُحمل القلب على الركل .. هذا ضرب يدعى (الرَّكْلَة).

والرَّكْلَة: واحدة من رقصات لحج ، وهي رقصة (أهل الشام) وهي تسمية تطلق على المناطق الساحلية لساحل الأحمر حتى باب المندب، وترقص الركلة بلدات الصبّيحة والعقربي فلاحين وصيادين الساكنين في قرى: بئر أحمد وفُقُم وعمران والحِسْوَة والخيسة والبريقة وصيرة .. وحتى بئر حيدرة والوهط. الركلة رقصة مشتركة يؤديها الرجال والنساء معاً في صف أو دائرة يركل فيها الراقصون الأرض بأرجلهم؛ وهي صعبة تتطلب مران كثير وقوة عضلية. يتوسط الدائرة شاعر ويرجز بيتاً أو بيتين يرددهما الراقصون على أنغام عازف الناي أو المزمار والطبول زمناً حتى يأتيهم شاعر آخر بقول آخر وهكذا. تؤدى رقصة الركلة في الليل وعلى رمال الصحراء أو على الساحل وتحت ضوء القمر . والركلة نوعان: (عسيري) ويمسك فيها الراقصون بأيدي بعضهم و(حجيش) ويحضن الراقصون بعضهم البعض من الخصر

هذه الركلة يغيها البُصلي ورمزي وهما مطربان لحجيان من بلدة (الحسوة) بلدة الركلة والبخور والناموس والتقدور .. بصوت  هذا البصلي نكمّد وجع القلب فيطيب ــــــ تهون دمعاتْ / العين منشانك / لا كمّلت من / سحب السماء لِمْطورْ .. اتش تش اتش تش

**************            سُحُبُ السماء           *************

 

تهون دمعــاتْ / العين منشانك / لا كمّلت من  /  سحب السماء لِمْطورْ

تـــــــرفّ عيني لا يـــوم شافتـــكم قــــدامها ضــــــاني منحني مكسور

لا جفّت البيـــر وراحت الغيمــــــــات تهلك عطش في بستــانها لِزهور

وان جيت با انساهم ما قدرت أنسى لي حبّهم في وسط الحشا محفور

ما انسى محبين القلب لا غــــــــــابوا قلبي لهم دايــــــــم دايم التذكور

ش جـــــاورك لكن صـــاحب البستان سوّى حراسة وزاد علّى السور

ومن يوم شفتك وأنا على ذا الحال داير على سورك ليّ سنة وشهور

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ 

الشاعر:    ؟

اللحن: الرَّكْلَة: واحدة من رقصات لحج ، وهي رقصة (أهل الشام) وهي تسمية تطلق على المناطق الساحلية لساحل الأحمر حتى باب المندب ز.. ويعد عبيد محلتي صاحب (الوهط) عميد شعراء الركلة. وهو رجّاز لا يتعدى قوله البيتين. والرجز بحر يستطيبه بدو الصحراء لأنه يتفق وتوقيع الإبل في سيرها ، يرتجل القول تقويماً لأمرٍ مِعْوَجٍّ ، أو استنكاراً لتصرّفٍ مُشِين كقول شاعرهم مفتخراً:

هَرْجي عسل دوعاني من عُلوبه / من مَخلقي وانا ما جرحت إنسان

ومن شعر عبيد محلتي:

حلفت والله ما اشرب من القوْبَه / وانا معي على راسي قلص بلّور

والبيت الثاني وجدته في قصيدة للأمير عبدالحميد عبدالكريم (عليهم نور) على النحو الآتي:

فقُم وعمران وساكني الخيسة / أهل الشرف والناموس والتقدور

أهل السلا أهل الأنس والراحة / الهمّ والغــــمّ فـي أرضهم مقبور

المطرب: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ العازف والملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. أيمن صوت عبدلي أصيل فيه شجو وتطريب وتلوين .. من أحلى أغانيه: (ليه الجفاء يا منيتي) من شعر ولحن الأمير القمندان، (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ ، (قال بو فضل سالم) و(يا ضارب الرمل) كلمات صالح فقيه ولحن الأمير عبدوه عبدالكريم ، وله على الركلة الصبيحية ( سحب السماء ) .. وغيرها.

المطرب: رمزي محمد حسين صالح. من مواليد (الخيسة) البريقة محافظة عدن ؛ بها نشأ وتلقى تعليمه الثانوي والجامعي بكلية الإقتصاد ــ جامعة عدن. هو واحد من تلاميذ المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لرمزي صوت حلو ، فيه شجو وتطريب ، ويحفّ به عنفوان عجيب ، وفيه سلطنة و"جهورية" أندلسية تُذَكِّر بذاك الزمن العربي الجميل في الصقع الغربي الريّان. وفي صوت رمزي وضوح كبير ، ومدّ وامتداد مفرح حدّ أنك تسمع بوضوح حالي آخر حرف في البيت. ورمزي عازف عود ماهر لا تشبع من عزفه المتجدّد المتنوّع المبدع ،. من أجمل أغنية: ( رب غفار واحنا منها بانولي) من شعر الدبا ، (أنا بري من ذنوبه) من شعر القمندان ولحن فضل ماطر بِجَبل عقربي، و (شن ماطر على حيط لحسان) و(كلما جيت شوفك) ، (صابر على ما فيني يا ضنيني)،( ليه ولهان ـ ليه الجفاء) و(باتحمم على شاطي البحيرة… نشرنا عنه كلمة :( رمزي .. رب غفار واحنا منّها با نولي) مثبته بالمدونة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( سحب السماء ) كلمات:  مساجلة  ، اللحن: الركلة الصبيحية ، غناء: أيمن البُصْلي  320

أغنية ( قلص بلّور ) كلمات:  مساجلة  ، اللحن: الركلة الصبيحية ، غناء: رمزي محمد حسين  9

رابط فيديو للركلة

https://www.youtube.com/watch?v=Ibq4qX5n32k

طرب لحجي: كفاية لا تعذبني

كلمات ولحن: أحمد سعيد الدَّبَأ ، غناء: علوي فيصل علوي وأيمن البصلي وعبود وحسن المهنا

-------------------------------------------------------------------------------------

إنّ رأسمال الشاعر اللحجي عاطفة. اعتقد أن السعادة في ثياب الغواني، فصال في الخدور ، وجال في القصور، وصاحب القامور .. في الحوافي غير حافِ ، سار نظّام القوافي وسْط تعكير النوافي ، وله مع كل خميرةٍ قصة ، وله عند كل خَبزَةٍ خَبر.

هذه أغنية من شعر ولحن أحمد سعيد الدَّبَأ ، صاحب قرية العماد، نقدمها بصوت علوي فيصل علوي فتتذوق العسل في صوت هذا الوارث اللحجي وتتأكد أنّ من جبح النوب أشتار العسل، وبصوت أيمن البُصلي على عود علوي فتشهد صوت البصلي عذباً يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة .. عسل وماء وملح وبهش ــــ كفاية لا تعذبني :

*******     كفاية لا تعذّبني كفى يا قرّة العين     *******

 

وراه ذي طال شرعي فيه شرعه ذي قصَرْ

وضـــاعت حبلتي يا نــــاس وضيّعت البصر

شغل بالي جويهـلْ ما يجـــاوز سنّ عشرين

كفـــــــــــاية لا تعـــذبني كفى يا قـرّة العين

* * *

قــدر قلبــه علـى هجـــري وقلبي ما قــــدر

مضى عمري وانا صـابر على حــالي ومر

أنا لي قلـب ما يقـــدر على هجـــر المحبين

كفـــــــــــاية لا تعـــذبني كفى يا قـرّة العين

* * *

تفكّــر في كــــــــلام النـاس مَن فكّـر خسر

كــــــــــلام الناس ما ينفــــع ولا فينا يضر

إذا قالوا مساكين فالوفـاء شرع المساكين

كفـــــــــــاية لا تعـذبني كفى يا قـرّة العين

* * *

إذا صمّمْ يبأ يفضــل على هجـــــري مُصرْ

أنا با اصبــــر علــى ذا الهجــر حتى يفتكر

ولو قـــــــالوا نقضنا عهـدنا ما بيننا البين

كفـــــــــاية لا تعـــذبني كفى يا قـرّة العين

ـــــــــــــــــ

المفردات: وراه: وراه أي ما وراءه، ماذا وراء من طال شرعي فيه؟. جويهل: تصغير جاهل وهي كلمة تقال في المحبوب تدليلاً وتحبباً. يبأ: يبغى ، ولأن أهل لحج ينطقون الغين ألفاً فإن الفعل (يبغى) يصبح (يبءا) ويخفّف مرة أخرى فيصبح: (يبأ). يَفضَل: يظل، يبقى.

الشاعر: أحمد سعيد دَبَأ ( 1924 ـــ 2008 ). شاعر وملحن لحجي غنائي رقيق من قرية العماد. من أشهر أغانيه: ( لا تحرد حبيبي) غناها فيصل علوي، ( يا مسافر على ظهر المطية )، ( أيش ذا الكبر كله ) (تمهل من جرى سار) غناها ابن حمدون، و( وراه ذي طال شرعي فيه ) غناها حسن المهنا وعبود والرويشد وعلوي فيصل علوي. جمعت أعماله في ديوان بعنوان: (يا مسافر على ظهر المطية). توفي في عدن في 28 فبراير 2008م.

المطرب: علوي فيصل علوي. ولد في 15 أكتوبر 76م في مدينة الحوطة محافظة لحج. هو ولد المطرب اللحجي الشهير الفقيد فيصل علوي رحمه الله. درس الإبتدائية والمتوسطة في مدارس الحوطة ثم بمعهد الفنون الجميلة بعدن عام 1994م. علوي مطرب موهوب ذو صوت جميل وأداء مُطرِب وعازف عود متميّز كأبيه. له شهرة واسعة في الحفلات الشعبية (المخادر). من أغانيه: (يا عيون النرجس) للقمندان دويتو مع عبود، (كريم الجود) لليافعي و (يا سماء صبي) من شعر النصري.

المغني: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ الأستاذ الملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. من أحلى أغانيه (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ .. وغيرها..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( كفاية لا تعذبني ) كلمات ولحن: أحمد سعيد الدبأ ، غناء: علوي فيصل علوي 169

أغنية ( كفاية لا تعذبني ) كلمات ولحن: أحمد سعيد الدبأ ، غناء: أيمن البصلي 333