طرب لحجي: ليت الهوى بالسوية

كلمات: عبدالله هادي سُبَيت، لحن: الأمير عبدوه عبدالكريم، غناء:  فيصل علوي 

المقام: العراق ، الإيقاع: زف لحجي (8/6 ، هاجر+2 مرواس)

ليس شعر الغناء اللحجي محض وعاء صوتي مطرب، بل هو عبارات ومعان، حُفّت برقيق اللفظ، وزُفّت بأنيس الصور، فجاءت العاطفة دالةً متدللة، وأقبلت الفكرة خصبة عميقة. 

حين تحضر فيصل يغني في مخدرة يأسرك صوته وعزفه وأداؤه، ويغريك اللحن فتصيح كابن تيفوليت صاحب سرقسطة: واطرباه! وتستحي أن تشق ثيابك .. وتعذر الخواجه على تعبيره : "ما هذا إلا سكريم في جعبه".

صوته كثير الأفانين، فيه شجىً وشجن يبيد، لذيذ في جوابه والقرار. فيه نَفَس رجولي جليل، وفيه نغم أخّاذ تميحُ فيه المعاني وتتركّح.

*****         ليت الهوى بالسوية          *****

 

لحكم الغــرامْ * سلّمتْ روحـيْ وقلبـي هـــديّةْ * وظلمي حـــرامْ

منعَتْ الكــلامْ * حرّمـت أهلـي ومَـن كـانْ ليّهْ * وكــمْ يا خصـامْ

حبيبي حـرام * يا مـا تـحـمّـلــت كـم مـن بليّه * ولا لـي كـــــلام

فعلـتـك وِسام * جاكـَرتْ بك كل هـــذي البريّة * صقلـت المــلام

فعلتك إمــــام * مظلوم من غير عنــدي خطيّة * وحكمك تمـــام

رشيق القوام * أفـديكْ أفــدي الخـــدود النديّة * كفــــاية خصام

بحق السهـام * ذي صابت القلب من غير نيّة * ودقـتْ عظـــام

بحقّ المُـــدام * ذي في شفاتك تـــداوي البليّة * كفـــاني هـيـام

بحق الحسـام * في مَفرقك ذي قسمني سويّه * حيــــاتي ظــلام

بـبــدر التمام * يا لـيـت تِطـلَـــعْ جبينكْ عشيّة * تـــداوي السُّقام

كفـــاية انتقام * ما لا قــد الحب يصبـح خطيّة * كفـــــاية انتقـام

أنا لك حســام * دايـــم بـيّــدك لِكَـمْ مـن عجيّة * وكم من صِــدَام

وحُبك لجـــامْ * فاعــلْ على الروح رُتبة قوية * بعسكـر نظــــام

عليك السـلام * ما ذرفـت العيـن دمعــة وفيّـة * عليـك الســـلام

ــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: جاكرت بك: كايدت بك وفاخرت. سقلت الملام: صقلت أو زقلت تعني رميت وتركت الملام ولم أعط للائمين بالاً. ما لا قد الحب: لو أن الحب يصبح خطيّة. عجيّة: صعبة مستعصية. رُتبة: ثُلّة من العسكر رُتِّبوا وكلّفوا للقيام بالحراسة.

الشاعر: عبدالله هادي سبيت ( 1918 ـ 2007 ) شاعر غنائي مجيد، وملحن وعازف ومغني متميز. ولد بالحوطة ـ لحج. عمل وكيلاً للمعارف في السلطنة اللحجية سنة 1948م.كان واحداً من رواد النهضة الفنية التي أسسها الأمير أحمد فضل القمندان بلحج. يستقيم شعره على الصورة ورقة المفردة وموسيقيتها وفيه تضمينات و(allusions) تدل على سعة قراءته في الأدب العربي. كتب ولحن القصيدة العاطفية والوطنية ، وكتب النشيد الديني. يجنح بعض شعره الغزلي نحو الصوفية. من أغانيه المشهورة: (يا باهي الجبين)، التي تغنّت بها كل اليمن عام 1957م، (القمر كم با يذكرني جبينك)، (سألتني عن هوايا فتناثرت شظايا) و(هويته وحبيته) التي بثتها إذاعة صوت العرب بصوت إسكندر ثابت ، (لما متى يبعد) التي غناها إبن حمدون وطلال مداح.. ترك لنا عدة دواوين منها: (الدموع الضاحكة)، (مع الفجر)، عام 1963م، (الفلاح والأرض) ملحمة شعرية بالعامية نشرت عام 1964م، (الصامتون) 1964م و (أناشيد الحياة) 1974م، و(رجوع إلى الله) بالفصحى 1974م.. توفي في 22 ابريل 2007م بمدينة تعز وقبره فيها.

الملحن: الأمير عبدالحميد عبدالكريم العبدلي ( 1919 ــ 2006 ). شاعر غزلي وملحن مجيد. ولد بحوطة لحج وتوفي بها. عمل وكيلاً للداخلية على عهد السلطنة العبدلية. عُرف ببساطته ومرحه وعنفوانه وعزّة نفسه. شعره غنائي يتميز بالرقة والتدفق والتلوين. من أشهر قصائده: (ليه يا زين ما شان)، (يا المحبين)، (سرى الهوى ركّب عَشيْ)، (دمّال) و(وا ذي عزمت الحسيني)؛ ومن ألحانه: لصالح فقيه (الدهر كله عمارة)، ولسبيت: (يا قلبي تصبّر) و (يحسب انه بعيد مع فضل محمد اللحجي) و(يا ابن الغرام). له ديوان شعر هو ( طاب يا زين السمر) طبعتان. توفي في الحوطة في 27 سبتمبر 2006م/6 رمضان 1427هـ.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد .. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ، وإجادته أداء ألوان الغناء اليمني الأربعة. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد اعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: فيصل علوي

صوت حضرمي: قال كِندي

كلمات: خميس سالم الكندي، اللحن: تراث يافعي وحضرمي، غناء: فيصل علوي وصالح باعيسى وبدوي زبير

----------------------------------------------------

لقد جاء إبن خميس بالذي كان يبحث عنه شعراء العامية الحضرموتيين. في شعر الكندي معاني جديدة وألفاظ متآلفة أفلح في ربط قرانها ، وموسيقى متدفقة تسيل كوادي العسل في دوعن حضرموت.

ذهب اللحم والخمر بعقول العربان ، وترابع الحضارمة وراء المال وتنافسوا على النسوان، وخالفهم ابن خميس الكندي ونحا نحو إخوته اللحوج وسار إلى المحبوب مشيةً يافعية: "سَيْر الدلا والهيس والسهّالة"، فالزين وحده رأسماله، وتبعه في ذلك الجابري الأبيني صاحب "السديرة" القائل: "ما معي مال قد خلّي معي مال/ خير لَمْوَالْ / يا خلّي ويا راسمالي"؛ وحوّط الكندي خلّه بالعاطفة وسوّره بالنغم، وخلّد ذكره في شعره، فرددنا معه منشرحينَ "مُشترحين":

***********              قــال كــنـــــدي            ************

 

قــال كنــدي رعى الله ليـالي  *  فـي  (حَمَــرْوَينْ)  متسلسلهْ

لا تذكّــــرتها  يسْتَـرّ  حــالي  *  عـوّدْ  الله  ليــــــالي السُّعُود

*  *  *

يا غبـوني  ويا ضيق  حالي  *  حِسْ  كبـــدي  كما  الحنظلةْ

من  جويهـل يغلّـط  حسـابي  *  مثل عــود  القنا  ذي  ينــود

*  *  *

قال بو شيخ نامـوس راسي  *  كلّمـــا  طــــالت   المرحلــة

الخـــراعيب شلّــوا فــؤادي  *  آح   يا  باهـيـــات  الخـــدود

*  *  *

عشت سالي وباموت سالي  *  ما   نبأ  عيشــة   البهـــذلة

وانْ  سألتوا على رأسمالي  *  عاطفة  نحـو  زين الخــدود

*  *  *

إنْ صَرَفتهْ لحــبّ الغــواني * حـرفتي في الهــوى مسجلة

اموت واحيا عليها مكــاني * ما احسد أهل الترف والنقود

*  *  *

حبّـوا المال والمــــال فـاني * كـثّــروا فـيـــه بالمَــــــرجله

والعواطف لها حاــــل ثـاني * خالـــده، ذكرها في الوجـود

*  *  *

با اوصي أهلي وبوصي اخواني* عنــدما مـوت بـأ مســأله

يدفنـــوني  يحـطّـوا  يمـاني  *  وسْط  قبري  ربـابة وعُــود

*  *  *

ذَوقْ واشواقْ عَــدّى زماني *   كلـهــا   اوقـــــاتي  الاوّلـَـهْ

ربّي سالك  بالسَّبع  المثاني *  ما مضى سـابق علينـا يعـود

ــــــــــــــــــــــــــــــ

*) غناها فيصل علوي على الإيقاع اليافعي، وباعيسى على (الزف) وبدوي زبير على (شرح بدوي)

المفردات: حَمَروين: ناحية في مقديشو عاصمة الصومال. متسلسلة: متواصلة، وينطقها زبير خطأ (مسلسلة) وفيصل (مولى السلسلة). لا تذكرتها: إن تذكرتها. يا غُبوني: يا قهري، والمَغبون مَن ظلمه أهلُه. جويهل: تصغير جاهل وهي الصغيرة السن الجاهلة بأسرار الغرام. ينود: يميل، والنود هي الريح. بو شيخ: كنية الشاعر خميس. الخراعيب: جمع خرعوب والخرعوب والخرعوبة من الغصون الطويل الناعم الحديث النبت. نبأ: نبغي، نريد. بأ مسألة: أريد منهم أمراً. مكاني: أي لن أبدّل حرفتي في الغرام.

الشاعر: خميس بن سالم سالمين عبود كندي ( 1914 ــ 1990 ). ولد بقرية (الغُرفة) بوادي حضرموت. إمتهن الحياكة، واحترف الغرام. كان قائداً لفرقة الرقص الشعبية في بلدته وشاعرها وطبالها. في 1942 هاجر خميس إلى الحبشة بعد أحداث إبن عبدات ، ومنها إلى الصومال واستقر بمقديشو ليعمل معلماً لأبناء الجالية الحضرمية هناك. هو من شعراء المدارة (الشبواني) المميزين. له شعر غزلي جميل ينضح بالتمرد، وله أقوال ضد المستعمر البريطاني وأخرى في موقف إبن عَبَدَات، وأقوال ينبذ فيها التفرقة العنصرية وتقسيم الناس إلى عبيد وأسياد.. جمع شعره وقدمه في كتاب (قال كندي) سعيد عمر محروس. في أواخر عمره غادر خميس إلى الإمارات ومات في مدينة (أبو ظبي) في 15 سبتمبر 1990م.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

المطرب: أحمد يسلم خميس زبير الملقب (بدوي). ( 1950 ــ 2000 ). من مواليد شبام ــ حضرموت عام 1950م. درس الابتدائيه والمتوسطه بشبام ، ثم عمل موظفاً بشركة المياه ، فإدارة البريد في شبام ثم الحق بإدارة الثقافة كفنان متفرغ. أسس مع حداد الكاف وآخرين فرقة شبام الموسيقية ومنها من ضاحية السحيل الشرقي انطلق في العام 1971م ، وشاع صيته في كل حضرموت وخارجها. تميز بأدائه للدان الحضرمي، كما غنى الأغنية الصوفية باقتدار عجيب. وبكلمة مختصرة هو مطرب ملتزم وجاد ودقيق في أدائه للون الحضرمي. يطلق عليه جمهور الحضارمة لقب :”جوهرة الطرب”. توفي في 18/11/2000 م

المطرب: صالح سعيد باعيسى ( 1926 ــ 2006 ) ولد بالمكلا ـ حضرموت. إلى اهتمامه بالطرب، عمل باعيسى مدرساً. تنقل مهاجراً بين البلدان: الصومال وكينيا والحبشة وجيبوتي والإمارات ثم السعودية وتوفي بها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: صالح باعيسى

طرب لحجي: يا الله يا مَن على العرش اعتليت

كلمات: أحمد ناصر القطيبي ، لحن: من التراث، غناء: فضل محمد اللحجي

هذه الأغنية لحنها جميل ومعانيها قريبة للقلوب لذلك نظم على غرارها كثيرون حتى ضاع شاعرها الأول. وذهب أهل الفيسبوك
يتنازعونها فينسبونها للقردعي وللشريف حسين القايفية وللذرحاني الجبني وللسلطان بن هرهره ولغيرهم ؛ وعندي أنها ليست للقردعي فليس فيها أسلوبه ولا نفَسه ولا بها شيء من تراكيبه. وقد تكون لأحد شعراء البيضاء أو يافع ثم بنى علي غرارها آخرون من زمن الشاعر ومتأخرون عنه. والظاهر أن التي غناها المطرب فضل محمد اللحجي على العهد العبدلي وسجلها على (أسطوانات أوديون) هي من كلمات القطيبي ففي مفرداتها صوت البحر ودوي امواجه وفيها ذيب بلاد أهل قطيب وجبلهم وفيها لهجتهم واضحة ناطقة ، غير أن بها أبيات لليافعي تدل عليه وفي مطلعها للناظم المجهول الأول. وقد أضاف فضل اللحجي لمساته على اللحن حيث أجرى كسرتها على الزف اللحجي. أما التي يغنيها علي عبدالله السمة فلا يستشف منها أنها الأصل ..

إن حلاوة لحن الأغنية وبساطة مفرداتها ومعانيها قد جعلت الشعراء يتبارون في النظم على غرارها، وذهبت الذاكرة الشعبية تضيف لها وتخلط الأقوال حتى ضاع اسم الناظم الأول ، غير أنها تبقى صوتاً من أصوات طربنا العربي القديم.

               يالله يا من على العرش اعتليت            

 

يالله يا مـن على العــرش اعتليت * وعالم لكــــــل  ما  عبـــدك   نوى

خالق ومن بعـــــدما بتخلق كفيت * مسلم  وكـــــافر  ورازقهـم  سوى

ذكـــــــر النبي كـل ما طافوا ببيت * وكلما حــــــــاج   الى  مكه   نوى

قال (ابن ناصر) في أبياتي حزيت * البحـر يسبق  من  الموجــه  دوى

البحر يـــــــدوي  وانا مثله دويت * أوهنّت  الذيب   في  الدايــر عوى

يا ذيب يا ذي  قفا  الدايـر  عويت * أيش أعلفك وانت من  خلف اللوى

شكى لـي الذيـــب وانا له اشتكيت * عنده دواء  لي  وعندي  له  دواء

دواك يا ذيــــب تقضي حيث شيت * وتلقط  الهــــــــاجرة  لا  بك  قوى

وانا دوائــــــــي الذي ما به رأيت * دواي  من  ساجي  أعيـان  الرِّوَى

وقلت قــــــد هـوْ حبيبي ذي رأيت * شفت المجـال  يوم حطه  وانطوى

ومسكنه منظــــرة فــي راس بيت * ومرقــــده  بطن  ما  فيها  الشوى

والآن يا ( صنو احمد ) قـــد بنيت * والشيب  قـد عم  راسي  وانطوى

ما ليلـه  الا  بي  العَبْــــرة  سريت * وادحق على الشوك والرملة سوا

جزع زمــــــــــاني ونا يا ليت ليت * حبلي  بحبـل  الغـواني  ما انطوى

بالأمس يا ذيب  تفعــل ما اشتهيت * واليوم أنا وانت في المحوى سوا

شوقـي لبنت  السميطي لا عـــديت * والذيب  شوقه متى  الباكر ضوى

ـــــــــــــــــــــــ

الشاعر: أحمد ناصر القطيبي. هذا شاعر عامي معروف في ردفان وحواليها. وفي ردفان اشتهر قبله شاعر عُرف بالجعدي نسبة إلى قبيلة جعودة الردفانية الضاربة في التاريخ، واحفظ له قوله حين اقتحم ثوار ردفان مقر الإتحاد في بير أحمد ببلاد العقربي وتوجهوا إلى عدن لاخراج الانجليز : 

يا فجّ بير احمد ويا ساحل عدن * بيني وبين (العقربي) ميزان شاح

إنْ كان بير احمد فقا جينا لها * وانْ هيْ عدنْ قاهي بليّات الوشاحْ

هذه واحدة من قصائد القطيبي.

المطرب: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وله ( يا الله درك غارة) وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: فضل اللحجي 

صوت يافعي: طوّلت البعود

 كلمات: يحيى عمر اليافعي ، اللحن: تراث يافعي، غناء: عبود زين (الربان)

طرب لحجي: يواعدني وينساني

كلمات: الأمير صالح مهدي العبدلي ، لحن: فضل اللحجي، غناء: فضل اللحجي وفضل كريدي وعبود زين

المقام: الحسيني على النوى، الإيقاع: شرح لحجي

وفي (يواعدني) ألفيت موسيقار لحج فضل محمد اللحجي عبقرياً آلف الغزل بالأزل .. ووجدت الأمير العبدلي يتمشّى في ظلال حنجرة (المرخ)، شاعراً فذاً ذا أسلوب بسيط لكنه حلو.. وأحسست بمقدار معاناته ـ رحم الله نصيب، وكلّ نصيب، وشكراً لفانوسه التي فجّرت فيه ينبوعاً من الشعر الصافي.

نقدم هذه الأغنية كمثال على مقدار التطور في صناعة اللحن في الأغنية اللحجية. وقد اجتمع في هذه الأغنية بساطة الكلام وحلاوته عند الأمير صالح مهدي، وجمال اللحن وعمقه وقوة الأداء ودقّته عند الملحن والمطرب فضل محمد اللحجي العمود الثاني الذي تستقيم عليه الأغنية اللحجية بعد القمندان؛ وأنت لا تعدم نقاء العزف وجماله عند فضل كريدي وتلك السلطنة في طرب الوارث عبود زين. 

****           يواعدني وينساني           ****

 

يواعــدني وينسـاني * ولو مرّة غلط جــاني

يقـول لي: نلتقي بكره

* * *

وبكره عــذر له ثاني * وأنا صابر وأشجاني

تقول لي: لا متى بكره؟

* * *

تعــذبني مواعيــــده * ولو شفته أبوس ايدهْ

وأحظى باللقاء بكره

* * *

ولو ما جاء وزاد الشوقْ * أقول الحب أصله ذوقْ

لعله بــــايجي بكره

* * *

ولما فـــات يوم بكره * وميعــــاده صَبَحْ فكرهْ

تقول لي: انساه من بكره

* * *

دعيت الحب يرشدني * وبـاه حتى يجــــاوبني

بغيـر أصبر إلى بكره

* * *

وبكره قط ما جــــاني * وخلف الوعـد خــــلاني

أعتقد لا خير في بكره

* * *

قضيت الليل وانا واكن * ولكن … آه من لكـن

وآه من حب فيه بكره

          

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: بايجي: سيجيء؛ سيأتي. صَبَح: أصبح. باه: أبغاه، أريده. واكِن: راكن ، معتمد.

الشاعر: الأمير صالح مهدي بن علي العبدلي (1910 ــ 1973). ولد في حوطة لحج في بيت أدب وطرب. هو ابن أخت الشاعر الأمير أحمد فضل القمندان، وقد عاصره وشارك في ندواته الشعرية والفنية. درس الإبتدائية بالمدرسة المحسنية، ثم التحق بمدرسة لتعليم الإنكليزية بعدن. خلف القمندان في وظيفته العسكرية كقائد لجيش سلطنة لحج وخلفه كذلك في الرتبة العسكرية كقمندان للجيش. هو شاعر غنائي متميز، واسع الإطلاع وعازف على آلتي العود والكمان. إنه واحد من أعمدة النهضة الفنية في لحج. كتب حوالى ستين (60) أغنية حوى معظمها ديوانه:(على الحسيني سلام). غنى له أكبر مطربي لحج كفضل محمد اللحجي وفيصل علوي ومهدي درويش وحمدون والزبيدي والعودي ومحمد عبده زيدي وعبدالرحمن باجنيد. من أشهر أغانيه : (جمعت فنون الغزل ، ليه يا هذا الجميل ، يا ربيب الحب تربية الجمال ، يواعدني وينساني ، ناجت عيوني عيونه والهوى نظرة ، في الهوى جائز ولا هو شي ذنوب ، يقولوا لي الهوى قسمة) .. جمع الشاعران صالح نصيب وأحمد صالح عيسى أشعاره في ديوان: (على الحسيني سلام) صدر عن دار الهمداني ـ عدن عام 1980م. توفي في عدن في 10 مايو 197

الملحن: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. صوته كثير الأفانين، فيه شجىً وشجنٌ يبيد ، لذيذ في جوابه والقرار. فيه نَفَس رجولي جليل، وفيه نغمٌ أخّاذ تميحُ فيه المعاني وتتركّح. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م.

المطرب: فضل محمد كريدي. ولد عام 1943م في حوطة لحج في أسرة فنية فوالده كان موسيقياً في الفرقة النحاسية للسلطنة العبدلية ، وأخوه الفنان المعروف حسن كريدي وأخته (فطوم) مطربة غنت وهي صغيرة ولها تسجيلات منها أغنية (ياللي على البير تبرح). بدأ فضل حياته الفنية صغيراً عام 1959م. وكانت أولى أغانيه: (إنه الوجه الجديد) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح كرد ترحيباً بانضمامه للندوة الموسيقية اللحجية، ومن أغنياته: (يا نادي بعادي) شعر سالم زين عدس ولحن صلاح كرد، و(دامت الفرحة) من شعر الأمير صالح مهدي ولحن محمد سعد صنعاني وغنى في1968 رائعة علي عوض مغلس (يكفي أشوفك من بعيد) التي وضع الكريدي لحنها، وغنى من شعر الحميقاني (مش مشكلة) وللحجيري (على ميعاد) ، وغنى لآخرين ومازال مواصلاً عطاءه حتى اليوم. فضل عازف عود بدّاع ماهر وفي عزفه صفاء عجيب لذيذ.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. ولد عام 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على عدة آلات منها آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا عنه (بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام) مقالتي:: "الصاعد من مقام الرواَاد" و"فرحة العود في طرب عبود”.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 فضل محمد اللحجي

مقطع من الأغنية فيديو بصوت المطرب فضل كريدي:

Enter video caption here

طرب لحجي: ضاع مَن ضيّع بلاده

 

كلمات: ؟ ، لحن وغناء: فضل محمد اللحجي

هذه واحدة من أغاني الستينات .. تعبر عن الوضع السياسي وقتذاك ، لا أعرف من شاعرها أما اللحن فمن صناعة فضل محمد اللحجي.

ضاع مَن ضَيَّعْ بلاده

كلهم شـدّو التجــــاوه * كلهــــم يشتوا حــراوة

والعصا تحت الوسادة * ضـاع من ضيّــع بلاده

* * *

لحــــج إنّ الله شـاهــد * بايجــازي كـل فــــاسد

بهـــذل الدنيــــا فساده * ضـاع مَن ضيّع بــلاده

* * *

بطّلي صبْر المجـــــاهد * كلنـا، جنـــدي وقــايد

قــــرّبي يـــوم الشهادة * ضـاع مَن ضيّع بــلاده

* * *

قد بطل كــل العــوايــــد * للأسف فيها فــوايــــد

منّها يفـــــرش بجـــادة * ضاع مَن ضيّع بــلاده

* * *

لحج ما هــذي الزوابــع * كلنــا نشتي المــرادع

كـــــل حًــد قيّض رواده * ضاع مَن ضيع بـلاده

ــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: بجاده: فراشه. المرادع: الأرض الزراعية التي في صدارة الوادي أي التي تُسقى قبلاً، وعكسها (المَنْتَى) التي في منتهى الوادي وآخر ما يُسقى. غيّض: أعدّ أرضه للزراعة بخلعها وحرثها. رواده: أرضه التي تقع على حافة الوادي (الرَّواد).

الشاعر: ؟

المطرب: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وله ( يا الله درك غارة) وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. أغتيل في المنصورة عدن في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

-----------------------------------

طرب لحجي: زين يا هذا الشراع

با نخرج المكنون :

هذه أغنية لفضل محمد اللحجي من الستينات، وأظنها من شعر مسرور مبروك .. استمعت لها مرات عديدة ولم أستطع فهم كلماتها ، استعنت بأصدقاء شيوبة من ذاك الزمان فلم يفهموا. أنشرها اليوم لعل هناك من سبق أن سمعها أو يقدر على تفنيدها وتوضيحها لنا. 

جيتني يا ذي سلاحك من صَبَر * جيتني جنبك سُفَر ، كلّك ضلاع 

عاد  باتفهـم وتفعـــــل لك بصَر* شوفها بالفكــر ما هيْ بالذراع 

زين يا هذا الشراع

صوت يافعي: السبول الهاجر

كلمات: يحيى عمر اليافعي ، لحن: تراث يافعي ، غناء: عبود زين

وُضعت هذه الأغنية على تفعيلة وإيقاع (الشوبلية) وقد سمعت على هذا الإيقاع أغنية دينية (قال السناني) وشاهدت كيف يُرقص عليها، ولكم أعجبني اللحن والرقص. ولقد أطلقت على هذه التفعيلة/ الإيقاع (بحر بَنَأ) وبنأ ثاني أهم وديان لحج وأبين غير أنّ هناك إيقاع لوادي (بَنَأ) باسمه. فليافع - كما يقال - سبعة إيقاعات هي: القاسمية أو الطلَق، الموحسيّة نسبة إلى وادي مَوحس ، السَّفيخ ، البَنَأية ، الضولية  نسبة إلى وادي ضول، والعسكرية وهي رقصة أهل الحَدّ، والشوبلية وهي رقصة نسائية لذلك وجدتَ الحلا من حوافي أعجازها والصدور سيّال، وتنسّمتَ الطيبَ من أردانها فوّاح.
إنها واحدة من أحلى أغاني يحيى عمر فيها الإيقاع اليافعي عذب لا يُملّ سماعه؛ وقد أداها عبود بإطراب عجيب، ومَن أمهر من عبود في الغناء ــــ محلا السبول الهاجر :

 ******************       السبول الهاجر       *****************

 

يا مرحبا ما هز ريــح البـــاكر * مَرحبْ مُحب لا شاف واصلـح بابه

يا مرحبا بالهيف لي هو خاطر * سيد الخـــــدم يسبــح ذبِيـل اثيـابه

خلّى الولَــع يمشي بفعله حائر * مثـــل ( العقيلي ) ذي يُسُـكْ أنيابه

وقلت له: سألكْ بمنشيْ الماطر * تشفق فـي المفتــــون من عــذّابه

إنّ الهوى صوبهْ بقلبي نـــــافِر * ماذا القـدر؟ كـم بايكون أصوابه؟

صــافح ولا تفــزع ولا تِحَـــــاذر* الكِبْر مُردي ما حـــــدا يرضى به

ما ترحموني ع البلاء كم صابر *من جوركم (يحيى) فَرَق أصحابه

لا ابعـدْتْ منكم عاد قلبي حاضر * مَن خان في عهده عسى لا جابه

وأنت عجيب القلب عــادك ذاكر * ذاك الوفــــــاء والقول ذي كنّا به

ولا ضربت الصوت وآجي ظاهر * وأدخــــل وادق البـاب من تحيابه

وابني عليـك الدار ، وآسي دايِرْ * واطـــرح ميه حرّاس يمسوا بابه

وادخّلـك بين السبول الهـــــاجر * واقــــول: ذا المضنون يا حيّـا به

وأقـاتل أهلك يـوم شرعك قاصر* ما قاتلوا (مَرحَب) علي واصحابه

واذكـر محمد ما يشن المـــاطر * من راس نايف عاليــــات أشعابه

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: الهَيف: الأهيف. ذبيل الثوب: ذيله. يسُك أنيابه: تصطك. وابني عليك الدار وآسي داير: أبني عليك الدار ثم أحيط الدار بسور. السبول الهاجر: السبول الكبير الحجم الممتلئ. ما قاتلوا: كما قاتلوا. مرحب: فارس اليهود الذي هزمه علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) في غزوة خيبر في محرم السنة السابعة للهجرة. نايف: عالي؛ واسم جبل في (مَشْألة) مسكن آل الجمالي قوم الشاعر.

الشاعر: يحيى عمر (أبو معجب) الجمالي اليافعي (ت. 1754). شاعر عامي غزلي فحل من شعراء القرن الحادي عشر الهجري. ولد بيافع لحج وعاش بها ثم عاش بصنعاء زمناً ثم تنقل على المراكب من عدن إلى حضرموت وتردد على المخا والخليج ومنها هاجر إلى الهند فزار حيدرآباد الدكن ومدراس وكلكتا، ثم ولاية (برودة) حيث كانت بها جالية حضرمية فاستقر هناك وتزوج ، والظاهر أنه مات هناك. كان يحيى عمر يجيد العزف على العود (القنبوس). نال شهرة واسعة في اليمن والجزيرة والخليج. وشعره مرغوب محبوب لسهولته وموسيقيته وجرأته ومرحه. هو شاعر عاشق فارس يجد المعمودون وأهل الغرام في أغانيه تجاوباً وصدى لما تفيض به أفئدتهم من لواعج الغرام حِلّ الوصال أو ساعة الحرمان والهجر بكلام يافعي زاخر بالبساطة والحياة. غنى له الدوخي الكويتي وضاحي البحريني والمسلمي وفيصل علوي والمرشدي وكثيرون غيرهم. جمع شعره الغلابي وبو مهدي وذيبان وعوض مثنى في كتاب أسموه: (غنائيات يحيى عمر) صدر عن دار الكاتب العربي ـ دمشق في 1993م؛ كما أصدر الخلاقي كتاباً آخر عنوانه:(شل العجب .. شل الدان) طبعتين عن مطبعة جامعة عدن 05 و 2006م.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه، أما جمهوره فيلقبه (ربّان الطرب). ولد عبود في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: "الوهط دار المسرّة" و"الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء عبود زين 

 

فيديو عبود زين