طرب لحجي: الهاشمي قال حنّ القلب

كلمات:  السيد ناصر محمد الحوشبي ، لحن: فضل اللحجي ، غناء: فيصل علوي

هذه أغنية "حوشبية" : شاعرها وملحنها ومغنيها حواشب من وادي تبن _ وادي المعرفة الأول. عاش وادينا! 

                الهاشمي قال حنّ القلب حن               

 

الهاشمي قـــــال : حن القلب حن * وانا حنيني مــــــــــــــع قلبي أنين

صادفت قمــري على (وادي تبن) * أقبل يِحّـرَّشْ عن يساري واليمين

يرطــن عليّه وانا اعرف ما رطن * كـــــــــــــــلام حـالي تكلم كلمتين

والله ما فــارقه طــــــــــول الزمن * ما ينتسي طـول عمري والسنين

نسيت فرضي من جمـاله والسنن * منّه يشيب الطفـل ذي عاده جنين

نسّع جعيــــــــده على امتانه سِيَن * واربــع نُقَش في خدوده والجبين

أوجــان بيضاء مثلما شخب اللبن * والصــدر بستان والقـامة حَسين

وبعــــــــــــد كلمته بكلمه مُحتَسنْ * وقــال :  رُح لك على الله المعين

أنته لك الله ، وانا قـــــــل لي لمن * خــــــوّفتني والنـاس منك خايفين

من فقـــدكم حائر وكم فيني شجن * من اين تظهر لمعـروفك من اين

من منّكم با يــــــــداوي القلب منْ * أصـل الدواء ما هو من البنسلين

دواء المرض من خدوده والوجن * هـذي نصيحة من كتاب العاشقين

 

ـــــــــــــــــــ

المفردات: وادي تُبَن: أهم وديان لحج. يِحَرَّش: يتحرَّش لي. نسّع جعيدة: أطال شعره ومسّده وطوّله. الجعد: العقصة أو الطية من الشعر. سِيَن: في شكل (سِيَن) أي خصلات أو عقصات. القامة حَسين: أي جميلة ؛ ذات حُسن.

الشاعر: السيد ناصر محمد محسن الحوشبي. هو شاعر عامي من أهل (المسيمير ) عاصمة الحواشب ـ لحج ، من مواليد 1938 تقريباً. اشتغل في التعاونية الإستهلاكية فترة طويلة. كان سيداً مستنيراً، وكان معروفاً بجرأته وبروحه المرحة .. له ولد واحد. . من أغانيه: (الهاشمي قال حن القلب حن) لحنها وغناها فضل محمد اللحجي وسجلها على أسطوانات سيدي فون في عدن في الستينات. أعد نبذة عن حياته الأديب الحوشبي حسن حيدره سعد في كتابه ــ تحت الطبع ــ "أوراق من الذاكرة: شاعر العشق والطرب". توفي الشاعر في المسيمير عام 2007

الملحن: المطرب: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وله ( يا الله درك غارة) وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: فيصل علوي

طرب لحجي: أنا فدوك تحاواني

كلمات: خالد فضل محسن الحوت  ،  لحن وغناء: عبود زين

كنا استبشرنا خيراً بهذا الحوت اللحجي الشاعر .. إنه شاعر غنائي يجمع بين بساطة كريشة وتلوين مغلّس .. وكاد يكون للحج شاعر تجمعّت في شخصه حليلتان حاليتان غير أن يد القدر امتدت إليه فخسرنا بموته شاعراً غنائياً واعداً .. رحمة الله عليه.

هذه واحدة من غنائياته يسيل منها الطرب لحجيّاً خالصاً .. وتكشف مفرداتها العامية سرّ الفصحى .. ويتجاوزها الحوت فيلتقط من أفواه العوام في "لحج مفردات أفسحت لها لغتنا محلاً في السطر فاصطفت وقد ترشرشت بحلا تُبن وحلاوة الحوطة : (دفتر) و(تَختر) و(مارود) و(فدوك) و(تلافاني) و … تحاواني .. أنا فدوك تحاواني :

************             أنا فدوك تحاوني            ************

 

تحاواني أنا فدوك من الحيرة /  التي كادت تؤرقني

تلافــاني إلـى جـوّك وتأثيــره /  أنـا اترجـك تنقذني

تحاواني ، تحاوى قلب آهاته ملا دفتر

تلافاني، تلافى دمع خـلّى حالتي أخطر

تحاواني بــلا تأخير

تلافاني بسرعه طير

وعاد اليأس ما جاني / أنا فدوك تحاواني

*   *   *

تحاواني ، أنا مارود يا تختر / وحـالي  حال

تلافاني ، أنا مشدود بك أكثر / وصبري طال

تحاواني ، تحاوى روح ما تقدر على الحرمان

تلافـاني ، تلافـى جـروح أحيـت داخلـي بركـان

تحاواني قتلني الشوق

تلافـانـي وفـك الطـوق

كفــى لا تزيـد أحـزاني / أنا فدوك تحاواني

*   *   *

تحاواني أنا بهْلك / محاصر بين جسر الشك والأوهام

تلافـاني وكلّي لك / وملّي عين  تمسي ليليـه  في  زام

تحاواني، تحاوى جسم يتهاوى  /  خلاص ما عاد شي يقدر

تلافـاني، تلافـى عظم ما يقـوى  /  ودوبــه  بـالألـــم  يشعر

تحاواني قتلني الشوق

تلافاني  وعلـــّي فوق

كفى ما البعد أضناني / أنا فدوك تحاواني  

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: فدوك: فداك. تحاواني: أظنها من (حوى) وحوى الشيء ضمّه واشتمل أو استولى عليه وملكه؛ أو قبض عليه وفي هذا ما يتفق مع تلافاني. تلافاني: تداركني؛ أي مد يدك لتنتشلني. مارود: مريض. تختر: دكتور طبيب. دوبه: دائمه،؛ دوماً. زام: نوبة حراسة؛ وفي القاموس: "الزام الربع من الشيء يقال: مضى زامٌ مَن الليْلِ : ربْعٌ منه ".

الشاعر: خالد فضل محسن الحوت. من مواليد مدينة الحوطة. شاعر غنائي عامي مُجيد. كنت ألتقيي به في مبرز/ مقيل الصديق عمر لرضي، كان ودوداً هادئاً.. من أشهر أغانيه :” أنا فدوك تحاواني” لحنها وغناها المطرب عبود زين. .. توفي الحوت في الحوطة.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: "الوهط دار المسرة"، "الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( يا جزيل العطاء ) كلمات: صنعاني مجهول، لحن: تراث صنعاني، غناء: فيصل علوي

أغنية ( أنا فدوك تحاواني ) كلمات: خالد الحوت ، لحن وغناء: عبود زين ص 60

طرب لحجي: يالله بالفرح دوب

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: فيصل علوي وصالح الزبيدي والكريدي وأحمد فضل ناصر

المقام: العراق ،  الإيقاع:   زف لحجي

سجلت هذه الأغنية في عام 1953 تقريباً بصوت صالح يوسف الزبيدي على عود وفضل محمد اللحجي غير أنها أديت ثقيلة على ايقاع بدائي لا يوافق نبضنا اليوم ولا يطربنا. ولم أسمع أحداً أتقن أداء هذه الأغنية مع فرقة موسيقية .. غناها أبو باسل على إيقاع فضل ميزر فأطرب وأسعد ولدي تسجيل له في واحدة من مخادر لحج غير أنا في حاجة لمن يؤديها بإطراب وسلطنة مع فرقة موسيقية وكورس كبير.. وينك يا ربان الطرب .. وينك يا رمزي الفرح .. وين كراديس السلا ، يومكم نور وسرور ..

**************       يالله بالفرح دوب        **************

 

يالله من حبيبي بأ ســــاعة تشفي المكروب

ســــاعة ردّ يا سيــــدي فيها قلبي المنهوب

وأنت يا فــؤادي في وُدّ أهــــل المحبة ذوب

ما بَقْنـــــع سوى لما ترضيني ولا باتـــــوب

                    *  *  *

واقف عند بابك في ســاحل بحـــرك الطامي

بأ يا خــــل شربه من ماكـم تـــروي الظامي

حِسّ القلب يلهب من هبهـوب الهوى حامي

ما يطفيــه نهــر الدجلة كـــــــلا ولا الدانوب

                     *  *  *                  

حُبك فـــي الحشــا يا عيني يا حيــــاة الروح

قلبي من فراقك يا سيدي في الهوى مجروح

ما له من مخلًص في حبك لا ولا منــــــدوح

ليتك با تساعد تأخـــذني في ركــــــابك دوب

                     *  *  *

يمسي القلب من بُعــدك  طوـل الليل يتوجـّع

والعينين ذي تدمـــــع لا ترقـــد ولا تهجــــع

قَــلّ الصبر يا شـاكي مَن يقــرأ ومَن يسمـع

يا قلبـي تصبّــر ماشي حيلــة من المكتــوب

                    *  *  *

نحن فـي الهوى خُبْـرَةْ لا نخــــدع ولا نغتـش

حطّينا ببستـان الغــــــاني فـــي الهوى أرْبَش

حسّ النار فـي جــــوفي بأ عاشور باترشرش

من ماكم وبأ جــرعة جــرداني عسل مسكوب

 

 

ـــــــــــــــــــــــــ

المفردات: دوب: دوم؛ دائماً. بأ شربة: أريد؛ أبغي شربة. حِس: أحس. خُبرة: جماعة؛ رفقة؛ جميعنا، ومعناها هنا نحن أهل أهل الهوى جميعنا لا نخدع ولا نغش المحبوب. حطّينا أربش: أي وقعنا في الحب وقعة ثقيلة. عاشور: يوم العاشر من شهر المحرم في التراث اللحجي وهو يوم فرح يخرج فيه الصبيان يمرحون ويتراشقون بالماء على غرار تراشق الهنود بالألوان في عيد الهولي. عسل جرداني: من منطقة جردان في شبوة باليمن المشهورة بجودة عسلها.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر، وفي الرابعة يودع داراً استئجرها من هندي بعدن إبان الإحتلال العثماني للحج في الحرب العظمى. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

المطرب: صالح يوسف الزبيدي: من مواليد الحوطة ــ لحج. هو الثالث من المطربين اللحجيين بعد الموسيقار فضل محمد اللحجي ومسعد أحمد حسين شقيق الأستاذ سعيد أحمد حسين صاحب التخت. كان يعمل في اللحام والغناء لديه هواية لا مهنة كما هو حال أخيه الفنان المشهور احمد يوسف. لصالح يوسف أغاني للقمندان منها تسجيلات على الأسطوانات منها: (في الحسيني جناين)، ( يا خاطري لما متى عادك مولّع به تهيم) على أسطوانات جعفر فون مستر حمود / عدن، (وا على الحناء) و(نجيم الصباح) وسجلهما على أسطوانات عزيز فون، و (يالله بالفرح دوب)، وله (نعسان ماشي مثيله)، ومن شعر علي عبيد محلتي غنى (رجائي من الرحمن) ، و(يا حبيب القلب آده) أمتاز صالح بصبابة شجية وأداء مقبول بمقاييس ذاك الزمان الجميل فلقب بـ (بلبل لحج). توفي في حوطة لحج وقبره فيها. فيها.

المطرب: أحمد فضل ناصر سِعيِّد. ولد في 5 فبراير 1960 في قرية (بيت عياض)، لحج. درس الإبتداية والإعدادية بقريته والثانوية بالحوطة عام 1979. كانت بدايته الفنية عام 1974م بعدما تعلم العزف على آلة العود على يد الأستاذ عبدالله حنش، ثم سافر في العام 1984 إلى الإتحاد السوفيتي لدراسة الموسيقى في معهد الثقافة بأوكرانيا. هو ابن قريتي وعلى يديه تعلمتُ العزف على آلة الكمان. من ألحانه: (مش ضروري عاتبك) كلمات اللحجي و(بسألك ياليل) من شعر علي الطيري و(عجائب يا زمن) لمحمد مصطفى كرد وغناها بشير ناصر. يهتم أحمد فضل بإحياء اغاني التراث اللحجي وتوثيقها وله كثير من التسجيلات بإذاعة وتلفزيون عدن.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( يالله بالفرح دوب ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: فيصل علوي  294

أغنية ( هيثم عوض قال) كلمات ولحن: الأمير القمندان ، غناء: فيصل علويص 105

طرب لحجي: سال لِحسان

كلمات: الأمير أحمد فضل القمندان ، لحن: الموسيقار فضل محمد اللحجي ، غناء: عبد سالم سيلان

المقام: الحسيني ، الإيقاع: مَرَكّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )

يوم كان (بنو عمّو)، في مفازاتهم القاحلة، منغلقين منشغلين بشئون الحياة اليومية، يضع شعراؤهم منظومات وأراجيز لتعداد المهن والحرف وأصناف الأسماك والتمور، كان اللحجيُّ مفتوناً بشجون الهوى والغرام، منفتحاً على المدى، يشرّع حلال تعاطي الهوى. وما كان يفوّت مناسبة الاحتفال بميلاد شوقي شاعر البلاط المصري، ففي قصر السلطان العبدلي أمراء شعراء، وشعراء أمراء ينشَدُّ بهم ظهرُ القريحة السيّالة فتنشُد ُ... هذا الأمير الرصّاص تصدر المعاني من رأسه ولا يتصيّدها، ويدقُّ بابَ الحكمةِ دقَّ غيرُ مستجير:

يقـول أبو صالح الدنيا عمارة كون * وكــل مخلوق على وجه الدُّنى فانِ

تبني وبينك وبين أهل المباني بَونْ * يا ليت شعري متى بايحكم الباني؟

الشعر العاطفي هو مادة الأغنية، وهذا الشعر يخرجه الحرمان ويذكيه الكبت؛ واللحن إطار ذهبيّ احتواه، صاغه متحَرِّقٌ متشوِّق حَذِقٌ آخر ، والمغني ملهم بدّاع ثالث عرف الغرام وجرّبه، وهكذا جاءت الأغنية اللحجية صادقة معنى ولحناً وأداء. إنها انعكاس صارخ لبيئتنا الخصبة بمائها النمير، وزرعها النضير، وخيرها الوفير. خرجت على غرار طباع منشئها وأخلاقه؛ رقيقة عذبة، بسيطة ومعقدة، وخاصة وعامة، في شجوها وشجنها، في جمالها وعنفوانها، وفي نبضها الموقّع: سلطانياً رزيناً، وخفيفاً بوزن روح العوام.

سال (تُبَن) فسالت عواطفنا جيّاشة متدفقة، لا يردها سوى المالح. الفرح حليفنا، والسعد فينا مقيم حتى الساعة، عاش وادينا. عاش (تُبَن) وادي المعرفة الأول ــــــ  ألا ، سال لِحْسان: 

**************            سال لِحْسان            **************

 

غنت على البـانه فهـزّت الشوق * ورقاء سحًر من فوق غصن ممشوق

فغـنّ  يا حــــادي وســائق النُّوقْ * وداوي فـي  المَسرى فـؤاد  محروق

لقيت في المَسْقى غـزال معشوق * غــــزال او قمـــري مـــذهّب الطـوق

جبين يتـــــلألأ وجعـــد منــــذوق * ورمح  غسـّـاني  يجــي  على الذوق

لِمَه لِمـه يمسي الفـــؤاد مشقوق * يا عــــود مــــاوردي ومسك منشوق

لك عين هـنــديّة وخصر محزوق * وعنـق  بلــــوري  وجعـــد  مفــروق

ولي  حشـا بالحـب  ليـه  مسلوق * وعين  لا تهجـــــع  وقلــب  مسروق

أسير في مدحـــك أذيــــع بالبوق * وبالثنـاء  عنـــــدي  لســـان مطلـوق

يا عمب يا مشمش طري وبرقوق * إيّــــــاك  تتركني   طريــــــح منذوق

فتحـت  فــي  قلبي لحـبكــم  سُوق * وأنت  يا مــــــولاي  حــــرّ  معـتـوق

 

ــــــــــــــــــــــــ

المفردات: لِحْسان: هو اختزال لكلمة (الحِسان ج حَسين وحسينة) أي الجميلات وهو اسم وادي عند (دار العرائس) يسقي أراضي (الحسّينة) وبستان الحسيني المشهور بلحج. والحُسيني: بستان واسع مساحته 75 فداناً يشمل عدة بساتين هي:بستان الحسيني والرمادة وغرّة العين والبحيرة وحيط البصل، وكان الأمير الشاعر قد جلب كثيراً من غروس أشجار الفواكه من الهند كالاترنج والليمون والعاط والخرنوب والشيكو، والبيذان والمانجو والتمبل وغيرها؛ ومن الرياحين الفل والكاذي والنرجس والياسمين والخوع والحنون وغيرها. ومثلت بساتين الحسيني مغاني طيبة للشاعر. وقد زار البستان لشهرته عدد من الشخصيات العربية المرموقة : من لبنان الأديب الكبير(أمين الريحاني) صاحب كتاب (ملوك العرب) عام 1952م، ومن مصر الأديب السيد محمد الغنيمي، ومن تونس عبدالعزيز الثعالبي، ومن العراق الأديب صالح جلبيت وبعثة مجلة العربي الكويتية في استطلاعها العدد 84 نوفمبر 1965م. عن لحج، وآخرون.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت أكبار". زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

الملحن: الموسيقار فضل محمد اللحجي ( 1922 ــ 1967 ). ولد بمدينة الحوطة  عاصمة محافظة لحج. تلقى مبادئ القراءة والكتابة والعزف على آلة العود على يد أبيه. ثم تعهد الأمير القمندان، باني النهضة الفنية بلحج، به وبزميله مسعد بن احمد حسين، وجعل منهما مطربين مشهورين في اليمن وخارجها. وقد تفرّد فضل محمد في تطوير بعض ألحان القمندان وبعض ألحان التراث بالإضافة إلى ابتداعه لألحان جديدة فحافظ على مدرسة القمندان وأضاف إليها. ويُعد فضل أفضل عازف على آلة العود في جزيرة العرب، وأكبر مطربي اليمن. عُرف ببساطته وتعاونه ومحبته للناس وعزّة نفسه. من ألحانه: (طاب السمر يا زين) ، (البدرية) و(سال لِحْسان) للقمندان؛ و(سرى الليل يا خلان) و(يا عيدوه) و(بانجناه) لسبيت؛ و(سقى الله روضة الخلان) لصالح فقيه؛ و(أخاف) و(قضيت العمر) لصالح نصيب.. وغير ذلك كثير. جمع الشاعران عيسى ونصيب سيرة حياته في كتاب: (فضل محمد اللحجي: حياته وفنه)، دار الهمداني عام 1984م. توفي في 3 فبراير 1967م ودُفن بالحوطة. 

المطرب: عبد سالم سيلان من مواليد (قرية طهرور) مديرية تُبَن محافظة لحج. هو من أسرة (آل سيلان) التي كل رجالها يمارسون الغناء. يتميزون برخامة في الصوت ورهافة في الروح وأدب .. وعبد سالم أكبرهم عمراً واشجاهم نغماً وهو يمارس الغناء هواية لا كمهنة ومثله الفنان سعيد سيلان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية (سال لِحسان) كلمات: الأمير القمندان، لحن: فضل اللحجي، غناء:عبد سالم سيلان 3

أغنية (إبن الهوى) كلمات: عبدالله هادي سبيت،  لحن: محسن أحمد مهدي غناء:عبد  سيلان  4

             المقام: الحسيني ، الإيقاع: مَرَكّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )

صوت حضرمي: بالغواني قلبي مولع

كلمات: حامد سالم السري  ، اللحن: محمد جمعة خان ، غناء: محمد جمعة خان وبدوي زبير

للحضرموتيين في عشق الخراعيب الخرّد عاده ... ومحبوبات الشاعر الحضرمي حمام جوالب ، من ثغورهن يتساقط اللؤلؤ أصواتاً ملونة، والدرايا ممشطات مبخرات مرسلات خلف الظهور قد أسْقيت بماء الورد ونَور المحبة ..  إذا مشين تمايلن كغصون البان … ولهن في قلبه مكانة عالية .. وبالغواني

**********        بالغواني قلبي مولّع        **********

 

بالغــــواني * قلبي مولـــــــــع حــــاير وفـان *  دايــــــــم حليف السهر

كم يعـــاني *في حب خرعوب سيّسْ مباني* في القلب له دور وحصون

*  *  *

في قوامه * يشابه الغصن مثـــــــل الحمامه * إذا مشى أو خــطــــــــر

من كلامه * يتساقط اللول ما احـلى ابتسامه * من ثغـــر به درّ مكنون

*  *  *

في جفونه * عقلي ولبّي ذهـــــــل من عيونه * يسبيك سحــر الحَـــــوَر

ع متــونه * جعـــــده يِرِسْلَهْ سينــــــة بسينه * يغْذِيهْ بمــاورد ودخــون

*  *  *

حـد مقرّب * بالوصل وآخــر فـــــــؤاده معذّب * في العشق حبلــه قصر

لا تعجّــبْ * لأهـــل الهوى شُفْ لكلّين مذهب * والعشق أنــواع وفنون

*  *  *

ضاق حالي * ومن بلي في الهوى في نكـــالِ * يعيــــــش تحـــت الخطر

لا يبـــالي * يصبر على ما يقــــع من وَبَالِ * لو هو على صدق مجنون

 

ـــــــــــــــــــــــــ

الشاعر:  حامد سالم السري: هو شاعر وملحن من سنغافورة. ولد عام 1891 في سنغافورة. وانتقل في عام 1893 إلى اليمن بصحبة عائلته. واستقر في مدينة الشحر في محافظة حضرموت، مكث في الشحر خمس سنين ثم انتقل إلى تريم، وتعلم فيها علوم اللغة العربية والفقه والقرآن والحديث. سافر إلى بلدان أفريقيا وجنوب شرق آسيا داعياً إلى الإسلام. له ديوان شعر بعنوان "الغصن الطري من حدائق الفكر الثري". توفي في إندونيسيا بعد إصابته بمرض. (عن الويكيبيديا)

المطرب: محمد جمعة خان (1903 ــ 1965) ولد في قرية (قرن ماجد) بوادي دوعن بحضرموت من أُمٍّ حضرمية وأب هندي كان جندياً ممن استقدمهم السلطان القعيطي لتثبيت سلطنته في حضرموت. عشق الطرب منذ طفولته. تعلم العزف على آلة السمسمية وتعلم على يد الفنان (سعيد العبد) العزف على آلة العود. اشتغل في الفرقة الموسيقية السلطانية كعازف على (الكلارنيت). أشهر الطرب الحضرمي وخرج به إلى خارج حضرموت حيث أحيا حفلات بالخليج وشرق أفريقيا. عرف بانتقائه قصائد لكبار الأدباء وتلحينها والتغني بها فغنى لأحمد شوقي وعبدالغني النابلسي، كما غنى لشعراء حضرموت: صالح علي الحامد، عبدالله محمد باحسن ، وحسين البار كذلك تابع ألحان الفنان سلطان بن الشيخ علي بن هرهرة اليافعي المتوفي عام 1903م، غلب على ألحانه الإيقاع الهندي. توفي يوم 25 ديسمبر 1963م. (عن موقع المطرب في http://www.hdrmut.net)

المطرب: أحمد يسلم خميس زبير الملقب (بدوي). ( 1950 ــ 2000 ). من مواليد شبام ــ حضرموت عام 1950م. درس الابتدائيه والمتوسطه بشبام ، ثم عمل موظفاً بشركة المياه ، فإدارة البريد في شبام ثم الحق بإدارة الثقافة كفنان متفرغ. أسس مع حداد الكاف وآخرين فرقة شبام الموسيقية ومنها من ضاحية السحيل الشرقي انطلق في العام 1971م ، وشاع صيته في كل حضرموت وخارجها. تميز بأدائه للدان الحضرمي، كما غنى الأغنية الصوفية باقتدار عجيب. وبكلمة مختصرة هو مطرب ملتزم وجاد ودقيق في أدائه للون الحضرمي. يطلق عليه جمهور الحضارمة لقب :”جوهرة الطرب”. توفي في 18/11/2000 م .

المطرب: أبوبكر سالم بن زين بن حسن بلفقيه. من مواليد تريم ـ حضرموت عام 1939م في أسرة عُرف أهلها بالعلم والتدين. أبوبكر مطرب مجيد، وله صوت جميل في جوابه والقرار. هو مؤد بارع للون الدان الحضرمي أحد ألوان الغناء الأربعة في اليمن. تخرج من دار المعلمين واشتغل مدرساً. سكن مدينة عدن في الخمسينات وتعرف على رجالات الأدب والطرب فيها، وسجل أولى أغانيه لإذاعتها: (يا ورد ما أحلى جمالك) عام 1956م وهي من كلماته؛ وفي العام 1958م غادر إلى بيروت وأقام بها في حي الروشه حتى العام 1975م وهناك سجل معظم أغانيه ومنها شاع ذكره في باقي بلاد العرب. ثم استقر بعدها في المملكة العربية السعودية وشكل ثنائياً مع الشاعر الحضرمي حسين المحضار ، وطفق السيدان يملآن الأسماع طرباً مميزاً. من أحلى أغانيه: من كلماته: (يا ورد ما أحلى جمالك)، (يا الله مع الليل بانسهر) و(24 ساعة)، ومن شعر المحضار (يا زارعين العنب)، (عنب في غصونه) و(يا سهران)، ومن شعر عبدالله البوقعي اللحجي:(حجة الغائب معاه)، ومن شعر سالم بامطرف (قالوا لي).. وغنى لآخرين. لبلفقيه فضل نشر الأغنية الحضرمية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية (بالغواني قلبي مولع) كلمات: حامد السري، لحن: محمد جمعة خان، غناء: بدوي زبير 232

أغنية ( بالغواني قلبي مولع ) كلمات: حامد السري ، لحن وغناء: محمد جمعة خان 233

أغنية ( يا باقطيّان ) غناء: الربان

طرب لحجي: تُبتْ لا الشيخ باسْكنها

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل العبدلي (القمندان) ، غناء: مهدي درويش وفيصل علوي وعبود زين

المقام: حجاز اليمن (على النوى) ، الإيقاع: شرح بدوي

الغزل في لحج محبوب وهو من طبيعة أهلها؛ وإياهم عنى المؤرخون بالقول: الغزل يمان. والغناء صناعة لحجية، وهي تدل على عظيم ما عاش (بنو تُبني) من الترف والسُعد، وعلى مبلغ ما وصلوا إليه من الرّقي، فصناعة الغناء، كما يقول ابن خلدون في المقدمة: " آخر ما يحصل من العمران من الصنائع لأنها كمالية في غير وظيفة من الوظائف إلا وظيفة الفراغ والفرح. وهو أول ما ينقطع من العمران عند اختلاله وتراجعه".

أما عود فيصل علوي فمن المثمرات، يسود بنفسه، وما بلغ المجد اتكالاً. لقد أسعدنا مرات، وأبكانا مرات، وكنا سعداء حتى في البكاء، بل وبعضنا نَشَج أو"تشنهج"؛ فما علينا لو سمّيناه: "عود التشنهاج". يذكرني عود فيصل بقول شوقي في أبيه:

وتمشّيتُ يدي في يده  *  مَن رآنا قال عنا أخوين

غنى (أبو باسل) في الكويت وصاحب (شاديها) و(دوخيّيها)، وسامر في الإمارات زايدها وواليها… طرب في المخادر والمهاجر، وفي الدور والقصور، في العشاوي والبيوت، وفي القاهرة وسوريا وبيروت، وفي لندن وفرنسا وأمريكا. عزف (إبن الحسيني) على (الحسيني) و(عشيران العجم) وانطرب لغنائه عرب وعجم.

صار فيصل علوي بعضاً من حالة الفرح الجماعي، ومتمماً للوازم العرس اليماني، فليس لمخدرة بعد فضل اللحجي من معنى بدونه. إن له اليد الطولى في تنامي عشق المستمعين للطرب اللحجي. ولقد بلغ ببعضهم غرامه حدّ الجذب، فعند الخواجه ، مثلاً، مثّل غناء فيصل إكسيراً ، كعود اليسر الذي يرجّع الشيخ صبياً فقال: "طربك يا فيصل طلّع لي سنون" ـــــــ

                      يرهبوك القبائل ذي في ردفان الأعلى / حالميهم ومحلأ

                      أنت مهراج كلكتا ودلهي وشملا / أنت كالمسك واغلى/ طبت فرعاً وأصلا:

                      ربّ أصلح لنا الشان 

****************     ربّ أصلح لنا الشان     ****************

 

تُبت لا (الشيخ) با اسكنها ولا شا (المعـلا)

بس توبة وبا احـلا

ما اسكن إلا الحسيني قط ما اطلع (مِشَلّا)

ما نبأ الدار تخــلا

حيثمــا الظبي يشحــرنـي بعينيين كحــــلا

والقمر قـــد تجلّى

حيثما جاليـــــات الهــــمّ بالكــأس تجلى

ثمّ أولى فــــــأولى

قمري الروض في البستان رفرف وعلّا

سيّب القلب يصلى

ياعجيبي على غصـن الرُّطــب فين ولى

بالخريف المـــدلّى

غصن في الروض والرُّمان به عَرّ تدلى

طعنة الطرف نجلا

عاد با اشرب من الثغر اللما عذب أو لا

مثلما الشهد واحلى

كنت لا جيت حيّــا بي واهــلا وسهـــلا

يفتهن بي ويســـلى

أنت روحي فـــــداك الجسم ذا يا مهلا

عــادة الجسم يبلى

يرهبوك القبائل ذي في ردفــان الأعلى

حالميهم ومحــلا

أنت مهــراج كلكتــا ودلهي وسمـــلا

أنت كالمسك واغلى

أنت سلطــــان في بندر عدن والمكلا

أنت جبّار لِمَ لا

أنت جيــدك عليه التبر واللــول لألأ

بس رفقاً ومهلا

أنت أملأت أرض الله جـــوراً وعـدلا

طبت فرعاً وأصلا

كل شي غير هجرانك سلامات واشلا

ليه تهجر وتقلى

 

ـــــــــــــــــــ

* نظمت في جمادى الأولى 1349 هـ/ أكتوبر 1930م

المفردات: تُبت: توبة لن أكرر فعلتي شا: بلهجة الصبيحة أشاء، أريد. الشيخ والمعلا: بلدتان في محافظة عدن. با احلا: سأتوب ولن اكرر فعلتي ثانية. الحسيني: بستان لحج الشهير. مشلّا: بلدة تقع أعلى منطقة الحسيني قرب (دار العرائس). يشحرني: ينظرني شزراً. عَر تِدْلى: عر كلمة تقال للتحذير وترافقها حركة عصر القائل لإحدى أذنيه؛ وتدلى: تلمس؛ أي أتحداك تقترب وتلمس. يِفتَهِنْ بي: ينشرح وينبسط بوجودي. سَيَّبْ: ترك. ردفان الأعلى: من بلدات لحج وتقطنها قبيلتي: الحالمي والمحلأي. أشلى: أخف وطأة.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ(القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد، ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدرـ منه خمس طبعات في 1943و1983و1989و 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. صوته كثير الأفانين ، فيه شجىً وشجنٌ يبيد ، لذيذ في جوابه والقرار. فيه نَفَس رجولي، وفيه نغمٌ أخّاذ تميحُ فيه المعاني وتتركّح. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م.

المغني: مهدي درويش فرْدين العزيبي ( 1944 ــ 2008 ). ولد بحوطة لحج حارة مساوى. درس في المدرسة المحسنية، ثم اشتغل ممرضاً بمستشفى الحوطة. هو مطرب مقل مجيد ، وله صوت مُطرِب ومُفرح، إعتمد عليه الأستاذ عبدالله هادي سبيت عند توثيقه لألحان لحج وإيقاعاتها المتعددة. بدأ الغناء صغيراً عام 1956م؛ وكانت أولى أغنيه (يا للي تركت الدمع) وغناها على مسرح (البادري) بعدن ونال بها شهرة واسعة.. ثم انقطع عن الغناء لظروف اجتماعية لفترة. وبعدها عاد ليضيف إلى ديوان الغناء اللحجي روائع أخرى منها: (حالي يا عنب رازقي) و( يقولوا لي الهوى قسمة). .مات عام 2008 بالحوطة.

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: " الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية (رب أصلح لنا الشان) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان، غناء: مهدي درويش 83

المقام: حجاز اليمن (على النوى) ، الإيقاع: شرح بدوي

أغنية (رب أصلح لنا الشان) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان، غناء: عبود زين 228