كلمات: عبدالله أحمد بُقعي ، لحن: عبدالرب إدريس ، غناء: أبوبكر سالم بلفقيه
خلال دراسته في القاهرة التقى بالمطرب عبدالرب إدريس وشكلا ثنائياً رائعاً فغى له إدريس حوالى 18 أغنية منها: (يا حب يا غالي علينا) ، (تعبنا والتعب راحة) و(عشقنا) و (غيرك ما لنا محبوب) ... كذلك غنى له بلفقيه أغاني منها: (حجة الغائب معاه) . وله دان (واطير) الذي غناه حسن المهنى كمقدمة لمسلسل (شروا) بإذاعة عدن.
الشاعر: د. عبدالرب إدريس: مظرب معروف مشهور.
-----------------------
غناء: أبوبكر سالم بلفقيه
كلمات: عبدالله أحمد بُقعي اللحجي، لحن وغناء: د. عبدالرب إدريس
تعبنا .. والتعب راحـه * معــــاكــم يا حبـايب
ومهما في الهوي ذبنا * علينا فـــرض واجب
*
علينا نكــــــــرم الزين * نحطه وسط ذا العين
ومن يعشــق يضحي * وتحـــلا له المتاعب
*
بـــــــــدرب الحب يـاما * أحِبه ذاقت الويـــل
وما قط من عــــــــذابه * اقامـوا وزن او كيل
*
وانا خلــــــــي مهّلى * دلا به ... باتــــــدلى
لأنــه بالهــــــوى عاده * صغير السن جــاهل
*
بدمـــــــع العين ، والله، * روينا زهــــــر فله
ومنهـــــا ما جنينـــا * سوى أشــــواك ذله
*
سهرنـاها الليـــــــــالي * لقينا المر حـــــالي
رضينا والرضا في الحب* واجب فـوق واجب
-----------------------------
خلال دراسته في القاهرة التقى بالمطرب عبدالرب إدريس وشكلا ثنائياً رائعاً فغى له إدريس حوالى 18 أغنية منها: (يا حب يا غالي علينا) ، (تعبنا والتعب راحة) و(عشقنا) و (غيرك ما لنا محبوب) ... كذلك غنى له بلفقيه أغاني منها: (حجة الغائب معاه) . وله دان (واطير) الذي غناه حسن المهنى كمقدمة لمسلسل (شروا) بإذاعة عدن.
الشاعر: د. عبدالرب إدريس: مظرب معروف مشهور.
--------------------------------
كلمات: صالح نصيب ، لحن وغناء: فضل محمد اللحجي (مخدرة من الستينات)، وفيصل علوي (مخدرة)
المقام: حجاز ، الإيقاع: زف لحجي ( 8/6 هاجر+ مرواس+ مرداد)
لأهل نصيب في التاريخ ذكر عجيب .. ولرومانسي لحج صالح سعيد نصيب شعر غنائي بسيط ولكنه أحلى من “المخاوي” إن لم يكن مخاويه، وألذّ من عنبأ الحبيل المشيّم .. وقد تلقفّه وجدان الموسيقار فضل محمد اللحجي فقرأه قراءة مطرب حاذق ، وألقى باللحن في حناجر فيصل علوي وعبدالكريم توفيق الحاليتين .. وصدحت الحناجر بطرب سلطاني يفوح من ناجوده الفن والفرح والمحبة ــــــــــ وبداية الحب نظرة :
************** بداية الحب نظرة **************
بــداية الحــب نظرة * نظرة سببها العيون
تباتْ في القلب جمرةْ * وفي الحنايا شجون
والفكر تشغل خياله *والشوق يسري اشتعاله
يُصْلِي الجوارح بحَرّه
* * *
لمّـا يـتمّ التعــارف * وتلتقي العين بالعين
وتستجيب العواطف * ويجتمع شملْ قلبين
كلّينْ يبلــغ مُـراده * يذوق طعم السعادة
في ساعة الوصل مرّه
* * *
وكلـما الحـبّ زادْ * يشبك قلوب الأحبّهْ
وفي رحـاب الوداد * تربى ورود المحبة
يسري مع كل نسمه * عبير منها وكلمة
تشبك مواعيد بكره
* * *
لمّا تحين النهـايه * تشبّ نار الضلوعْ
والحب يصبح حكايه * تُكتَب بحَرِّ الدموع
والقلب بعـــد النعيـم * يعيش وسْط الجحيم
ما ينفعه غير صَبرهْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المدون الموسيقي: عبدالقادر أحمد قائد من مواليد 21 أغسطس 1955م بمدينة الحوطة ـ لحج. عازف على آلة الكمان في فرقة الثقافة ـ عدن؛ وحاصل على دبلوم من معهد الموسيقى بعدن عام 1977م. ثم على الماجستير في العلوم الموسيقية وتنظيم الفرق الموسيقية من معهد الثقافة الحكومي (كروبسكايا) جمهورية روسيا الإتحادية عام 1982م. نشر كتابين: (من الغناء اليمني ــ قراءة موسيقية) طبعتان 2004، و(قراءة موسيقية في نشوء وتطور الأغنية اللحجية) 2013م. يعمل حالياً مدرساً في مادة النظريات الموسيقية بمعهد جميل غانم للفنون الجميلة ـ عدن.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لحن وغناء: فضل محمد اللحجي
كلمات: محمد حسين الدرزي، ولحن وغناء: سعودي أحمد صالح
بعـدت عنــي بختيــارك * وعشت عمري في انتظارك
سنين طويلة أشتاق إليك
فــي كل ليلة أسـأل عليك
سألت عنك ــ حتـى ظنــوني
وعرفت أنك ــ يانور عيوني
بعدت عني بختيارك
* * *
كتمت آهــاتي وحنيني * فـي فــؤادي يا ضنيني
حرمت نفسي نعيم حياتي
وعشت أمسي وذكرياتي
من بعـــادك ــ ما شكيت
من عنـادك ــ ما بكيـت
بعدت عني بختيارك
إذا تجيني تبأ السماح * سماح وما قد راح راح
واللي يحب يسمح حبيبه
مهما تعب يرضى بنصيبه
وانته نصيبـي ــ رضيــت بـك
وانته حبيبـي ــ من غير شك
وبعدت عني بختيارك
-----------------------------------
الشاعر: محمد حسين الدرزي. (1946- 2009) من مواليد حوطة لحج. اشتغل درزيّاً خياطاً محترماً. كان أديباً مطلعاً وملماً بتراث لحج وعضواً نشطاً في اتحاد الأدباء بلحج. من أغانيه : (بعدت عني باختيارك)، لحن سعودي وغناه وغناء فيصل علوي، و(يا رمضان) لحن وغناء سعودي، و(لحج يا نعغمة جميلة) لحن الأمير عبدوه عبدالكريم، غناها الدكتور أحمد فضل سعد، وأغنية (شرى طيفه يذكرني) لحن عبدوه كرد.
المطرب والملحن: سعودي أحمد صالح تفاحة، ملحن ومطرب لحجي جاد وجميل. ولد في مدينة الحوطة عاصمة محافظة لحج في 1946م. أكمل الإعدادية في المدرسة المحسنية بالحوطة عام 1959م؛ ثم عمل موظفاً بإدارة الزراعة بلحج. التحق في العام 1960 بالندوة الموسيقية اللحجية كعازف كمنجة وعود. ووضع باكورة ألحانه لأغنية (بنار الشوق قلبي تجلّع) من شعر الاْمير صالح مهدي العبدلي، ثم (أنا والعقل في حيرة) لثابت. وتوالت ألحانه:(يقول لي للصدف) و (تباني عود له ثاني) من شعر نصيب، ولحن لاْحمد صالح عيسى. في العام 1966 شكّل مع الاْمير الشاعر محسن بن أحمد مهدي والموسيقار أحمد قاسم (فرقة الإذاعة والتلفزيون) عدن. تتميّز ألحان السعودي باستقامتها على إيقاع (الرومبا)، وهي سماعية عذبة هادئة. توفي في حوطة لحج في 4 يوليو 2023م.
----------------------------
لحن وغناء: سعودي أحمد صالح
كلمات: ولحن: الأمير عبدالحميد عبدالكريم العبدلي ، غناء: عبود زين
هذه الأغنية من نظم ولحن الأمير عبدالحميد عبدالكريم العبدلي ، غناها المطرب عبود زين في حفلة شعبية (مخدرة) في الشحر بحضرموت، وقد صدّرها بدان من شعر علي عبيد محلتي (وقيل الشعر لحسن صالح الصماتي 1973). ستجد فيها الربان مطرباً لحجياً يُطرب وينطرب ويبدع حين يغني أمام جمهور ذواق ؛ وأهل الشحر مشهورين بتذوقهم للطرب حتى أن تفاعلهم وانطرابهم يعتبر شهادة براءة للمطرب. فانظر كيف دخل هذا اللحجي المحفل الحضرمي فغاب فيه سقافاً في السقاقيف، عبدلياً من الوهط بلدة آل حمدون وحاضرة المحلتي وورثته ــــ طيب، ليه تحرمني من النوم؟!
مَن يودع السر عند انسان ما ينكف / ولا يعـــــــامل شرف / يكمــــل ضماره ويتلف
بعدين يصبح من الأنــذال يتسلّف / ومن حيث ما جاء كرف / يمسي فراشه معطّف
صادقت واصبح صديقي يشتغلني رَفْ / والضرب فيني تلَفْ / ما حَد من اهلي تأسّف
أنا استحق فوق هذا الضرب ستة كف/ عاشرتْ قوماً لفَفْ / ماشي لهم أصل يوصف
واللي يولّفْ جمـــل زاحف على معلف / يفلّتـه فــــي رَدَفْ / يصبـــح ضحيّة مجفف
وا ذي عزمتْ الحسيني بأ معك يوم
في ذمّتـــك ليه تحــرمني مـن النوم
يمسي فــؤادي من البـُعــد مهمــوم
عسى تـــــــلاقـي وحُــب بايــدوم
وا ذي عزمت الحسيني بأ معك يوم
* * *
ذكّــرتـني ذيـك الأيـــــام الجميلة
بين المخــرّج والحسيني والطويلة
حيث البـــــلابل تسجع في الخميلة
وا ذي عزمت الحسيني بأ معك يوم
* * *
كــانت لــيـــــالي بالأنــس تـذبـــــل
والدان يسـجـــع والسُّـعـــد أقـبـــــل
مجمــوع عـرف الكــــاذي مع الفُـل
وا ذي عزمت الحسيني بأ معك يوم
* * *
يمسمس القلب ذا العـــود مِسْمَاسْ
كنّس كروب الهوى والقلب كنّـاس
يا زينـة السهره ويا خـيــرة الناس
وا ذي عزمت الحسيني بأ معك يوم
* * *
فـَـرَحْ فــــــؤادي وانشرَح بكـم جَـمْ
يـوم اللقــاء هَـبْ يلعـب دَمَـنـْـدَم
دام الهنــاء دام وحقّقت ما احلم
واذ ي عزمت الحسيني بأ معك يوم
____________________
المفردات: لا تنكف: أي لا تأنف ولا تستنكف القيام بالفعل الشين. الضمار: الضِّمَارُ من الدَّينِ ما كان بلا أَجَل معلوم. كرف: لطَش. يولّف: يعوّد الجمل على العلف الجيد.
المخرّج والحسيني والطويلة: المُخَرّج: أرض زراعية وبستان يملكه عبدالكريم عبدالله محسن والد الشاعر. وادي سيّال. الحسيني: واد سيّال وبستان مشهور. الطويلة: كناية عن مدينة عدن التي تشتهر بمعلمها الأثري صهاريج الطويلة في كريتر عدن. جَم: كثير. دمندم: هي رقصة لحجية يلعبها رجل وامرأة وهي من رقصات الحصاد وأيام الأفراح والمواليد؛ وتعزف على طبول الهواجر والمراويس (الكابر وهاجرين ردّاد ومراجع) وميزانها (8/12) ومثالها أغنية: (شرّاحي سمّعوا الأوظاف).
الشاعر: الأمير عبدالحميد عبدالكريم العبدلي ( 1919 ــ 2006 ). شاعر غزلي وملحن مجيد. ولد بحوطة لحج وتوفي بها. عمل وكيلاً للداخلية على عهد السلطنة العبدلية. عُرف ببساطته ومرحه وعنفوانه وعزّة نفسه. شعره غنائي يتميز بالرقة والتدفق والتلوين. من أشهر قصائده: (ليه يا زين ما شان)، (يا المحبين)، (سرى الهوى ركّب عَشيْ)، (دمّال) و(وا ذي عزمت الحسيني)؛ ومن ألحانه: لصالح فقيه (الدهر كله عمارة)، ولسبيت: (يا قلبي تصبّر) و (يحسب انه بعيد مع فضل محمد اللحجي) و(يا ابن الغرام). له ديوان شعر هو (طاب يا زين السمر) طبعتان. توفي في الحوطة في 27 سبتمبر 2006م/6 رمضان 1427هـ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبود زين يغني في الشحر
دانات الدُمَيح الحِسَان
د. جمال
السيد
----------------------
صالح الدميح
رجل رقيق ، ذو روح مرحة ولسان أبيني حالي .. في ديوانه هذا دانات حلوة وأخرى مُرة، و"الدانة" قذيفة المدفع
المدمِّرة والدانة اللؤلؤة الفريدة، والدان لحن من الغناء عذب حزين. وفي الديوان أقوال
وهرج يسيل منه الحلا الأبيني سيلان حسّان "لا قد جاء ملان" .. وابن
الكود يسوقه بخته إلى حيث الكواد فإن لم يسعفه حظه على الأستقرار على رمال الوادي
الكبير الغربية فقد أرسب وأناخ في الشرقية في أكواد (المحلّة) .. بعد الحالي.
الشاعرية في نظم الدميح تقع في حلا المفردة
الأبينية، وفي خفّة عرض الفكره بروح أهل ساحل ابين :
قدش سوداء قدش نودا قدش مش تشبهي النسوان
ألا أبّـــــــاش يالســوداء ... عمى يعميش وام
الجان
لا حنــــــاء معش تنفـــع ، ولا نقشـة على
الصبعان
سار أبو قاسم على جمر السُّمر.. قعمز يكيل جمر
النار إلى (شُوريته) وما قال أح ، وسار على نار الغرام وصرّخ وطرّب:
مرّيت
جنبي وانا بالهمس كم طرّاب
ما عـاد
ليَّ مَجَــاب
قصدك
عرفته تِهـرّاب
سنين
مرّت معك يافاتني العيّاب
ما عاد
تحسب حساب
صبّحت بي فوق مِزْرَاب
إنّ في "الطراب" لذة الإطراب أيضاً، عاش الدميح. خرّب المحبوب جربة المحبة فذهب ماؤها وجفّت ولم يتبق بها غير الشوك والزرب الذي غدا فراشاً للشاعر المخدوع، فذهب يذرف الدموع حقيقة لا مجازاً ـ والدمع رأسمال اللحجي شاعراً وغير شاعر.
الدميح من أهل الدان المجيدين ، وقد جعل صالح هذا اللون وعاء لبث
شكواه وترديد آهاته وأناته، وسماع رجع مواجعه. يستحيل معه العشق إلى حالة جذب ،
ويهرع نحو جمر النار ليرزح عليه حافياً ، قدماً وذاكرة، هوذا يعلن عن غيابه التام
على صرح المحبة المُضني:
سنين صـابر
صَرَح عمري وانا اتكبّد
وحالـتي في نكـد
وانا مُضَيـع
ومَحّد
وفي دان (ابن هادي) ترى أبين قد انسكبت في لحج رملاً وماء وحلاوة وقناعة. تراهما قد تداخلتا إلى حدٍّ يتعسّر الفصل بينهما ، فينطبق على حالهما قول الشاعر أحمد السمبوق:
تطعفر علي السكر وقع وسط نيـس * وين الذي بخرج السكر من النيس ليّه؟
الأبيني ابن عم اللحجي ، وكلاهما قنوع إلاّ من الهوى والموسيقى. إذا جافاه المحبوب جنّ جنونه، وإذا وعده المحبوب وأخلف فقد السيطرة على مشاعره ، وذهب ثلثان من عقله. ليس له صبر.. هو شاعر شعبي غير مولع بالمطالعة بل بالسماع، لذلك هو حاضر الذهن، سريع البديهة، لغته مباشرة، وتصرفاته عفوية، وسجيّته صافية مرحة بنت بيئتها:
ما كان
ظنّي ضنيني يعتلي أزيد
وزاد
ركّب حـرد
في الهرج
زايد تشدّد
وأنت ترى معي بُعد هذا الشعر عن الكثافة التي تحملك على التفكير والتأمل والتفتيش، وجنوحه إلى الوضوح والبساطة بحيث نفهم المعنى والقصد معاً،
حاولت كم
أقنعه ، ليلي وانا أتودد
ما عاد
جـوّب ورد
قفّـل
عليَّ وبنّـد
تنمّ (أتودد) عن مقدار خضوع الشاعر بتوسلاته لمحبوبه القاسي. كما يستوقفنا هذا الترادف المتدرج للأفعال (جوّب) و(رد)، و(قفّل)و(بنّد)، والجواب غير الرد، والتقفيل غير التبنيد. ثم انظر كم حمّل الشاعر عبارة " ماعاد جوّب ورد" من أثقال، ثم ألقى عليها " قفّل علي وبنّد" فنهضت الشدات بفكرته نهوضاً عجيباً.
بحث الشاعر باحاشرة عن محلٍّ وقربى فلم يجد أطيب
من (آل الهِميس) في (المحلة) فقال مفتخراً:
قد كان (معوضه) قبيلي ما اخيره * واليــوم معوضه تمكن بالرياض
ما باخـذ الاّ من رجــال المجحفة * ولاّ المحلة ذي قَبَل ساكن عياض
وترك الشاعر صالح الدميح الكود والدرجاج، ونصب (مُهَنّده) في المحلة، وقال من هناك:
في سنّ
عشرين حبيته أنا من جد
وسبت
أهـل البلـد
بنيت
جنبه مهنّــد
الشعر هو قول أُحسن نظمه، ومعنى أُبدِع تصويره فعلق بالأذهان ، هو
خطرات .. فلتات تسري مع الدهر ويظل الناس يتداولونها ويتمثلون بها. وقد حبت ربة
الشعر صالح الدميح بدانات حلوة، منها هذه الدانة القذيفة المدفعية الثقيلة ،
الدانة الفريدة الغالية التي يتمناها شعراء رسميون:
مسْرع حبلتي
ومسرع ربنا فرّج
مسْرع طلعتي الدرج
في ذا الزواج
المحرجج
في ديوان صالح الدميح دانات شعرية قليلة رائعة وفيه حكي وهرج حالي من
حق أبين ، نظمٌ من (الكود) حالي ويشبع ؛ ولا غرو فهناك تصنع الأبينية كدرة الخبز وتضع
بداخلها قطعة الصيد وتخبزها بالموفى ثم تخديها حامية وحالية وتشبع .. " يا
بوي حلالي "..
ها أبوي ، تهارجني؟!
د. جمال السيد
دار الأمير سعد ــ عدن
31 مارس 2019
كلمات: ؟ ، لحن: الأمير عبدوه عبدالكريم العبدلي ، غناء: عوض المسلمي (الأعمى)
المقام: جنس حجاز على درجة الدوكاه ، الإيقاع: شرح لحجي ثقيل/سلطاني (12/8 ، 2هاجر+مرواسين)
وكان (أبوي عبدوه) من أهل "العاطفة"، اعتقد أن السعادة في ثياب الغواني، فصال في الخدور ، وجال في القصور ، وصاحب القامور ..
أدخل بستانه لأتقرّأ في ظلال أفنانه ، وأقطعُ من كلّ غصنٍ عِسْجاً ، وأقطف من حيث لذّ لي زهرةً عبدليّة. أدخل (ديوانه) وأطلع عليكم : في يدي معنىً مفيد، وفي قلبي لحنٌ جديد ، وفي خاطري عنفوانٌ من عبدالحميد ــــــ هذا واحد من ألحانه ، رحمة الله عليه .. لا قُفل فيها ولا حِلْقة بجـر ..
محـلا سمركم إذا طاب السمر * والبـدر منصف مع فوج النسيم
إن باتساعــــد على خيرٍ وشَرْ * بانجمـــع الشمل والرازق كريم
وبا نجي في الوطيّــة والعسَر * والناس ما تستـوي فضّة وسيم
النـاس تعشُـر وانا خطّـي جَبَر * في كـل جمرك من المَسْلم سليم
أقبـَـــــــــل عليَّ ملبّس بالدرر * لا عـاد تُطْبِـنْ ولا انا با استلين
إن باتعــــــــاثر أنا حـب العَثَرْ * قد خير لك تدْحَـْن ابليس الرجيم
وسلِّم (الجامكيّــــــة) والصُّرَر * خـزنة تجنّن بها كــم من حشيم
لا قُفــــــل فيها ولا حِلْقة بجـر * مختوم تشبه كما أسنان الشريم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المفردات: الوطيّة والعَسَر: سنأتي في الأمر الواطي السهل وفي العسِر الصعب. سيم: واصلها بالألف السام وهو الذهب والسبيكة من الذهب، والسَّام أيضاً عروق الذهب والفضة في الحجر والمعدن. خطّي جَبَر: سالك ، لا يوقفني أحد. تُطْبِن: تأتي بزوجة أخرى (طَبينة). أستليم: أستلين؛ لن ألين وأقبل بما تريد. تعاثر: تضع العثرات والمشاكل في الطريق؛والمعاثرة لعب الصبيان يضع الولد رجله في طريق الآخر فيتعثّر ويقع على الأرض. تدحَن: تدفع بعيداً بالذي يوسوس لك. الدامكية والصحيح الجامكيّة: مرتبات موظفي الدولة في الخزنة. الصُّرر: ج صُرّة خرقة توضع فيها النقود. كم من حَشَيم: كم من محتشم محترم. حِلقة بجر: أي حِلْقة مربوطة بسلك؛ الجَرْ هو السلك الليّن، أي بإمكان أي أحد أن يفتحها. الشَّريم: المَنجل (المَصْرَب) شبّه أسنان قفل الخزنة بأسنان المنجل أي حادة.
الشاعر: لا أعرف لمن هذه القصيدة؟ فيها روح ومرح الأمير عبدوه عبدالكريم، وفيها أسلوب مسرور مبروك .. وربما تكون لغيرهما. كما يظهر من معناها أنها رد وممازحة للأمير الشاعر عبدوه عبدالكريم فقد نُظمَت على غرار أغنيته ولجنه (طاب يا زين السمر) المشهورة التي غناها فضل اللحجي. رحم الله مرجعنا عادل مبروك الذي كان ينجدنا في هكذا أمور.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
