طرب لحجي: من دمعة عيوني أشرب يا ظمان

كلمات: فضل حُميد الثعلبي ، لحن وغناء: صابور ناصر

في هذا المحيط نشأ فيصل علوي ..

من يد بنت كرعم العاطفي، بالطبطوب شربَ لبناً حتى (بأر)، وأكل من زبدة (الحشوي)، و تدمّغ بما تبقى في قاع (الكعدة)..

تصبّح مع جده حمادي من خمير النوافي بالسليط الجلجل، واندهَن .. ومن "غِرْب" (الذَّرَعَه) تغدى كدراً وفطيراً ..

رعى لعمته كريمة أبقارها والغنم، وعبَرَ والوادي ممتلىء إلى جميع شطوطه، ووصل بـ (البوش) سالماً "صفافير الشمس".. شرب من (عُبَر خِلاف) صافياً في غير ابتهار، واستقى مبتهجاً من الكَرَع "كَدِرَاً وطينا".. من هناك جاء ذلك العفير في صوته.

كان فضل بحراً من نغم مازلنا وسنظل نغرف من خضمّه. وهذا (أبو فارض) تحن بطنه بالكدر والمخلّم، وتهدر نفسه بالدان والدمندم وتجري ودياناً جارفة. في صوته عفير الأرض : فيه طعمُ القَفَع مُبتَغى الواحمات، وفيه ريحُ الكَدَرِ ـ فإذا في الرجال وحام.

************* من دمعة عيوني أشربْ يا ظمان  **************

 

يا قرة عيــــوني وينك ما تبان * يا غاية مرادي شوف روحي كمل

باتهرم جفـوني في حبك زمان * من بعـدك عظـامي والجسم ينتحل

                   من دمعة عيوني أشرب يا ظمان

********

ما حيلتي أيش ذنبي أنا ، ما الذي سويت؟

هل ذنب عندي خطيت * متى أمرني وأعصيت؟

                      *  *  *

……………

شكى وأنا له بكيت * قال لي تحب؟ قلت يا ريت

                          * * *

أرجوك ترعى الوفاء من حيث ما ولّيت

إنْ سرت ولا جــريت * إيــــاك لا تقفل البيت

********

من دمعة عيوني أشرب يا ظمان * اسقي كـــــل ظامي منها وامتثل

هم ذي عرّفوني بك يا غصن بان * في أول غرامي هم كـانوا رسل

                   من دمعة عيوني أشرب يا ظمان

 

ـــــــــــــــــــــــــ

الشاعر: فضل حُميد الثعلبي (1941 ــ 2010). شاعر لحجي من قرية الثعلب ومن سكان مدينة الشيخ عثمان (الشيخ الدويل). عمل في القطاع الخاص. شاعر غنائي رقيق، في شعره تلوين وبساطة وجمال. شكل مع مغني الدان والملحن صابور ناصر ثنائياً جميلاً وفيه قال صابور دانة الرثاء المشهورة: (الشيخ عثمان تبكي فضل والثعلب.. يبكي الحسيني وجربة فوقها عزّب/ والأودية والنسب تبكي الأصيل المنسّب).. من أغنياته المشهورة: من ألحان صابور ناصر أغنيات: (قصدي من الزين نظرة)، (يا ناسي تذكر) ، (يا غايب فراقك صعيب) و(من دمعة عيوني) وغناهم الفنان فضل ميزر ابن أخت صابور.

المطرب والملحن: صابور ناصر اللحجي. (1941 ــ 1992) مغني وملحن لحجي من أهل مدينة الحوطة. وهو خال الفنان وعازف الإيقاع الشهير فضل ميزر خميس. ويعتبر صابور أحد مغنيي الدان اللحجي. شكل مع الشاعر الغنائي فضل حميد ثنائياً جميلاً. من ألحانه لفضل: (قصدي من الزين نظرة) رزحة على البياتي، و(يا ناسي تذكر) و(يا غايب فراقك صعيب). وأشهر داناته تلك التي قيلت في رثاء صديقه الشاعر فضل حميد ويقول فيها:

(الشيخ عثمان) تبكي فضل و(الثعلب) * والأودية والنسب * تبكي الأصيل المنسّب

يبكي (الحسيني) وجـــربة فوقها عزّبْ * تبكي عليه التُّرَبْ * من حيث خيّـــم ورتّبْ

حسرة على فضل كم دمعات تتسكّب*شاهدت كم من شنَبْ*من دمعة العين يشرب

وكبف أسلى وأدخـــــل مَبْرَز (المنصبْ) * وأستمعْ للطـرب * وفضــــــل من بيننا هَبْ

يا فضل إلى جنة الرحمـــــان تتْغــــــرّب * الموت فينا وَجَب * وأنا أحمدك حمد يا رب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( من دمعة عيوني ) كلمات: فضل حميد ، لحن وغناء: صابور ناصر

أغنية ( تتحرشوا لي ) كلمات ولحن : مسرور مبروك ، غناء: محمد علي الدباشي

طرب لحجي: تتحرشوا لي وانا عابر سبيل

كلمات ولحن: مسرور مبروك ، غناء: الدباشي وأيمن  البُصلي ، على العود: عبدالرحمن كرد

وكما استخرج مسرور بن مبروك من نار (عبادي) المدفونة دُرراً ، واجتلى القصائد على القات المُبَرَّح والمداعة، استوحى من سكون ليل (الحوطة) المحروسة النقائض اللاذعات. هذه واحدة من حسان مسرور وقد نظمها على توزيع غريب لا نعرفه في الشعر اللحجي الحديث والظاهر أنه بناه على ضرب وشكل قديم من الموروث وإلى ذلك يشير اللحن الذي وضعه للأغنية .. وكان مسرور ، ربيب القصر العبدلي، شاعراً ومغنياً وملحناً ومسرحياً ، وكان راوية محترماً للأدب ولتاريخه  ـــ ويتحرشوا لي ..

 ***************** تتحرّشوا ليْ وانا عابِرْ سَبيل******************

 

يا أهل ودّي تجرحوني ما السبب

تنكروا عهد المروة والجميل

يا اهل المودة

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

قد تعارفنا وما قد هب هب

ليش بالحِرْشةْ وانا عابر سبيل

في وسط رصدة

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

أمس حبيتوا وأنا قلبي أحب

والمحبة بالرضا مش بالصميل

ما هي بشدة

يتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

يلزمك أن تحترم حق الصَّحَبْ             

حد بصُحبه وقتها سابق دويل

في لحج مدّة

يتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *                          

ليه ما تمسك قوانين العرب

ليش في الصَّرْحة بمكيالك تكيل

ذا الباب سِدّه

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

فتح هذا الباب منك سوء أدب

بعد تقفيله تنكّر ما الدليل

أرجوك بَنْدَه

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

شوف كُثْر السيل كم قرّح جِرَبْ

والحكوك زايد يخلّي الدم يسيل

من عرض جلده

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

* * *

إنما طبعك تغير وانقلب

كنت والله في الهوى ما لك مثيل

أصبحت ضده

تتحرشوا لي ونا عابر سبيل

 ــــــــــــــــــــــــ

المفردات: الصميل: العصا الغليظة. حد بصحبه: هناك من صحبته قدية جداً. دويل: قديم جداً ؛عتيق. جِرَب: ج جربة وهي قطعة الأرض الزراعية. عَرض جلده: من خلال جلده. 

الشاعر: مسرور مبروك عوض ( 1911 ــ 1992 ). من مواليد الحوطة ـ لحج عام 1906م، وقد تلقى دراسته الإبتدائية والإعدادية في مدرستها المحسنية. مسرور شاعر شعبي غنائي هجّاء يتعاطى الشأن السياسي والإجتماعي بنقد ساخر لاذع عرّضه للسجن والاضطهاد. اشتهر كشاعر في العام 1347هـ عندما وضع قصيدة عراض للشاعرة الأميرة (شمس بنت عبدالله محسن العبدلي) التي عاش وتربى في كنفها. لقد مكنه عيشه في القصر من معاصرة والتاثر بالشاعرين أحمد فضل القمندان وحسن أفندي. لمسرور العديد من الأعمال المسرحية ألف وأخرج بعض المسرحيات التي قدمتها فرقة العروبة عند تأسيسها عام 1942م منها إخراج مسرحيتي (عطيل) لشكسبير و(شهامة العرب) لخليل اليازجي، وتأليفه مسرحية (طرفيشة وشوربان أبو ريشة). ولمسرور اهتمام بفن الغناء وله بعض الالحان سجلت على الأسطوانات. من كلماته وألحانه الأغاني: ( لا مزوج سلي ولا عزب مستريح ، مسيمير الوطن ، تحرشوا لي وانا عابر سبيل ، شل الشلن واصرفه سنتات، وبلبل الروض، يابوي انا آه منش)، ومن ألحان صلاح كرد: (مونلوج بنت الناس هبّي لش)؛ وله ( أنا لي قلب ثاني) لحنها وغناها بشير ناصر بلال. ومن لحن وغناء المطرب محمد علي الدباشي: (يازمان النور، عشق الطفر ، من لحج لا الراحه ، في المولعه هب الضمار). (شجاني قمري البان). أصدر في حياته ديوان: ( الدهل والقيد ) 1982، عن دار الهمداني ــ عدن. توفي في عدن ودفن فيها عام 1992م.

المطرب: محمد علي دباشي عياض (1927 ــ 1983) واحد من أوائل المطربين بلحج. ولد بقرية (بيت عياض) محافظة لحج عام 1927م، وعاش بالحوطة ، واشتغل موظفاً بسيطاً بمحلج القطن. مارس الغناء في المخادر والحفلات العامة فذاعت شهرته، وتميّزت أغانيه ببساطة مواضيعها وقربها من العامة. غنى للقمندان (طبت يالمضنون) وغيرها، ولمسرور مبروك: (عشق الطفر بس لا كانه) و(شل الشلن واصرفه سنتات)، (يا زمان النور)، و(يا ولي الله يالقطب المكر!ّم)، (يتحشوا لي ونا عابر سبيل)، ولصالح فقيه (شراحي سمّعوا الأوظاف)، ولعلي عوض مغلّس (من فين لي قلب صابر) ، (عيش يا هذا وبا تنظر عجب) ، (قال أبو مهدي) ، (قال أبو محمود وأحمد) ، (يا دُرّ في دار عامر)، و(كانت محبة لي) وجميعها مسجلة بإذاعة عدن، وغنى لآخرين منها على الاسطوانات: ( طبت يالمضنون) للقمندان، (من لحج للراحة شدّوا الليل)، (فليعيش الثوار)، (كثّروا بالهرج والمكسب عمى)،. توفي في الحوطة مساء الجمعة 18 فبراير 1983م.

المغني: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ الأستاذ الملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. من أحلى أغانيه (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ .. وغيرها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( تتحرشوا لي ) كلمات ولحن: مسرور مبروك ، غناء: أيمن البصلي  226

أغنية ( تتحرشوا لي ) كلمات ولحن: مسرور مبروك، غناء: محمد علي الدباشي  7

صوت يافعي: يا كريمان يا الله

كلمات: أحمد عبدالله بن ناصر هرهرة اليافعي (أبو ناصر) ، اللحن: يافعي ، غناء: رمزي محمد حسين

هوذاك السلطان (فضل بن علي محسن العبدلي) يهتم بالزراعة ويسنّ لأجلها الشرائع، وينشر الأمن والعدل. ومن غرفة في قصره العامر يُسْمَعُ صوت (بنت هرهرة) تهدهد وليدها من شعر ولحن (يحيى عمر أبي معجب اليافعي) لتغريه بالنوم :

               يقول يحيى عمر من كم؟ * هـــذا العسل نشتري قفله

               جردان بخطر من المبسم * ذا قـرش ، ادّي لنا وصله

ونجد في شعر القمندان صدى لظرف يحيى عمر … وما شذَّ ذوق أبو معجب ولا نَبَا ، ولا تظنّه عطّاراً، فاليافعي، أكان من (المحجبة) أو من (لَعْدَان) بلدة جدّتي (شريفة)، أندلسي الذوق والطبع والخاطر.

 

يا الله اليــــــوم أنا سألك بطــه والأحزاب * يا كُريمـــــــان يالله

سهّل الرزق يا رحمان وافتــــح لنا الباب * واستُر العيب يا الله

قال أبو ناصر أن العشق داهـي وغــــلاب * إنمـــا  حسبي  الله

مَنْ هوى الزين يصبر لو رقَد فوق مِزْراب* قــــال ذي جنة الله

قلت: يا خــل أيش ذي علّمــــك بالتخضّـاب * قـــــال علمني الله

قلت: يا خـــل باشُم عـرفك والاطيـــاب *  قال روح لك على الله

المحبة بــــــلاء والعشق كـم صابني صاب * حسبما قـــــدّر الله

قلت: والنقش ذي بيـــــــــــن الأكًعــــــــاب * قال ذي صِنعة الله

جَمْــــع مَشموم زكّيته بكـــــــاذي وإزّاب * جُملة أشياء من الله

والنبي لا اركــــز الفِتنـة ولا خلّي أعــزاب * في بلادك على الله

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشاعر: كما يعرّفه د. علي صالح الخلاقي في كتابه (أعلام الشعر الشعبي في يافع): هو "أحمد عبدالله بن ناصر هرهرة أشهر شعراء يافع الغزليين بعد يحيى عمر، ولا زالت أشعاره الغزلية مادة خصبة للمطربين الشعبيين ويحفظها الكثير من الناس ويرددونها بألحانها اليافعية الأصيلة التي تشنف الأذن وتطرب القلوب، وقد شغل اسمه ولقبه وكنيته الكثيرين، لأنه كان يقول قصائده متخفياً تارة باسم (بن زامل) وتارة باسم (بن ناصر) أو (أبو ناصر) وقد يذكر لقبه (بن هرهرة) وسبب ذلك مكانته الاجتماعية لأنه ينتمي إلى سلاطين آل هرهرة، ومعروف أن الغزل في العرف القبلي لا يقوله علية القوم وإن كانوا يحبونه سماعه من غيرهم. أما اسم الشاعر الحقيقي فهو أحمد بن عبدالله بن ناصر بن صالح بن أحمد بن علي بن عمر بن صالح بن أحمد بن الشيخ علي هرهرة، وقد كان يفتخر بجده كثيراً فسمى نجله الأكبر باسمه وتكنى بـ (أبو ناصر أو بن ناصر)، ولذلك يسميه البعض أحمد بن ناصر. ولا تخلو غزلياته من الفخر بنسبه وبقومه، وكان يحب التنقل والسفر بين يافع وحضرموت وعدن وغيرها. كتب عنه حسين صالح مسيبلي تحت عنوان "من الأدب الشعبي" في مجلة (الحكمة) العدد9، الصادر في 15يناير 1972م وسماه أحمد بن زامل بن علي بن هرهرة وقال عنه:"عاش هذا الشاعر منقلاً في مناطق اليمن،وله بعض رحلات إلى بعض البلدان العربية. وقد وقد وصفه في رحلته إلى مصر أحد زملائه ودوَّن مغامراته مع الفتاة التي أحبها في مصر ثم حُرم منها. وقد توفي منذ أكثر من 80 سنة. لكن اسمه لا زال يتردد على الألسنة والأسماع حتى يومنا هذا. وما ذلك إلاَّ بما دوَّن من القصائد الغزلية التي خلدته والتي استحلاها الناس واستحسنوها ووضعوا لها الحاناً مختلفة يتغنون بها في كل حفلة وسمرة وناد". والأرجح أنه توفي في أواخر العشرينات من القرن الماضي."

المطرب: رمزي محمد حسين صالح. من مواليد (الخيسة) البريقة محافظة عدن ؛ بها نشأ وتلقى تعليمه الثانوي والجامعي بكلية الإقتصاد ــ جامعة عدن. هو واحد من تلاميذ المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لرمزي صوت حلو ، فيه شجو وتطريب ، ويحفّ به عنفوان عجيب ، وفيه سلطنة و"جهورية" أندلسية تُذَكِّر بذاك الزمن العربي الجميل في الصقع الغربي الريّان. وفي صوت رمزي وضوح كبير ، ومدّ وامتداد مفرح حدّ أنك تسمع بوضوح حالي آخر حرف في البيت. ورمزي عازف عود ماهر لا تشبع من عزفه المتجدّد المتنوّع المبدع ،. نشرنا عنه كلمة :( رمزي .. رب غفار واحنا منّها با نولي) مثبته بالمدونة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( غزلان في الوادي ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: فيصل علوي

أغنية (يا كريمان) كلمات: أحمد عبدالله بن ناصر هرهرة، اللحن: يافعي، غناء: رمزي محمد حسين

طرب لحجي: غزلان في الوادي

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: عبدالله هادي سبيت وفيصل علوي وسعودي تفاحة والمولّد

المقام: جنس بياتي على درجة النوى ، الإيقاع: شرح لحجي ثقيل (سلطاني)

إنما الفِتَاحي امتداد للسالمي. كلاهما قدما من (الصُّلبي). أوتيَ فضل محمد صوتٌ شجيٌّ وذهنٌ حاضرٌ، ووُهِبَ خاطرٌ بدّاع، وامتلك براعة في العزف على آلات الطرب، فجاءت ألحانه أسهل من ألحان سابقيه لكنها أشدَّ أسراً. لقد استوحى عاطفته ومحيطه، فاعتصر وانسكب كدفر الوادي الكبير ، ونحى بالأغنية اللحجية منحى جديداً لا ينفصم عن الموروث. لقد صهر فضل ألحان من سبقوه في بوتقة فنه فخرجت أشهى وأشجى وألذ. كذلك مثّل فيصل علوي نقلة جديدة في أداء الأغنية اللحجية، أعانه على ذلك صوت جهوري أخّاذ، فيه صفاء وأنس يتفق وجزالة الكلمة المغناة وسلاستها، وبراعة على العود ، فاستوفت الأغنية شروطها .. فضل وفيصل لحجيان والفارق بينهما نقطة.

كانت هدية اللحجي لأحبته حال زيارتهم بحسب التقليد الموروث زنبيل حلوى لحجية، فانضاف إليها اليوم كاسيت من غناء (فيصل علوي). ومثلما حلوياتنا للمائدة حسن ختام، صار ابن علوي ضرورياً للمقيل كالملح للطعام، عنواناً للفرح، بل غدا وغصن القات صنوين ..

صوته كثير الأفانين، فيه شجىً وشجنٌ يبيد، لذيذ في جوابه والقرار. فيه نَفَس رجولي جليل، وفيه نغمٌ أخّاذ تميحُ فيه المعاني وتتركّح. حين تحضره يغني في مخدرة يأسرك صوته وعزفه وأداؤه، ويغريك اللحن فتصيح كابن تيفوليت صاحب سرقسطة: وا طربااه ! وتستحي أن تشق ثيابك .. وتعذر الخواجه على تعبيره : "ما هذا إلا سكريم في جعبه".

رغم حلاوة صوته، وطلاقته يتعثر صاحبنا أحياناً ، ومن سقطاته المستملحة غناؤه: "بمسي وبصبح في الوادي بجنب (الشُّط)" بضم الشين ، فغدت تورية لذيذة ـ والجلوس جنب الشُّط أجلب للهوى وأمتع ــــــ ويا خاطري ماشانك ليه متعوب؟!

غـزلان في الوادي يا سُعـد رعيـانه
ياليتني معهم با امـــرح عسـل نوب
يرعــون من تين الـوادي ورمـــانه
يا خــــاطري ما شـــانك ليه متعوب
               حبّيت غــــــزلان الـوادي وفتيـــانه
               حِسّ الكبـد من فرقة الظبي ملهوب
              والقلب يمسي في شاغل على شانه
              يا خـــــاطري ما شــانك ليه متعوب
يا قمـري الوادي ليه البكاء والنوح
خّليت قلب العاشق في الشجن دوب
ليه الجفـاء يا عيني يا حيـاة الروح
يا خــــاطري ما شـــانك ليه متعوب
             مسموح فيما سَيْتَهْ يا وُرِشْ مسموح
               والفضل لك سيــدي والعفـو مطلوب
               حتى ولا من عينيك الكبـــد مجروح
               يا خــــاطري ما شـــانك ليه متعوب
با اذلح لك الغالي لما تقول لي بس
با امسي على بابك والبرد سعبوب
وان خفت من اهلك بَسْري معك بالّدس
يا خـــــــاطري ما شـانك ليه متعوب
             والصبح ذي اسفر والليل ذي عسعس
              حــريق في الخــاطر والقلب مقطوب
              ياما الهوى كــوّى والقلب يتمسمس
              يا خــــــاطري ما شــانك ليه متعوب
ما باسمع الداعي لي في فراقك قط
با اصبر على ما فيني صبر أيــــوب
وان خفت من كيـــد الحساد باتلطلط
يا خــــــــاطري ما شـانك ليه متعوب
            بَصْبُحْ وبَمْسِي في الوادي بجنب الشَّطْ
              ليه الوُرِشْ عن عيني ليه محجـــوب
              والنوم ما جـــــــاني والليـــل يتمطط
              يا خــــــاطري ما شـــانك ليه متعوب
طبيب فــي الوادي ليتـه يـــــــداويني
من اللبن بأ للمـــــــارُوْد شخبـــــوب
والا عسل جـرداني مَــرح في صيني
يا خــــــاطري ما شــانك ليه متعوب
              ليلي هــوى الوادي في قلبي يكويني
              يمسي على القلب المــارود هبهـوب
              لا عـــــاد دنيـا خــــــلّا لــي ولا ديني
              يا خــــــاطري ما شــانك ليه متعوب

ـــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: حِسّ: أحس. سَيْتَه: في لهجة أهل أبين تعني عملته. وُرِش: الجميل الأنيق واستبدالها عند المصريين (روش). حتى ولا من عينيك: حتى وإنْ و(لو) من عينيك. سعبوب: السعبوب هو اللعاب متى سال لا إرادياً من فم الطفل. أتلطلط: سأتخفى عن عيون الناس. يتمطّط: تورية: يتمطّى كالذي نهض من النوم، ويمتط اي يطول. بأ: أبغي. المارود: في لهجتنا تعني المريض. شخبوب: تصغير شُخب وهو الحلبة من ضرع الغنمة.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر، وفي الرابعة يودع داراً استئجرها من هندي بعدن إبان الإحتلال العثماني للحج في الحرب العظمى. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف وألقينا محاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

الشاعر والملحن: عبدالله هادي سبيت ( 1918 ـ 2007 ) شاعر غنائي مجيد، وملحن وعازف ومغني متميز. ولد بالحوطة ـ لحج. عمل وكيلاً للمعارف في السلطنة اللحجية سنة 1948م.كان واحداً من رواد النهضة الفنية التي أسسها الأمير أحمد فضل القمندان بلحج. يستقيم شعره على الصورة ورقة المفردة وموسيقيتها وفيه تضمينات و(allusions) تدل على سعة قراءته في الأدب العربي. كتب ولحن القصيدة الغنائية والوطنية ، وكتب النشيد الديني. يجنح بعض شعره الغزلي نحو الصوفية. من أغانيه المشهورة: (يا باهي الجبين)، التي تغنّت بها كل اليمن عام 1957م، (القمر كم با يذكرني جبينك يا حبيبي)، (سألتني عن هوايا فتناثرت شظايا) و(هويته وحبيته) التي بثتها إذاعة صوت العرب بصوت إسكندر ثابت، (لما متى يبعد وهو مني قريب) التي غناها إبن حمدون وطلال مداح.. ترك لنا عدة دواوين منها: (الدموع الضاحكة)، (مع الفجر)، عام 1963م، (الفلاح والأرض) ملحمة شعرية بالعامية نشرت عام 1964م، (الصامتون) عام 1964م و (أناشيد الحياة) 1974م، و(رجوع إلى الله) بالفصحى عام 1974م.. نشرنا عنه كتاب: (عيش بالمرّ نشوانْ) وضم المداخلات التي قدمت في ندوة كلية التربية ـ صبر، لحج في 17 يونيو 1996م. توفي في 22 ابريل 2007م بمدينة تعز وقبره فيها.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

المطرب والملحن: سعودي أحمد صالح تفاحة. ولد في 1946م  بمدينة الحوطة عاصمة محافظة لحج. أكمل الإعدادية في المدرسة المحسنية بالحوطة عام 1959م؛ ثم عمل موظفاً بإدارة الزراعة بلحج. التحق في العام 1960 بالندوة الموسيقية اللحجية كعازف كمنجة وعود. ووضع باكورة ألحانه لأغنية (بنار الشوق قلبي تجلّع) من شعر الأمير صالح مهدي العبدلي، ثم (أنا والعقل في حيرة) لثابت. وتوالت ألحانه:(يقول لي للصدف) و (تباني عود له ثاني) من شعر نصيب، ولحّن للشاعرة صفية الفانوس ولأحمد صالح عيسى. في العام 1966 شكّل مع الأمير الشاعر محسن بن أحمد مهدي والموسيقار أحمد قاسم (فرقة الإذاعة والتلفزيون) عدن. تتميّز ألحان السعودي باستقامتها على إيقاع (الرومبا)، وهي سماعية عذبة هادئة. وما زال سعودي كآخر الملحنين الكبار في اليمن يمتعنا بالألحان الحسان متّعه الله بالصحة والعافية. نشرنا عنه مقالة: ( سعودي .. ساحر الرومبا .. صائغ الألحان) مثبتة بالمدونة.

المطرب: سالم عبدالله أحمد المولّد (1936 ــ 2009). من مواليد قرية (الشقعة) محافظة لحج. إمتهن الخياطة. التحق بفرقة خنفر الموسيقية في أبين عام 1952م. ألحقه الموسيقار فضل اللحجي بـ(الندوة الموسيقية اللحجية) وبقي فيها أربع سنوات ثم التحق بـ(الندوة اللحجية) بقيادة صلاح كرد، بعدها انتقل للسكن في قرية (الخداد) من قرى لحج وأسس هناك (فرقة الحسيني الموسيقية). وعندما انتقل للسكن بمدينة دار سعد شكل مع الشعراء سالم علي حجيري و مهدي حمدون وسيف صلوح (فرقة 17 أكتوبر). كتب عادل مبروك:"عمر المولد الفني تجاوز الخمسة والأربعين عاماً شدا خلالها للرعوي في أرضه والراعية فوق رأس الجبل ولطبيعة لحج الريفية الساحرة وبشرى الفلاحين بقدوم السيل حيث تروى الأرض ويعيش عليها الإنسان والحيوان كما تفرد بالغناء للصباح الجميل". أول أغنياته: (يا سعيد في الحب) كلمات كريشة ولحن مهيد، و(هاتها بالله هات) كلمات ولحن الصنعاني، (حبيبي) كلمات الشريف، له تسجيل في إذاعة عدن (ليه الجفاء يا منيتي). وغنى من شعر المغلس ولحنه هو:(سال تبن ودفر).. توفي عازباً في دار سعد ـ عدن في 3 يونيو 2009م.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( غزلان في الوادي ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: فيصل علوي 82

             المقام: جنس بياتي على درجة النوى ، الإيقاع: شرح لحجي ثقيل (سلطاني)

أغنية ( غزلان في الوادي ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: سعودي تفاحة 81

أغنية (غزلان في الوادي) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان، غناء: عبدالله هادي سبيت 2