أحمد هاتف .. سيّد المجاز

أحمد هاتف .. سيّد المجاز

  جمال السيد ـــ عدن     

أحمد هاتف ، هتافٌ فريد من فضاء بعيد .. قلم في سوح المعرفة كأنه العيد حيث ترتدي المعاني كساء جديدْ ..

شاهد (الحسن) الشعراء قد أطالوا الوقوف قروناً على ( كِدام ) القصيدة فناشدهم الجلوس، وتجاوزهم ..

ذهب الحكميُّ ، وحافظ القوم على قعودهم يستجرون رسوم الأقدمين ومعانيهم .. وطالت القعدة، فأطل من العراق أيضاً (أبو الحسن)، عارف عراقي جريء آخر. هوذا يقلب النص ويأتي بضرب جديد يكسر النمطية التي ظل يستجرها القوم دهوراً .. شكلٌ ، لا هو الوقوف الطويل ولا الجلوس المديد بل هو الحركة والجرأة التي هي أم الإبداع ... لكأني ، وأنا أقرأ نصوصه ، أتنسّم أريج الحنّون النابت على حواف شط البصيرة ، وأطعم نديف الأخضر على روَاد البصرة ، وأكاد ألمس ريح المسرّه في نهر الوجع ...

تسيل مَلَكة ابن النهرين ناعمة وعلى صفحة فراتها ماءُ ذهبْ . يؤسّس الهاتف لضرب جديد من الشعر ابتدعته قريحته العارفة، ورفدَته بحلو البيان والبديع فجاء عذباً حلال .. عماده: خيالٌ مجنّح يحيل الأفكار صوراً عجيبة، وسباحةٌ في الإستعارة والمجاز، فتمسك المعانى بجوارح القارئ وتتمكن منه .. هنا النثر تِبر ضاربةٌ عروقه في النور ، وهنا الشعر نَثَارُ ذهبٍ منثور ..

يا "جالسة في ليل مكسور " ... يا " ضمني حتى تذوب ثيابي " ....

معاً في " لستِ معي " .. فمَن " للمعنى حين تجف الفكرة " .. ؟

على قارئ نصوص أبي الحسن أن يمتلك شقفة من حجَر المعرفة، وعليه قبل قراءة النص أن يحفَّ به من على ظهر البصيرة ثلاثَ مراتٍ ليُفتَحَ له ..

أنا اعتذر .. "طويلة لغتي لكن سقف معناها عالٍ تماماً " لذا يتوجب أن يمر شعرها الطري الطويل على رعشة قدمَي الفعل ليستقيم ... ليس هذا ما أردتُ أن آتي به .. " يدها غمامة بيضاء .. لا .. أقلب الغين حاء .. هكذا هي .. حمامة في افق آمن .. تدور .. تدور .. لأن طفلا بعيوني حلم طويلا بالتحليق "

إلى جمال النص وترفه وجِدّته وابتداعه أسلوباً في الكتابة جديد ، في نصوص أحمد هاتف عفّة وفي صوره عفاف ، يشيّعها على السطور وفي القلوب قلبٌ صدوق وخُلق سيّد شريف رضي :

أحبها ك "طفولةٍ لعِبتْ بماءٍ أزرق" .. ربما ك "أحبك حين يُطفأ الشغفُ ضوءَ منتصف الليل" أو ك "وسادة ضمت بعض طلاء عطر في منام رقيق"

عند هذا السيد ترى المعاني أشباه جمل على السطور متقابلة، وترى المنادى جملة فعلية هاتفية: "أعانقك حتى تؤذِنُ الغاية " حتى تبلغ المقصد. في كل "شائكة" و"قهوة باردة" وانتظارٍ راجفْ تلقاه سيداً من عترة المجاز، شريفاً في معانيه ، عفيفاً في تصويره ، عارفاً في ايماءاته ، ونبيل.

شغل جديد مبتدع، لا هو النثر الذي تلجمه النقطه، ولا هو الشعر الذي يحده القمر والكواكب المنظورة .. إنه شغل عراقي ضارب في الفهم والخيال والصناعة. إن شئنا كلمة مختصرة تناسب تعبير العصر قلنا: صنع في بيت هاتف.

الأمس الأول "معا برفقة بحر وصبيرة ودغدغة شتاء مبلول " ...

لستُ حشرجة في ثوب أسود .. ربما لستُ " أُحيطك فيلدُ الحقل ماء "

لكني "أبعد من هذا لا يشبهني" .. أكثر نأياً من طارِ في ارتجاف مريد"

مَنْ لي في "مَنْ لي " !

تساءل الشرقيُّ القطامي ماذا كان العرب يتلون على موتاهم في الجاهلية، فأجابه الأصمعي وآخرون كانوا عنده أنهم كانوا يقرأون الشعر ... ولسوف يُقال في قابل الزمان كان العارفون الأحياء من بعد السياب ونزار والجواهري والبردّوني يتسامرون بأشعار السعيد وديع وبزيع وأبي الحسن والدرجاني وجرمانوس وأقرانهم .

يا " ضمني حتى تذوب ثيابي "هذا هِتاف جديد، هذا نداء فريد !!

هذا قلم أزرق للعارفين من الخاصة ..

أيها الأزرق بطعم المحبة .. يا صاحب المجاز ، يا سيّد الكلام .. ويا فرخ الغمام .. عافاك!

------------------------

* ليس هذا مقالاً في النقد الأدبي، بل تعليقات على نصوص كان نشرها الكاتب الشاعر المتفرد أبو الحسن على صفحته بالفيسبوك.. جعلتها كلمة لمناسبة يوم تكريمه في 19 نوفمبر2018

**  البورترية: للفنان العراقي فرهاد بيبو

---------------------------------------

أغنية ( يا حاكم زمانه ) كلمات ولحن: عبدالله هادي سبيت، غناء: أيمن البُصلي

أغنية ( لحكم الغرام ) كلمات ولحن: عبدالله هادي سبيت، غناء:عبود زين

صوت حضرمي: قال كِندي

كلمات: خميس سالم الكندي، اللحن: تراث يافعي وحضرمي، غناء: فيصل علوي وصالح باعيسى وبدوي زبير

----------------------------------------------------

لقد جاء إبن خميس بالذي كان يبحث عنه شعراء العامية الحضرموتيين. في شعر الكندي معاني جديدة وألفاظ متآلفة أفلح في ربط قرانها ، وموسيقى متدفقة تسيل كوادي العسل في دوعن حضرموت.

ذهب اللحم والخمر بعقول العربان ، وترابع الحضارمة وراء المال وتنافسوا على النسوان، وخالفهم ابن خميس الكندي ونحا نحو إخوته اللحوج وسار إلى المحبوب مشيةً يافعية: "سَيْر الدلا والهيس والسهّالة"، فالزين وحده رأسماله، وتبعه في ذلك الجابري الأبيني صاحب "السديرة" القائل: "ما معي مال قد خلّي معي مال/ خير لَمْوَالْ / يا خلّي ويا راسمالي"؛ وحوّط الكندي خلّه بالعاطفة وسوّره بالنغم، وخلّد ذكره في شعره، فرددنا معه منشرحينَ "مُشترحين":

************              قــال كِنْـــــدي            ************

 

قــال كنــدي رعى الله ليـالي  *  فـي  (حَمَــرْوَينْ)  متسلسلهْ

لا تذكّــــرتها  يسْتَـرّ  حــالي  *  عـوّدْ  الله  ليــــــالي السُّعُود

                              *    *    *

يا غبـوني  ويا ضيق  حالي  *  حِسْ  كبـــدي  كما  الحنظلةْ

من  جويهـل يغلّـط  حسـابي  *  مثل عــود  القنا  ذي  ينــود

                              *    *    *

قال بو شيخ نامـوس راسي  *  كلّمـــا  طــــالت   المرحلــة

الخـــراعيب شلّــوا فــؤادي  *  آح   يا  باهـيـــات  الخـــدود

                               *   *    *

عشت سالي وباموت سالي  *  ما   نبأ  عيشــة   البهـــذلة

وانْ  سألتوا على رأسمالي  *  عاطفة  نحـو  زين الخــدود

                             *    *    *

إنْ صَرَفتهْ لحــبّ الغــواني * حـرفتي في الهــوى مسجلة

اموت واحيا عليها مكــاني * ما احسد أهل الترف والنقود

                             *    *    *

حبّـوا المال والمــــال فـاني * كـثّــروا فـيـــه بالمَــــــرجله

والعواطف لها حاــــل ثـاني * خالـــده، ذكرها في الوجـود

                                 *    *    *

با اوصي أهلي وبوصي اخواني* عنــدما مـوت بـأ مســأله

يدفنـــوني  يحـطّـوا  يمـاني  *  وسْط  قبري  ربـابة وعُــود

                              *    *    *

ذَوقْ واشواقْ عَــدّى زماني *   كلـهــا   اوقـــــاتي  الاوّلـَـهْ

ربّي سالك  بالسَّبع  المثاني *  ما مضى سـابق علينـا يعـود

ــــــــــــــــــــــــــــــ

*) غناها فيصل علوي على الإيقاع اليافعي، وباعيسى على (الزف) وبدوي زبير على (شرح بدوي)

المفردات: حَمَروين: ناحية في مقديشو عاصمة الصومال. متسلسلة: متواصلة، وينطقها زبير خطأ (مسلسلة) وفيصل (مولى السلسلة). لا تذكرتها: إن تذكرتها. يا غُبوني: يا قهري، والمَغبون مَن ظلمه أهلُه. جويهل: تصغير جاهل وهي الصغيرة السن الجاهلة بأسرار الغرام. ينود: يميل، والنود هي الريح. بو شيخ: كنية الشاعر خميس. الخراعيب: جمع خرعوب والخرعوب والخرعوبة من الغصون الطويل الناعم الحديث النبت. نبأ: نبغي، نريد. بأ مسألة: أريد منهم أمراً. مكاني: أي لن أبدّل حرفتي في الغرام.

الشاعر: خميس بن سالم سالمين عبود كندي ( 1914 ــ 1990 ). ولد بقرية (الغُرفة) بوادي حضرموت. إمتهن الحياكة، واحترف الغرام. كان قائداً لفرقة الرقص الشعبية في بلدته وشاعرها وطبالها. في 1942 هاجر خميس إلى الحبشة بعد أحداث إبن عبدات ، ومنها إلى الصومال واستقر بمقديشو ليعمل معلماً لأبناء الجالية الحضرمية هناك. هو من شعراء المدارة (الشبواني) المميزين. له شعر غزلي جميل ينضح بالتمرد، وله أقوال ضد المستعمر البريطاني وأخرى في موقف إبن عَبَدَات، وأقوال ينبذ فيها التفرقة العنصرية وتقسيم الناس إلى عبيد وأسياد.. جمع شعره وقدمه في كتاب (قال كندي) سعيد عمر محروس. في أواخر عمره غادر خميس إلى الإمارات ومات في مدينة (أبو ظبي) في 15 سبتمبر 1990م.

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

المطرب: أحمد يسلم خميس زبير الملقب (بدوي). ( 1950 ــ 2000 ). من مواليد شبام ــ حضرموت عام 1950م. درس الابتدائيه والمتوسطه بشبام ، ثم عمل موظفاً بشركة المياه ، فإدارة البريد في شبام ثم الحق بإدارة الثقافة كفنان متفرغ. أسس مع حداد الكاف وآخرين فرقة شبام الموسيقية ومنها من ضاحية السحيل الشرقي انطلق في العام 1971م ، وشاع صيته في كل حضرموت وخارجها. تميز بأدائه للدان الحضرمي، كما غنى الأغنية الصوفية باقتدار عجيب. وبكلمة مختصرة هو مطرب ملتزم وجاد ودقيق في أدائه للون الحضرمي. يطلق عليه جمهور الحضارمة لقب :”جوهرة الطرب”. توفي في 18/11/2000 م

المطرب: صالح سعيد باعيسى ( 1926 ــ 2006 ) ولد بالمكلا ـ حضرموت. إلى اهتمامه بالطرب، عمل باعيسى مدرساً. تنقل مهاجراً بين البلدان: الصومال وكينيا والحبشة وجيبوتي والإمارات ثم السعودية وتوفي بها.

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( بسألك يا عاشور) كلمات ولحن : حداد الكاف ،، غناء: عبود زين 9

أغنية ( قال كِنْدي ) كلمات: خميس بن سالم كندي ، اللحن: حضرمي، غناء: فيصل علوي 25

طرب لحجي: بائع الفل

كلمات: أحمد سالم عبيد ، لحن وغناء: الموسيقار محمد محسن عطروش

-----------------------------------------------------------------------------------------

كان أهل بيت عياض ينزلون الى قرية الشيخ عثمان يبيعون الخضروات: الزميطا والبامية والجنظال والكبزرة .. و"اشتروا مني كبزرة لحجي"، وكان أهل الوهط يبيعون الحلويات: المضروب والمخاوي والهريس والمشبك ، وتفرّد ابن سالم عبيد عن الوهاطية ونزل يبيع الفل .. روح الأولون رابحين الشلنات والشلنجات ، وقفل أبو حميد بريحة المحبوب .. أعطى الحسينة الفل "من غير أثمان" .. إيه، هو الشاعر اللحجي قنوع إلا من الهوى والموسيقى والفرح .. يعافيك يا عم أحمد !

 ******************      بائع الفل     ******************

 

رحنا إلى البنــــدر في شهر نيسان

نشتي نبيـــــع الفــل لكـــــل ولهان

ضيّعت أنا خلّـي واصبحت هيمــان

روحت أنا والقلب في الشيخ عثمان

*  *  *

ناديت أبيـع الفل في الشيخ عثمان

نادى عليْ أهيف من شبكْ روشان

قــال لي قطفتْ الفل من أي بستان

هــــدّيتْ له بالفـــل من غير أثمان

*  *  * 

هـــــدّيتْ له بالفـــل من غير أثمان

هــــدّى بـــداله لي تفــــــاح ورمان

أهيف وســـاحر آه والطرف نعسان

أنت السبب يا خــــل ضيّعت انسـان

 

ــــــــــــــــ

المفردات: البندر: المدينة. الشيخ عثمان: من بلدات عدن. نشتي: نريد. شَبك: كناية عن النافذة لأنها تغطى بشبك فتحاته ضيّقة حد أنّ الناظر منها يراك ولكنك لا ترى وجهه. روشان: الدور الثاني في المنزل. هدّيت": (عامية) أهديت.

الشاعر: أحمد سالم عبيد. من مواليد قرية الوهط ــ لحج. شاعر غنائي جميل، وأحد أعلام لحج العسكرية البارزين. درس الإبتدائية والمتوسطة في المدرسة المحسنية بحوطة لحج، وتابع دراسته في الأكاديمية العسكرية في مصر.

اللواء أحمد سالم عبيد واحد من الثوار ضد الاستعمار البريطاني وواحد من رموز الاستقلال. وهو مؤسس الكلية العسكرية بصلاح الدين/ عدن وواضع قوانينها وله دور بارز في بناء القوات المسلحة الجنوبية. كان محارباً وكان معلماً عسكرياً وهو شاعر معروف. عمل أيضاً قائداً للقوى الجوية لليمن الجنوبية ومديراً للدائرة السياسية للقوات المسلحة ثم نائباً اول لوزير الدفاع ،
وعمل الشاعر أحمد سالم أيضاً وزيراً للإعلام .. من أغانيه المشهوره: (ألا ليه وا هاجري) لحن عطروش وغناء عوض أحمد ، و (نزلت أبيع الفل في الشيخ عثمان) من لحن وغناء عطروش، و(من دموعي كل ليلة) من لحن وغناء سعودي أحمد صالح 

المطرب: محمد محسن عبدالله عطروش () ولد في قرية (المحل)، زنجبار بمحافظة أبين. أكاديمي وشاعر وملحن ومغني متميز. في شعره وألحانه ترى بلدته (أبين) بسهلها وجبلها. تخرج من كلية الآداب ـ جامعة القاهرة ـ مصر عام 1969م. اشتغل مدرساً للغة الإنكليزية، ثم انتقل إلى وزارة الثقافة، وعمل أخيراً مديراً لمكتب الثقافة في أبين. كتب وغنى للثورة (الجمال) و( أبو منصور) و( هيب هيبه) و( صباح الخير) و( بنا جيب خيره) و( ذي سرحوا البوش) و( سبولة).. وغنى ولحن في الهوى والغرام أغاني كثيرة ، وغنى له مطربون كثر مثال: عوض احمد ، أحمد علي قاسم، محمد صالح عزاني ، رجاء باسودان ، ابوبكر سكاريب ، عبدالكريم توفيق ، محمد يسر ، مسكين علي ، صباح منصر وآخرون. وغنى العطروش من شعر آخرين مثال: خاله عمر عبدالله نسير ، محمد هشوش ، عبدالفتاح إسماعيل ، ناصر غرامة ، المحضار ،  أحمد السقاف ، أحمد مفتاح وغيرهم. من أحلى أغانيه: (بائع الفل) كلمات أحمد سالم عبيد ، (جاني جوابك) ، (يا رب من له حبيب)، (بالله اعطني من دهلك سبولة)، (طبع الزمان) ، (أبو منصور) ، (قصة العمر) ، (للمه)، (يا رب با اشكي إليك) .. وغير ذلك كثير. يتميز العطروش بجدّيته في الغناء ودقته في اختيار النصوص والتزامه في الأداء وإدراكه لمعنى ما يغني. معظم مواضيع أغانيه قد نُظمَت للعامة وقد منحها أداؤه “الأكاديمي” عمقاً وحلاوة وإطراب. هو موسيقار بحق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( بائع الفل ) كلمات: أحمد سالم عبيد ، لحن وغناء: محمد محسن عطروش  194

أغنية ( ليه يا هاجري ) كلمات: أحمد سالم عبيد ، لحن: عطروش، غناء: عوض أحمد

طرب لحجي: مسكنك قلبي دلا به

كلمات ولحن وغناء:  محمد سعد صنعاني

إنّ الشعر موسيقى ، ولذلك قالت العرب: أنشد فلان قصيدة. وقد كان الصنعاني شاعراً مبدعاً استطاع إنشاد القصائد. ودلتنا حسن قراءته الموسيقية للشعر على مكانته المتميزة في صرح الغناء اللحجي. ليس قراءة النص موسيقياً بالأمر الهين بل هي تتطلب إدراكاً بعيداً لمعنى النص ، وبمقدار عمق فهم النص يكون جمال اللحن. والأصعب من ذلك وضع المقدمات الموسيقية للأغاني ، وهذه تعني قراءة معمقة ثانية للنص الملحن ، لا يقدر عليها سوى قلب موهوب متفرد ، وقد أبدع الصنعاني في هذا وفي ذاك وأجاد ، ويكاد لا يدانيه أو يقاربه في موضوع المقدمات في بلدنا أحد.

لقد نفخ الصنعاني من روحه فيما وضع من ألحان، فأرانا في كلّ لحنٍ إبداعاً وفرحاً ، وفي كلّ جملةٍ موسيقية حياة لحجية تمور بالدفء، وبالمحبة والسلام.

حبا الله الصنعاني صوتاً أسراً فيه شجىً وشجن حلوٌ نادر، وفيه صفاء ماء السماء ، وموسيقية ابن كلثوم، فجاءت ألحانه وأغانيه كأنها الشهد المصفى. وأنت لا تعدم مع الصنعاني تلك الروح اللحجية المرحة حيث يضفي على النص المبتسم مرحاً وحسناً عجيباً. استمع له وهو يلقن مستمعه تلقيناً:

***************  مسكنك قلبي دلا به  ***************

 

اسمــع البـلـبـــلْ ترنـّـمْ  *  فوقْ غصن البانْ ما أحلى خطابهْ

والسماء بالسُّحْبْ دَلْهَمْ  *  والمطر هتّــان من قلب السَّحابة

ما سبب  هجــر  المُتيّم  *  بعــد أُنسهْ بـــــات مأسورْ الكـآبة

مدمعـهْ  ممـزوج  بالدم  *  والكبـد مقطـوب والمُهجة مُـذابة

إنْ هــَــــرَج عنّك تلعثم  *  يشتكي بك فين من جـايـر عـذابه

في المحبــة بخـتْ يسلم  *  كم سهـر ليله وكم ضيّـع حسـابه

باللقــــــاء كم بات يحلم  *  كم بكى من نــار وَجْـدهْ والتهابه

وانت  داري  بـه  وتعلم  *  تاركـــه للبَيْن يحرقْ في عقــابه

عـــــاد با تعطف وترحم  *  اتّقِ الرحمان في هـذي الصَّبَابة

ذوقْ طعم الهَـرجْ وافهمْ  *  شوف طول البُعد قد أهرم شبابه       

أنت فــي أمــره محـكَّــم  *  قد أتــاك اليوم يشكي لك مُصابَه

هلّكَـــــهْ حبّــــك وحطّـم  *  مرتجي منك على الدعوى إجابه

قــد نفـذ صبـره وحـكّــم  *  فوق خدّه الدمع أفصح من كتابه

 

ــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: دلا به: ترفّق به. دَلْهَم: ادلهَمّ ؛ سوّد. الكبد مقطوب: مقطوع. هَرَج: تكلّم. بخت يسلَم: لا حظ له في النجاة. وَجده: الوجد شدّة الشوق. عاد با تعطف: هل هناك أمل أن تعطف. الصّبابة: الصَّب؛ العاشق المغرم. هلّكهُ: صيغة مبالغة من أهْلكَهُ.

الشاعر والملحن: الأستاذ محمد سعد صنعاني ( 1920 ـ 1991 ). ولد في مدينة الحوطة بلحج في أسرة فنية. اشتغل معلماً في المدرسة المحسنية بالحوطة، ثم مدرساً للموسيقى بإدارة الثقافة بلحج بعد أن درس أصول علم الموسيقي بالمراسلة مع (معهد عرابي) بمصر الذي نال منه شهادة تفوق. هو شاعر ومغني وملحن وعازف ورائد في وضع المقدمات الموسيقية للأغاني، وحذف ربع التون .. صوت محمد سعد شجي عذب وألحانه  متميزة تنحو بالأغنية اليمنية عامة واللون اللحجي بشكل خاص نحو التجديد. من أشهر ألحانه: (بالعيون السود) للشاعر عبد الخالق مفتاح ، و(لوعتي) التي تفرد في أدائها عبدالكريم توفيق،(جاهل زين أقلش)،(يا نجوم الليل)، (يا اللي وعدت القلب) و (هاتها بالله هات) و(يا شاكي غرامك). وهو شاعر مرهف ينحو لفظه نحو الفصيح؛ ومن قصائده المغناة: (بكشفه للثام)،(مع النسنوس والبردة) غناها القبيح،(قل للذي أمسى بلحظه آسرى)، (يا صباح الرضا يا حبيبي)، (قل للذي أمسى بلحظة آمري)، (طلع الفجر الجديد)،(مسكنك قلبي دلا به) و (ردد التغريد).. توفي يوم عيد الأضحى 22 يونيو 1991م في حوطة لحج. نشرنا عنه مقالة ( الصنعاني .. فم الطرب).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية ( مسكنك قلبي دلا به ) كلمات ولحن وغناء: محمد سعد صنعاني   331

أغنية  ( حالي يا عسل نوب) كلمات ولحن: الأمير القمندان ، غناء: فيصل علوي

طرب لحجي: يا عاني تجمّل (حالي يا عسل نوب)

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: العنتري وفيصل علوي وعبود زين وأيمن البُصلي

المقام: جنس بياتي على النوى ، الإيقاع: شرح لحجي ثقيل

رقّق شعراء لحج الشعر وخرجوا عن عموده التقليدي، و استهواهم الموشح الأندلسي لتجدّده وتنوّعه ، فاتبعوه زمناً ثم تجاوزوه معنى ومبنى. استحدثوا في فن الغناء حتى غدت الأغنية اللحجية طرباً سلطانياً آسراً ؛ فأتمّت اليمن عرسها، وطلعت على الناس متوشِّحةً بتواشيح صنعاء ، ودان حضرموت بأذنيها قرطاً بديعاً، ترفل في ثوبٍ ذي أذيالٍ مُجرجرَةٍ من غناء عبدليٍّ يأسر القلوب، ويفتن العقول، يُسعد الأسماع ويملأ الأصقاع. وهكذا دارت الرؤوس وتمايلت (مَيْحَةً ومرَكّح)، وتثنّت الأعطاف، وارتجّت الأرداف، وماحت القلوب الخالية من الهموم المتوجة بالورود، والعقول المتأججة بنيران الولاء للسلطان وللحبيبة. ودارت الكؤوس سريعة صِرْفَة دون أن يخالطها ماء من (بئر ناصر) ..

العهد العبدلي، هو العهد الذي أنجب الشاعر الأمير صالح سعد بن سالم صاحب كتاب "حوطة الفضائل"ومندوب الأمير القمندان إلى مصر لمبايعة أحمد شوقي، والشاعر الأمير علي بن أحمد فضل (الرصّاص) شاعر الحكمة ، وصالح فقيه صاحب القصيدة السياسية ، والأمير عبدالحميد عبدالكريم الشاعر "الخطير" والملحن الكبير ، وعبدالله هادي سبيت الثائر المجدّد، وعبدالخالق مفتاح الشاعر المتهجِّد ... وقبلهم وبعدهم القمندان "سلك الكهرباء في لحج" ونور الشعر ومرآته.

اصطحبه عمه السلطان (أحمد فضل محسن) إلى الهند فقرزم من هناك:

عليــك وا نـــــاشر تبـأ للحـوطة * عبّـر لنا من فلّها النيســـانِ

سلّم على الحوطة معك وا ناشر * من حين تقبل نوبة الهرّاني

والله القسم ما بفرقك يا الحوطة * لو با يشلّوني على العيـداِنِ

ثم اصطحبه أخوه السلطان عبدالكريم إلى مصر فلم تطب له وجوه السياسة هناك فصرخ يبعث أشواقه للحج وأهلها ووديانها وزروعها:

*************        حالي يا عسل نوب        *************

يا عاني تجمّــــل سلم لي ع الأحبــه جَمْ * بالشُّقـــر الــذي حمحم

بالله قل لهم مهما طــال البعــد عنهم ثم * إنّ الوصل شيء مُحتَم

بأ سمرة معاهم ما بأ النحـاس أو مَكْرَم * هات لي خُبرتي واسلَمْ

يا حالي عسل بأ منّك رشفة من المبسم * ترويـــني وتجلـي الهم

بافرّح بها أهلي وأصحـــــابي وابن العم * واللـي ما علــم يعلــم

أيام اللقـــــاء عادت با اتسلّى وبا اتنسّم * باشـمّ العســـل واطعم

ربّك في السماء لا تقنط من فضله ولا تكظم * بايغفـــر وبايـرحم

شنّي يا مطــــــر منّش باسقّي وبا اتحمّم * وأنتَ يا فهيــــم افهـم

سال السيل جانا الوادي يسفح ويتــلاطم * بأ رزقـي من المَقسَم

باسقّي الزريعي ذي في الثعلب بلا معقم * عَـــم الخيـــر فينـا عم

يا عمبأ مُشَيّم ليلي يُضــرَب لك المَهزَم * شـدّوا المُهر لك الأدهم

با اسلُقْ لا تُبأ جلجــــل ولاّ لا تبــأ مَتْلَم * وانته كِيْــــــــل واتكـرّم

يا عنبر من أبين باتبخّـر لي وبا اتشمّم * بأ قسمي من المَقْـــــدَم

باكتب لك شجوني بدمعي وانْ تبأ بالدم * وانته افهـم وقُـل لي تَمْ

إقرأ بســم ربـــــك خطي ذي بالقلم علّم * لا تـَظـلُــــم ولا تُظلَـــم

واحتمها بـذي له ماء الزرقاء وماء زمزم * سيّـــد فـي بنـي آدم

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* نظمت في 15 ذي القعدة 1356 هـ / الإثنين 17 يناير 1938 م

** صورة السلطان عبدالكريم فضل تلوين وديع أمان

المفردات: بأ: أبغي ، أريد. النحاس: مصطفى سعيد باشا زعيم حزب الوفد المصري في عهد مصر الملكي. مكرم: مكرم عبيد باشا أمين سر حزب الوفد المصري. خُبرتي: جماعتي، ندمائي. با اتنسّم: سأروّح عن القلب. منّش: منكِ. الزُّريعي: اسم أرض زراعية واقعة في قرية (الثعلب) بلحج. عمبأ مشيّم: نوع من المانجو. المهزم: طبلة تُستخدم لنداء الناس إلى التجمع.با أسلق: سأبذُر البذور. المَتْلَم: الخط الذي يتركه المحراث على الأرض قبل وضع البذور، وتعني زرع من غير ثمر.

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر، وفي الرابعة يودع داراً استئجرها من هندي بعدن إبان الإحتلال العثماني للحج في الحرب العظمى. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: " الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

المطرب: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ العازف والملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. أيمن صوت عبدلي أصيل فيه شجو وتلوين وتطريب ، بصوته يكمّد هذا البصلي وجع القلب فيطيب .. من أحلى أغانيه: (ليه الجفاء يا منيتي) من شعر ولحن الأمير القمندان، (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ ، (قال بو فضل سالم) و(يا ضارب الرمل) كلمات صالح فقيه ولحن الأمير عبدوه عبدالكريم ، وعلى الركلة الصبيحية ( سحب السماء) .. وغيرها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أغنية (حالي يا عسل نوب) كلمات ولحن: الأميرأحمد فضل القمندان ، غناء: أيمن البصلي 330

المقام: جنس بياتي على النوى ، الإيقاع: شرح لحجي ثقيل

أغنية ( حالي يا عسل نوب ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء:فيصل علوي 36

طرب لحجي: يا غصن في البستان

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: فيصل علوي وعبود زين وعلوي فيصل والبصلي

المقام: البياتي ، الإيقاع: مركّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )

يسيل المجرى الأدبي والفني بمحاذاة الوادي الكبير من غير انقطاع. أشعار وأوتار، ومغنونَ وسمّار، وصحافة وندوات ونواد .. يعجُّ بالدان الأثير، وتضجُّ الموافي بالخمير والفطير، ومن خدور البدور يهبُّ البخور بالسرور، ويحتل القرمش والمضروب صدورَ الموائد العامرة.

الأغنية اللحجية شعرٌ خالص نُظِم للخاصة، وصُبَّ في بوتقة العامة، وهي لحنٌ عمره الدهر، وضربٌ سلطانيّ صُكَّ في الحوطة العبدلية فخرج مباهج مباهج ..

وأسقط اللحجيّ من شعار طرفة الحرب، وأبقى على "ذات الخباء المعمَّدِ"، لكنه لم يشترطها بهكنة (سمينة) فاللحجيات نحيلات رشيقات كغصون البان؛ وما البانُ إلاّ نبتةٌ من تُبَن  ـــــ  يا غصن في البستان شبيه الضيمران :

********       يا غصن في البستان شبيه الضَّيمران      *******

 

من لحظك النعســــان والقـــد الرشيق

                    يمسي فــــــؤادي كـــل ليلـة في حريق

من صدرك الميــدان والخصر الحزيق

                    يسري الهوى يا زهرة الغصن الوريق

وفي شفـاتك حــــــــــالي الخمر العتيق

                    ارفقْ بنا يا صـاحب الأصـــــل العريق

نجّي الذي في بحــركم حـــــانب غريق

                    يا ظبي رامة افتـح البـــــــــاب الغليق

أنت على العشــــــــاق باشة أو فريق

                    بسحر لحظك أسرت العـــــاشق وثيق

حـريق ما يطفيه بــــــــاني من ابريق

                   في القلـــب ترمينـــــا بنـــار المنجنيق

وانا اكتبـــــــــوني عبــــدكم والاّ رفيق

                   لاشي تقــولــوا دفـتــــــر الكتْبَة يضيق

حقيق عبـــدك في الهوى عبــدك حقيق

                  لطرفـــــــك النعســان والثغـــر العقيق

 

ــــــــــــــــــــــ

* نظمت في ربيع آخر 1356هـ/ يونيو 1937 م

المفردات: الحزيق: الضيّق الدقيق. باني من ابريق: باني بالهندية ماء أي كأس ماء. دفتر الكَتبَة: سجل القيد (سجل التوظيف للعمل).

الشاعر: الأمير أحمد فضل بن علي محسن العبدلي الملقب بـ (القمندان) (1885 ــ 1943). ولد في مدينة الحوطة محافظة لحج ـ اليمن، هو أبو الغناء اليمني ورائده في كل جزيرة العرب بلا منازع. شاعر عامي فحل، وكاتب مجيد ومؤرخ ثقة. كتب الشعر العامي فتسلل إلى قلوب الناس إذ وجدوا في أغانيه تعبيراً عن مشاعرهم وما تلتهب به أفئدتهم من لواعج الغرام. غلبت على شعر الأمير بساطة المزارع وفرحة الفلاح ؛ فالأرض والزرع والخضرة والريحان هي غاية متعته، بل كانت المرأة وسيلته للتمتع بالفاكهة والرياحين أو مكملاً ضرورياً لذلك.

ترك الأمير القمندان ديوان شعر عنوانه: "الأغاني اللحجية" صدر عن مطبعة الهلال ـ عدن عام 1938م ، ثم وسّعه وأسماه:"المصدر المفيد في غناء لحج الجديد" وصدر عن مطبعة فتاة الجزيرة ـ عدن عام 1943، ثم عن دار الهمداني ـ عدن مرتين في 1983و1989م، وفي بيروت عام 2006 . وفي التاريخ ترك كتاب "هدية الزمن في  أخبار ملوك لحج وعدن"(ثلاث طبعات)، وله أربع مقالات:"فصل الخطاب في تحريم العود والرباب" و"لمن النصر اليوم: لسبول الذرة أم لطبول المجاذيب؟"و"الخزائن المظلمة"و "وداع بيت على أكبار"، يجادل في الأولى السيد الحضرمي صاحب كتاب "رقية المصاب بالعود والرباب" ، ويدعو في الثانية والثالثة إلى التخلي عن الشعوذة وخرافات القرون الوسطى والسير نحو العلم والعمل والتحرر، وفي الرابعة يودع داراً استئجرها من هندي بعدن إبان الإحتلال العثماني للحج في الحرب العظمى. زاره الأديب الكبير امين الريحاني في لحج وأسماه في كتابه (ملوك العرب):"شاعر لحج وفيلسوفها" ووصفه بـ"سلك الكهربا في لحج". نشرنا عنه عدة مقالات بالمجلات والصحف ومحاضرات جمعناها في كتاب: (القمندان.. الحاضر بمجمرة رومانسية).

المطرب: فيصل علوي سعد ( 1949 ــ 2010 ). ولد بقرية (الشقعة) مديرية تُبَن محافظة لحج. احترف الغناء صغيراً بالتحاقه بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1959م بمعية كبار شعراء لحج ومطربيها. ومنها صدح بأولى أغانيه (أسألك بالحب يا فاتن جميل) من شعر أحمد عباد الحسيني ولحن صلاح ناصر كرد و (ورا ذي العين ذي تدمع) كلمات عوض كريشة ولحن صلاح كرد.. تميّز بعزفه الجميل على العود، وبصوته الجهوري الأخّاذ. بعد وفاة أستاذه الموسيقار فضل محمد اللحجي، غطّت شهرة (أبو باسل) كل جزيرة العرب، وغدا مطرب الجزيرة الأول بلا منازع. غنى في القاهرة وبيروت ولندن، وطاف أصقاع المعمورة يحمل شعراً ونغماً صافياً ضافياً، ومحبة وسلاماً. لقد كان أحد أعمدة الأغنية اللحجية في دورها الثالث. كتبنا عنه كتاب:(المقامة اللحجية: نحن للطرب عنوان). توفي في عدن في 7 فبراير 2010م .

المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. أما هو فالجماهير تلقبه (ربان الطرب) ولد في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات: " الوهط دار المسرة"، " الصاعد من مقام الروَاد" و "فرحة العود في طرب عبود".

المطرب: أيمن علي صالح البصلي. عقربي من مواليد الحسوة، ومن تلاميذ العازف والملحن الشيخ يحيى محمد فضل العقربي. لأيمن صوت يسيل كماء الوادي الكبير وقد التقى مع وادي عابرين وسارا متقاودين إلى دوش الحسوة. أيمن صوت عبدلي أصيل فيه شجو وتطريب وتلوين .. من أحلى أغانيه: (ليه الجفاء يا منيتي) من شعر ولحن الأمير القمندان، (خاين وعيّاب)، (يتحرشوا لي ونا عابر سبيل) من شعر ولحن مسرور، (وراه ذي طال شرعي فيه) من شعر ولحن أحمد سعيد دبأ ، (قال بو فضل سالم) و(يا ضارب الرمل) كلمات صالح فقيه ولحن الأمير عبدوه عبدالكريم .. وغيرها.

_ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ_

أغنية ( يا غصن في البستان ) كلمات ولحن: الأمير احمد فضل القمندان ، غناء: أيمن البصلي 317

أغنية ( يا غصن في البستان ) كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل القمندان ، غناء: عبود زين  42

             المقام: البياتي ، الإيقاع: مركّح ( 4/4 هاجر + مرواسين )

صوت يافعي: يحيى عمر قال يوم النور

كلمات يحيى عمر ابو معجب اليافعي ، اللحن: يافعي ، غناء: عوض عبدالله المسلمي

     ------------------------------------------------------------------------

يحيى عمر اليافعي عميد شعر الغزل العامي اليمني. واليافعي في سوح العشق" شاعر شاجعي"، والمغامرة والمخاطرة أهم شروط العشق؛ وهو ، باعترافه ، مولعيّ كبير. لا يقوى اليافعي على مقاومة الجمال؛ ولذلك فإنه لا يَنزِعُ بفزّاعات الأعراف ، ولا تردعه التقاليد. إذا رأى مليحة قدّم إليها طلبه، هكذا:

يقـول يحيى عمر مِن كـم * هــذا العسـل نشتري قفلة

جردان يقطـر من المبسم * ذا قـرش وادّي لنا وَصْلَهْ

( الجمالي ) مِتباع للجمال أيّان رآه أو سمع به ، عبر من أجله البحار والخلجان من عدن  إلى عمان ..  وذاق السكرقندي الهندي .. وطافح الهنديات مطفح..

إن روح (أبي معجب) بديعة في تمردها، حلوة وطرية ومرحة. ترى أسنان صاحبها فلا جفاف ولا عبوس ، وقد يلمخ به عشقه تخوماً قصوى قاسية ؛  إنه " يافعي " ..

***********      يحيى عمر قال يوم النور      *********** 

 

الله  …  يــا عـــالم المستور  *    أنـا  أســألك  يـا كُــريـمــاني 

سأْلَك بحـق الزُّبُــور والطـور  *    ســـورة تبـــارك وسبـحـاني 

يحيى عمر قـال  يــوم النــور  *    من حين صادفت أنا الغــاني

عــدّى علي  لابــس البلّــــور  *    من فــوق  خِلعَــه وأرمــاني

وانـا لـمحـتـه  خَـفَـا مستـــور  *    فـكَـفَـــك   زرارة  وروّانـــي

روّانــي أكـعــــوب  كالبـلّــور   *    مثــــل السفرجــل ورمّـــاني

يـــا ليتنــي  بينهــن  مقبـــور   *    ما بـيـن ذا النـهــد والثــاني

……………………………………………………

أشوف ذا الحـوري  المنظـور  *    بنظــرتــــه ألــــف خـَـــلاني

فتـان ذا  مـن عيـــال  الحــور  *    نهـبني ثيـــابي مـن أبــدانـي

مِن أمس يا خــل وأنا مضجور *    أرجــــوك يــا قُـرّة أعيــاني

أصبحت هـايــم كما العصفور   *    فــــارقت أهلـــي وأوطــاني

هيمــان بـك  واقـمـر عاشـور   *    يا لـــوز  يا سكــر اعمـاني

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشاعر: يحيى عمر (أبو معجب) الجمالي اليافعي (ت. 1906). شاعر عامي غزلي فحل من شعراء القرن الحادي عشر الهجري. ولد بيافع لحج وعاش بصنعاء زمناً ثم تنقل على المراكب من يافع إلى حضرموت وتردد على المخا والخليج ومنها هاجر إلى الهند فزار حيدرآباد الدكن ومدراس وكلكتا، ثم ولاية (برودة) حيث كانت بها جالية حضرمية فاستقر هناك وتزوج ، والظاهر أنه مات هناك. كان يحيى عمر يجيد العزف على العود (القنبوس). نال شهرة واسعة في اليمن والجزيرة والخليج. وشعره مرغوب محبوب لسهولته وموسيقيته وجرأته ومرحه. هو شاعر عاشق فارس يجد المعمودون وأهل الغرام في أغانيه تجاوباً وصدى لما تفيض به أفئدتهم من لواعج الغرام حِلّ الوصال أو ساعة الحرمان والهجر بكلام يافعي زاخر بالبساطة والحياة. غنى له الدوخي الكويتي وضاحي البحريني والمسلمي وفيصل علوي والمرشدي وكثيرون غيرهم. جمع شعره الغلابي وبو مهدي وذيبا وعوض مثنى في كتاب أسموه: (غنائيات يحيى عمر) صدر عن دار الكاتب العربي ـ دمشق في 1993م؛ كما أصدر الخلاقي كتاباً آخر عنوانه : (شل العجب .. شل الديوان) طبعتين عن مطبعة جامعة عدن 05 و 2006م.

المطرب: عوض عبدالله بو مهدي المسلمي صاحب شبوة، (1907 ــ 1975). يُعرف بـالأعمى لأنه أصيب بالجدري وهو في سن الثانية عشرة وفقد بصره. ولد عام 1907م عند بلدة (بئر علي) في طريق ارتحال أسرته إلى حضرموت فلقب لذلك بـ(عوض البير). نشأ بالشحر بحضرموت وتعلم هناك العزف على السمسمية وتغنى بأغاني مطرب حضرموت الشهير سلطان بن الشيخ علي هرهرة اليافعي. ثم رجع إلى عدن في 1928م وصادق فيها المطرب محفوظ غابة وصاحبه في حفلات الزواج كعازف إيقاع ومغني، ثم ما لبث أن صار المسلمي مطرباً مستقلاً مشهوراً. إلى جمال صوته كان المسلمي جيد في أدائه وجاد، يتقن أداء الألوان اللحجي والصنعاني واليافعي. وقد حضرت له في صباي عدة حفلات بقريتي. في 1984 أصدر قريبه الشاعر أحمد بومهدي كتاباً عنه: (المسلمي : حياته وفنه). توفي في 1 نوفمبر 1975 بعدن.

____________________________

  أغنية ( من لح للراحة ) كلمات: مجهول ، غناء ولحن: محمد علي الدباشي

  أغنية ( يوم النور ) كلمات: يحيى عمر اليافعي ، غناء: عوض عبدالله المسلمي (الأعمى)