المعلم عوض عبود والباب المسدود

الوادي الفياض من طرائف نوبة عياض

المعلم عوض عبود والباب المسدود

------------------------------

عوض بن محمد عبود رجل من نوبتنا معدود. اشتغل فراشاً لمدرستنا من يوم افتتاحها في 1963م، بل وتبرّع بأرضه الزراعية لتكون ميدان الرياضة للمدرسة، وكان أهل القرية يقدرونه ويتعاملون معه لكأنه نائب المدير؛ وذلك لقوة شخصيته وطيبته واخترام المدرسين وتقديرهم له. وبكلمة مختصرة: عوض عبود رجل شريف، وعفيف ونظيف اليد والقلب واللسان، له روح مرحة لا يشبع المرء من حديثه وحلاوة طرائفه.

كان لعوض خبرة بسيطة في البناء. وطُلب مرّة لبناء غرفة في قرية (نوبة الهرّاني)..

بكّر "المعلم" عوض مُصطحباً ولده خالد.. وصلا (هرّان) وشرعا في تقريب اللبن وخلط الطين بالهدّي والماء .. وجيء لهم بالماء والشاي وبالمسجل وكاسيتات فضل اللحجي وفيصل علوي .. فالوسطى في لحج يُعامل معاملة المطرب فيقدم له ولعماله: صبوح وغداء وشاي وحلوى وللوسطى قات من الحسين وتحضر مسجل وكاسيتات .. في ذلك تنشيط لهمة العمال بدلاً عن اهازيج الشغل القديمة أو إضافة لها ..

وضع عبود على الأساس الحجر اللِّبنة الأولى على صوت فضل اللحجي يغني من شعر القمندان:

سلّم على الحوطة معك وا ناشر * من حين تِقبِـــــل (نوبة الهرّاني)

والله القسم ما بفرقك يالحــوطة * لو با يشلّــوني على العيـــداني

يا ذنبهم ذي ودفـوا بي ســــــافر * يا ذنب ذي قال لي وذي ودّاني

منسجمان في العمل .. والأوسطى يردد: ناوله .. ناوله ، وولده يناوله الطوب وتورة الخلطة وهو يجيبه: والشقاء باوله ..

بنى عبود ثمانية أطواف وصار عليه أن يعمل السقالة ويحدد مساحة النوافذ.. وفجأة انتبه إلى أنه لم يترك فراغاً لباب الغرفة .. التفت نحو ولده وقال:

ــ خالد، وين الباب؟ كيف بانخرج؟ ناوله ناوله ليش ما نبهتني؟!

_ ونا شو درّاني .. والشقاء باوله ــــ والإبن بطبعه أمزح من أبيه ..

ضحك عوض وقال له: هيا كسّر .. كسّر يا ابني للباب خلينا نخرج ..

ولما عادا طفق أبو خالد يحكي الحكاية لأصدقائه ويضحك فترى في أسنانه بياض سريرته، وتشي سنته الذهب عن قلب من ذهب ..

حفظه المولى وصَحّه وعافاه وأولاده!

-----------------------

• المعلم والأوسطى (الوسطى) كلمة تعني (العمّار). اللٍّبْن: الظوب. الهدّي: هو ورق شجرة الإثل يخلط مع الطين والماء فيعمل على تماسك الطين ويعمل عمل الإسمنت في البلوك/ البردين.

• هذه القصيدة / الأغنية قالها القمندان وعمره 17 سنة عندما أصطحبه وأخاه عبدالكريم عمهما السلطان أحمد فضل محسن العبدلي (1898 ـ 1914) في زيارته للهند عام 1902

• الشقا: أي الأجر الذي يُعطى للعامل في العمل الشاق ويسمى (الشاقي). باوله: أربع عانات من الشلن (Shilling) وهي عملة انكليزية قدرها عشر عانات.

• السٍّقالة: لوح يوضع عل برميلين يصعد عليه البناء.

• الصبوح والغداء أمر ضروري ويضيف إليه صاحب الدار من كرم نفسه .. كما كان أيام الأسطى سعيد النجار وصاحبه كشمبر من الحوطة، وانزاد عليه المسجل على أيام المعلم صلاح أحمد نَعَم وصاحبه سعيد الطمبشي من عبر لسلوم ، وسنفرد لهم حلقة خاصة.

الدكتور عبدالكريم أسعد .. الأديب الرضي

 

في ذكرى أبي نادر الثالثة

الدكتور عبدالكريم . . الأديب الرضي

---------------------------------

كان أ. د. عبدالكريم أسعد قحطان طالباً نبيهاً متفوّقاً ،كان اسمه أول اسم خطيته في كشف الخريجين من دبلوم صبر ــ لغة عربية عام 1986يوم كنت مسجلها، وحفظت اسمه دون أن أراه. ثم أكمل البكالوريوس في التربية ـ عدن ثابتاً على المركز الأول ، وتابع دراسته حتى نال الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة صنعاء. ثم زاملته وقد صار محاضراً في الكلية ..

كان أبو نادر أديباً قارئاً ودارساً علماً ، وفي ندوة عن سبيت في الكلية قدم بحثاً جيداً في شعر عبدالله هادي سبيت، وشكل ذاك البحث نواة لكتاب فكان: "بلاغة التشكيل الدلالي والإيقاعي في شعر سبيت".

وفي العام 2000 عين عميداً لكلية التريية ـ الضالع، وشرع يبحث عن معلمين يشبهونه ــ والندّ يفرح بالندّ . جمع لكليته الناشئة خيرة المحاضرين : د. مبارك الخليفة وسميرة عبدالعزيز ود. طاهر ود. مهيوب ود. علي شهاب ود. نديم ... وفي طريق جمعه دخل ابن الصافا مكتب رئيس الجامعة وطلب ضمي إلى المغطين ..... وصعدت باص كلية التربية ـ الضالع محاضراً ورئيساً شرفياً لقسم الإنكليزية بمثل راتب (الفراشة كاتبة) لسبع سنوات ...

في بيئة قاسية وظروف غير مستقرة وضع الصافئي اللبنة الأكايمية الأولى كي يؤسَّسُ عليها .. وجعل الكلية تشتعل نشاطاً وبحثاً.

قضيت هناك سبع سنوات تغدّيت فيها مرّة واحدة في منزل د. عبدالكريم عصيد شعيبي، ثم مرة أخرى صعدت إلى مجلسه في الشقة أعلى غرفتي بدار الضيافة وقيّلت عنده .. وكان بي محتفياً مرحباً وأديباً يدرك سرّ من أدركته حرفة الأدب ..

نبت أبو نادر في (الصافا) ، وطلع أديباً وأكاديمياً صافي التفكير ونادراً لا يشبه أقرانه .. في كتبه شغل أدبي يستقيم على بركار النقد العلمي، كاتباً ومحققاً : ديوان شعر قاسم سعد بلعيد ــ بلاغة التشكيل الدلالي والإيقاعي في شعر سبيت ــ جماليات الوقف في خطاب الشعر العربي ونقده ــ حوار النص نص الحوار .

عاش عبدالكريم طالباً نبيهاً ومعلماً متمكناً وشريفاً ، وأديباً مرموقاً ، وأكاديمياً ملء مقعده؛ ومات راضياً، كتب في صفحته حين أصدر كتابه الأخير: " أنا راض عن نفسي وبما أنجزت".

رحمة الله عليك أيها الأستاذ الدكتور الفاهم والنجيب العالم، والأديب الشريف الرضي وغفرانه ورضوانه ــــ

ألا سقى الله قبرك بغيث من الوسميّ قطرٌ ووابلُ !

.

------------

* 1 سبتمبر 2021 الأربعينية الأولى

الوادي الفياض: قد كان ماعوضه

 

الوادي الفياض من طرائف بيت عياض

( قد كان ماعوضه )

-------------------------------------

نشأت علاقة صداقة بين الشاعر بحاشرة و(معوضة) صاحب عبر لسلوم، ما حمل الشاعر على طلب القرب ومصاهرة (ماعوضة) بحسب نطق بحاشره ؛ غير أن أمل علي بن احمد تبدد حين رفض معوضه طلبه، أو أنه تملّص وتخلّص وماطل وهذا ما يُستَشفُّ من قوله: "تمكّن بالرياض" يعني (ولا عاد روّح يرد على الطلب)...

وضع بحاشرة (معوضة) في خانة عدم الرضا وصفّه إلى جانب آل عياض الذين رفضوا طلباً مماثلاً له من قبل.

تحيّن أبو حسن الفرصة ليضرب بقافيته قفا الخصوم . وكان أن سافر امعوضه لأداء فريضة الحج، ودُعي الشاعر لإحياء حفلة عرس لعلها في قرية (المحلة) عند (آل الهُِميس) الذين قبلوا مصاهرته. من هناك رمى الخصوم بقافية بحاشرية رددت صداها أعبار الوادي الكبير وقراه، قال:

قد كان ماعَوْضه قبيلي ما اخيرَهْ * واليوم ماعوضه تمكّن بالريـاض

ما باخـذ الا من رجـــال المجْحفة * ولّا المحلّة ذي قَبَل ساكِنْ عياض

وطبلوا وغنوا واشترحوا يرددون الدوبيت البحاشري ، ولمّا يزل يدور على ألسنتنا على غبطة واندهاش ، ويرسم لنا صورة عن حياة وعادات وحلم أهلنا المزارعين وتحمّلهم لنزق بعضهم ، عاش وادينا، وادي تُبَن ـــ وادي المعرفة الأول!

أخطاء شائعة لمطربينا

أخطاء شائعة لمطربينا

دار(ي) الذي تهواه

-----------------------------------

في أغنية "زاد الشجن يا خاطري" من شعر ولحن الأمير القمندان يقع مطربونا في غلطتين:

(1)

دارِ الذي تهواهْ وقلبك في الهوى مرجوج رَجْ

واصبرْ على نار الهوى والصبر مفتــاح الفرجْ

يغنون هذا البيت هكذا : "دارْ الذي تهواه" بتسكين راء دار ظانين أن (دار) بمعنى مبنى / بيت كبير

والصحيح هو: دارِ بكسر الراء من المُداراة أي المُلاطفة والملاينة؛ و(داري) فعل أمر حذفت ياؤه يعني لاطف المحبوب وسايره، وأصبر عليه.

(2) وكلما سَبَيتْ له سالوا دموعه وارتَبَجْ

وانْ جيتْ انا باشُلّ بَــدّيْ هَزّ قلبي وانتَسَجْ

يغنون: (سبّيت له) بتشديد الباء وهو خطأ لأن بالتشديد تعني شتمت، والصحيح هو "شَبَيت" بفتح الباء وهي كلمة عامية تعني تسللت، واقتربت من غير احداث صوت؛ وتسلّل وتمسلل بمعنى. سَبَيَت بالتير (الفترية الكبيرة) في اللعب أي بدأ تيري يتسلل إلى الحفرة بهدوء، ولذلك حين يلعبون يقول اللاعب: ألا سبا سبا وا تيري سبا أي تسلل. وفي مفردة سبا بمعنى التسلل يقول أهل لحج:" فلان يتسبسب" أي يتسلل ويتقدم في حذر كاللص.

بالغواني قلبي مولّع

 

صوت حضرمي: بالغواني قلبي مولع

كلمات: حامد سالم السري ، اللحن: محمد جمعة خان

------------------------

للحضرموتيين في عشق الخراعيب الخرّد عاده ... ومحبوبات الشاعر الحضرمي حمام جوالب، من ثغورهن يتساقط اللؤلؤ أصواتاً ملونة، والدرايا ممشطات مبخرات مرسلات خلف الظهور قد أسْقيت بماء الورد ونَور الغرام .. إذا مشين تمايلن كغصون البان … ولهن في قلب الشاعر العاشق مكانة عالية ــــــــ وبالغواني :

.

بالغـواني / قلبي مولـــــــع / حايـــــر وفـان / دايم حليف السهر

كم يعاني / في حب خرعوب/ سيّس مباني/ في القلب له دُور وحصون

* * *

في قوامه / يشـــابه الغصن / مثل الحمامه / إذا مشى أو خطر

من كلامـه / يتساقـــط اللول / محلا ابتسامه / من ثغـــر به درّ مكنـــون

-----------------------

الأغنية -- بقلم أحمد هاتف

الأغنية

أحمد هاتف (كاتب وسيناريست عراقي بدّاع)

-------------------------

الأغنية .. قدرة الهواء على أن يكون لوناً .. وقدرة الريح على صنع خيمة ، وناراً وبدو وعشب ..

الأغنية .. مرآة .. لأنها تأتي بالنهر لتغرق صمتك ، تأتي بالنار لتشعل الرقص على تقاسيم أحلامك ..

الأغنية .. اغتيال روحك الصامتة ، وابتكار روحا لقلبك .. تغنيك عن أن تكون باب خزانة ، وحارس ملل ...

حين يغني الرجل .. تمتد رجولته ، لكنه لا يعمر طويلاً .. لذا نادراً ما تسمع رجلاً يغني ..

حين تغني المرأة .. يصغي الهواء .. ويترك للورد أن يستجيب في عيونها ، هكذا يمتد عمر المرأة .. لأن مسافة العطر يتحكم فيها قدرة الزهر على إتيان الموت ...

كلما رأيت رجلاً يغني أبكي .. لأن الغناء إن لم يمتزج بروح المغني ، صار مجافاة للطبيعة ، وضربا من تشويه الهواء .. لذا كل من يغني يهرم .. لأن جسده لا يتسع لعطره ..

أنا أغني أذن أنا ألون الهواء ، وأوقظ في أبواب الخزائن نعمة الانشراح ، لأن قلوبنا خزائن ميتة ، نحن بحاجة الى ربع سكان الكوكب يطلقون أرواحهم في النغم .. هكذا ربما يسمعنا الآله ... فـــ يحبنا ... غنِّ من أجلك أذن.

--------------------

غزلان في الوادي

كلمات ولحن: الأمير أحمد فضل العبدلي اللحجي

غناء: فيصل علوي

صوت تهامي: ربّ حُسن المَختم

كلمات ولحن: جابر رزق ، غناء: عبود زين (الربان)

المقام: الحجاز  ،  الإيقاع:  صوفي تهامي (8/21) ولهم ضرب آخر 8/6

جابر أحمد رزق شاعر ومنشد مجيد. ولد عام 1842م ونشأ في قرية (القابل) من وادي (ضهر) في محافظة صنعاء، وعاش متنقلاً بين مدينتي صنعاء والحديدة، كان يتنقل بين البلدات ليغني الموشحات اليمنية على آلة الطرب (القنبوس) التي كانت محرمة وقتذاك، ولما دخل الأتراك مدينة صنعاء عام 1872م، تزايد نشاطه الفني لتسامح الأتراك مع فن الغناء .. ثم انتقل إلى مدينة الحديدة والتقى بعلامتها (عبدالباري الأهدل) الذي نصحه بالابتعاد عن آلة (القمبوس)، والاكتفاء بالإنشاد؛ والمرجح أنه مات بها عام 1902م.
له ثمانية مؤلفات لم يعثر منها سوى على ديوان شعر واحد هو (زهر البستان في الغريب من الألحان) صدر عن دار الكلمة للنشر ــ صنعاء. ، 2- زهر البستان في المخترع من الألحان ، 3- سجع حمام القصور في المنظوم والمنثور 4- مستقطر النبات في الباقيات الصالحات 5- الذخيرة الكبرى في مدح أهل البشرى  6- قلائد الأبكار الحميني ، 7-  كنز المخلصين لسعادة الدارين، 8- الفتوحات الوهبية في نظم السيرة وروائح الأنفاس المحمدية في جامع المواهب الصمدية (مجلد واحد). وقد جاء سرد هذه الكتب في مقدمة الشاعر لكتاب “زهر البستان في الغريب من الألحان” الذي عثر عليه في مكتبة السيد العلامة عبدالله حسين قاصرة الأهدل ببلدة المراوعة بمحافظة الحديدة. (أنظر: “شعر الغناء الصنعاني” للدكتور غانم، 1980.ط2، دار العودة ـ بيروت،  وموقع الشاعر على الفيسبوك)

 ربّ حُسن المختم

رب حُسن المَختم   *   شأنُـكَ   الكرمْ

بالرسـول الأعظم   *   أشـرفِ  الأممْ

    *   *   *

يا بديـع   المبسم   *   ثغـرُكَ   ابتسم

لا يُجَـد هــذا الفم   *   جَـل  من  نظمْ

ورد خدّك مِنْ كم   *   والحــلا   بِكَـم

شمّهُ   لا  يُحـرَم   *   قــل   لـنا  نعَم

نَسْع جيدك / يا حـالي الوَرَشْ

في  بَديْـَدك / مـا روّى العطش

في  خدَيدك / وردٌ  قـــد  فتـش

مقلتي لك زمزم   *   والمُهَــج عَلَم

والسويدا مَحْرَم   *   والحَشَا حَرَم

   *   *   *

مَن   تعلّــم  يعلَــم   *   أدرَكَ   الحِكَــم

والذي لا  يفهــــم   *   فهو  كالعـــدم

ما لطـرفـك / يبدأ  بالحِرَشْ

مَن يصيدك / يا ريم الحَبَش

من  يريدك / قـد غنى ونَشْ

بالأجـــــلِّ   الأعظم   *   مسّه  السقــم

رؤيتك تجلي ام هم   *   سيــد  الأمـــم

     *   *   *

رب  حُسن المَختم   *   شأنُكَ    الكرمْ

بالرسول  الأعظـم   *   أشـرف  الأمم

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 غناء: عبود زين

طرب لحجي: يا شاكي غرامك

كلمات: محسن المَلَس ، لحن: الصنعاني، غناء: عبدالكريم توفيق وفضل ميزر

المقام: البياتي، الإيقاع: رزحة ( 8/12 مرفع + هاجر+ مرواسين) أو (شرح لحجي خفيف/مسيمبا)

من كهنيم الوتر .. من حنايا أرواح (بني ءسف) الحائمة على كدام (السّاف) و(المنْصَاع)، مُتَرَنَّم اللحجيين ..

من بين عروق "النثينيم والمشرّيم" طلع فيصل علوي واخوانه، عَقْباً من أنابيش النغم، وفتحاً لحجياً يكرز بالمسرّة والسلام. من الحوطة وسفيان ، ومن الوهط وبيت عياض، ومن المجحفة وطهرور .. “ترابعوا” للنور والسرور

من الزمن اللحجي الزاهي بتيجان المجد الأدبي والسياسي .. ومن العهد العبدلي المزهو بسطور القصيد والنغم …

من زمنٍ فاضَ فيه لبنُ اللحجيين وحقينُهم .. من زمنٍ فاحَ فيه مِسكُهُم والطرب، وسالَ سمنُهم وعسلُهم أعباراً بين الرعارع والمَيَبْ ..

جرت سفنهم على وجه المياه إلى (أوفير) بالنور والند والخير، وسارت جمالهم في البرية بالهوى والمعفصيّة تطوف بـ"البدريّة".. بالعود مبخّرة، وبالرباب مُعَفَّرة، منقوشة بالخضاب، يفوح من أردانها الفلُّ والأزاب، ويحفُّ بها الصحاب كما يحفّ السادة ومجاذيبهم بالنصُب والبيارق؛ وطارت لهم في الأثير أغانٍ سالت فواضلها على الجيران ـــــــ  يا شاكي غرامك قلبك لك غريم:

 

          يا شاكي غرامك قلبك لك غريم

هذه من أعذب وأصعب الأغاني اللحجية، يتطلب أداؤها نفس طويل ومهارة في العزف فهي تستقيم على إيقاعين: (الرزحة) وآخر راقص سريع يعرف بـ (الشرح اللحجي الخفيف ــ المسيمبا). لذلك ذهب كبار مطربي لحج يتبارون في أدائها لإظهار تمكنهم صوتاً وعزفاً. غناها عبدالكريم توفيق ثم محمد سعد عبدالله وفيصل علوي وفضل ميزر وعبود زين .. نوردها هنا بصوتي توفيق وميزر.                   

يا شاكي غرامك  يا بـــاكي  هـواك  *  

مَـن يسمع كلامك من يقبـل شكاك

يا ما قــد بكى  *   قلبي واشتكى 

من نـارالمحبة ذي تضــرِم ضـريم   *   

يا شـاكي غرامـــك قلبك لك غريم

*   *   *

تسألهم عيــــــوني من بين العيون  *  

"ليه بتألمــــوني؟" قــالت للجفون

من كثر الشجن  *   ذي به القلب حَن 

مِن قـرْبه وبُعـــده خـــــلاّني سقيم  *  

يا شــاكي غرامـــك قلبك لك غريم

*   *   *

 تحكيك الليـــالي عن ذي قـد حصل  * 

 واللي قـد جرى لي من  سِبّ الأملْ

راجي رحمتك  *  بل في ذمتك  

آمـــــــــالي في حبك ودّتني الجحيـم  *  

يا شــاكي غرامـــك قلبك لك غريم

*   *   *  

كــــــم ياما وياما كنت اطلب لقـــــاه  *  

كنت ابني عــــــلامه في دنيـا هواه

والقلـب السبب  *  ذي في القرب حَبْ 

غاني قــد لعب به والحـــــاكم غـريم  *  

يا شـاكي غرامــــك قلبك لك غريم 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: من سِبّ: بسبب. ودّتني: ساقتني ؛ أودَت بي.

الشاعر: محسن عوض دبّأ (المَلَس) ( 1940 ــ 1998). هو من أسرة آل دُبّأ المستنيرة التي منها العلمان: الأستاذ صالح دبّأ عم فيصل علوي، والمهندس محمد دبّأ نائب وزير الإنشاءات سابقاً. الشاعر محسن من مواليد مدينة الحوطة محافظة لحج. من أوائل الخريجين من المعهد التجاري في أسوان ــ مصر. أشتغل أول الأمر في التربية والتعليم مدرساً في المدرسة المحسنية بالحوطة، ثم انتقل للعمل في ادارة الزراعة ثم في فرع المؤسسة العامة للإنشاءات بالحوطة. من أشهر أغانيه (يا شاكي غرامك) لحن الصنعاني وغناء عبدالكريم توفيق. توفي في الحوطة عام 1998م.

الملحن: محمد سعد صنعاني ( 1920 ـ 1991 ). ولد في مدينة الحوطة بلحج في أسرة فنية. اشتغل معلماً في المدرسة المحسنية بالحوطة، ثم مدرساً للموسيقى بإدارة الثقافة بلحج بعد أن درس أصول علم الموسيقي بالمراسلة مع (معهد عرابي) بمصر نال بها شهادة تفوق. هو شاعر ومغني وملحن وعازف ورائد في وضع المقدمات الموسيقية للأغاني، وحذف ربع التون .. صوت محمد سعد شجي عذب وألحانه متميزة تنحو بالأغنية اليمنية عامة واللون اللحجي بشكل خاص نحو التجديد. من اشهر ألحانه: (بالعيون السود) للشاعر عبد الخالق مفتاح ، و(لوعتي) التي تفرد في أدائها عبدالكريم توفيق،(جاهل زين)،(يا نجوم الليل)، (يا اللي وعدت القلب) و (هاتها بالله هات) و(يا شاكي غرامك). وهو شاعر مرهف ينحو لفظه نحو الفصيح؛ ومن قصائده المغناة: (بكشفه للثام)،(مع النسنوس والبردة) غناها القبيح،(قل للذي أمسى بلحظه آسرى)، (يا صباح الرضا يا حبيبي)، (قل للذي أمسى بلحظة آمري)،(طلع الفجر الجديد)،(مسكنك قلبي دلا به) لإبن الفارض و (ردد التغريد).. توفي يوم عيد الأضحى 22 يونيو 1991م في حوطة لحج. نشرنا عنه مقالة: (الصنعاني.. فم الطرب).

المطرب: عبدالكريم عبدالله توفيق (1946 ــ …) من مواليد مدينة الحوطة لحج عام 1946م. يتحدّر من بيت فني فأبوه (عبدالله توفيق) مطرب معروف، وخاله الفنان (هادي سعد). أُلحِقَ كريم بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1958م صغيراً فتعهّده كبار مطربي لحج وشعرائها. كذلك شجعه على الغناء أستاذاه: الفنان حسن عطا الذي ألحقه بالندوة الموسيقية اللحجية إبان قيادة الموسيقار فضل محمد اللحجي لها، ومحمد سعد صنعاني الذي أعطاه عدة ألحان نال بها شهرة. غنى من ألحان الصنعاني: (بالعيون السود) كلمات مفتاح، و(لوعتي) كلمات سالم باجهل، وأغنيتي: (يا قلبي الجريح) و(بداية الحب نظرة) من شعر صالح نصيب ولحن الموسيقار فضل اللحجي، وسجلهما في الكويت عام 1964م. عبدالكريم توفيق صوتٌ شجيّ مُطرِب، فيه مَدٌّ وامتدادٌ وسحر، ينثال حِلّ الغناء كشلالات جحاف ، وفيه تكسرّات موج صيره والغدير. صوت بعيد الغور اتساعاً وارتفاعا، وفيه حنانٌ تَمُوجُ فيه الجراح آهاتٍ وآهات .. يتميز بإتقان قراءة النص وحُسن أدائه وجدّيته وعلى أدائه يُعتمَد في تدوين الأغنية اللحجية والإنطراب لها. نشرت عنه في جريدة (الثقافية) مقالة: (توفيق سلطان الطرب العبدلي) مثبته بالمدونة.

المطرب: فضل ميزر خميس: ولد في مدينة الحوطة لحج. هو مطرب لحجي مشهور وعازف الإيقاع الأول في اليمن. يتحدّر فضل ميزر من أسرة فنية مشهورة فخاله مطرب الدان اللحجي صابور ناصر. يمتاز ميزر بصوت شجي وأداء فيه إطراب والتزام صارم في أداء فن الغناء اللحجي. من أغانية المسجلة بإذاعة وتلفزيون عدن: ( إذا رأيت على شمسان في عدن) كلمات ولحن القمندان، ( يا شاكي غرامك) شعر أحمد عباد ولحن الصنعاني، ومن ألحان خاله صابور ناصر وشعر فضل حميد الثعلبي: (يا غايب فراقك صعيب) و(قصدي من الزين نظرة، و(يا ناسي تذكر). نشرنا عنه في جريدة الثقافية مقالة: (ميزر.. صوت “الزمن” اللحجي) وهي مثبته هنا بالمدونة.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: عبدالكريم توفيق         

غناء: فضل ميزر

حروب الماء

حروب الماء والقرائح المتدفقة

-----------------------------

هذا مشروع كتاب في تاريخ الأدب الشعبي ويتضمن حكايات السيول في وادينا تبن ، والعراكات المستمرة على ماء السيل بين أهل المنتى وأهل الرداعة حتى قيل المثل: "من تردّعك قتلك".. وأهازيج المزارعين وأقوال شعرائهم العاميين : إبتهالاً كما في صلوات الإستسقاء الأثيرة "أم سالم ماتت" والتي بردفان .. وفرحاً بتدفق مياه السيول مثال أهازيج "دش دش مطر وسيل" و"امطيروه حطي لبن لبن" وأغنيات:"سال لحْسان" و"يسقي المخرج وحيط لحسان" ... وغضباً مثل :"يا زايدة توبي، وانا باتوّبش" .. وحماساً كقصيدة صالح علي عون عند خراب فالج .. وسوف ترى كيف سالت القرائح بقدر سيلان تبن ، وما أمسكت متى قطع الوادي خيره ..

وقد جعلت غلافه صورة لمقاسم الوادي الكبير تصوير صديقي السيد هشام عبدالله السقاف .

---------------------

• المنتى: المنتأى الأرض الزراعية الواقعة في نهاية سيل الوادي، والرداعة التي في مقدمة الوادي وتستقى أولاً .

طرب لحجي: رخصة شل حبّة

كلمات: أحمد علي النصري، لحن: الأمير محسن بن أحمد مهدي، غناء: الدباشي وعبدالكريم توفيق 

رخصة شل حبه من ذول العنب * قرضة حتى سقّي طيني ذي جدب

وا شارح تمهـّـــل لا تعمد عِكِبْ * إنّ الحَيْــط حقـك ما لي في العنب

*  *  *

حبة بس وحده لا تبخــــــل عليْ * خلّيني أروّح من عنــــــدك سلي

لي مـــدّة مجـــــدِّب أتكــرِّم عليْ * لمّا الله يـــرضى يرسـل بالسُّحب  

*  *  *

ربك قــد كســاها بالزرع الكثير * والخضرة بجنبـك والخيــر الوفير

حبّة بس وحـــدة ما بأ شي كثير * تروي القلب ذي له مُدّة ما شربْ

*  *  *

هـــذا الماء ماؤك أصبـح ماؤنا * وإنْ أعطيت حبّـــــه ما تعطب بنا

ماشي فرق ذا اليوم يا وادي بنأ * من كثر التفــــرّق قلبي قــد تعب

 

ــــــــــــــــــــــــ

المفردات: قُرضة: كقرض ، سلف. طيني: أرضي الزراعية. لا تعمد عكب: لا تكن عنيداً صعباً إقناعه. بأ: أبغي. وادي بنأ: أحد وديان أبين.

الشاعر: أحمد علي النصري ( 1933 ــ1977) من مواليد قرية (عبر بدر) بمديرية تُبَن محافظة لحج. شاعر غنائي رقيق؛ في شعره موسيقى متدفقه كالوادي الصغير. من أشهر اغانية: (يا سما صُبّي) وبناها على أغنية كنا نرددها صغاراً مطلعها: (جينا من الروضة/ روضة الجنة/ والساقية تجري/ ياسماء صبّي)، وله (يا دموعي سيلي)، (والله ما تحلحل حتى يلتفت) غنتها فطوم كريدي وهي صغيرة، (عاده صُغيّر يربونه)، (عِشْرة عمر ما تنتسي) ، (ريح الصباح) سجلها لتلفزيون عدن عبدالكريم توفيق، (رخصة شل حبة) لحن الأمير محسن بن أحمد مهدي و (دق القاع دقّه) التي صارت عنواناً لديوانه الذي صدر عام 1989.

الشاعر والملحن: الأمير محسن بن أحمد مهدي العبدلي (1935 ــ 2003). هذا حفيد القمندان، وهو شاعر رقيق، وملحن أنيق، وعازف على عدة آلات موسيقية: العود  والكمان والبيانو والدف والهاجر والمراويس والناي. وتفرّد الرجل حتى في غناء (الهداني) في أعراس أقاربه. من ألحانه: (أخي في الجزاير) لنصيب، (ياربيب الحب) و (وليه ياهذا الجميل) غناهما حمدون؛ و غنى له الزبيدي:(يقولوا لي نسي حبك)، (ليتني نسمه) و (زمان والله زمان) و (ناجت عيوني عيونه)؛ وغنى عبد الكريم توفيق: (رخصه شل حبه) ، (غيب والا احضر)؛ وله لحن: (دق القاع) للنصري غناها  احمد بن احمد قاسم و رجاء باسودان. إشتغل في إذاعة عدن وكان يقدم برنامج (جنة الألحان). إلى إسهامات الأستاذين فضل محمد اللحجي ومحمد سعد صنعاني في  تطوير اللحن في الأغنية اللحجية كإدخال المقدمات الموسيقية للأغاني وحذف (ربع التون) ليتواءم اللحن مع الآلات الغربية والخروج بالأغنية من إطارها المحلي، وضع الأمير أكثر من ثلاثين قطعة موسيقية هي مقدمات موسيقية لأغاني فلكلورية تراثية ومنها (حيا ليالي جميلة) و (ليتني نسمة) و(حالي يا عنب رازقي).. كما شكل الأمير مع الفنان أحمد قاسم فرقة موسيقية خاصة بإذاعة وتلفزيون عدن عام 1966م قامت بتسجيل وتوثيق أعمال العديد من الفنانين من مختلف مناطق الوطن. ولقد واصل الفنان سعودي أحمد صالح طريق الأمير فوضع المقدمات الموسيقية للأغنيات: (غزلان في الوادي) و (ذنوب سيدي ذنوب يا ورد نيسان) و (يا ذي تبوا للحسيني). توفي الأمير في 26 مارس 2003م ودُفن في لندن.

المطرب: محمد علي دباشي (1927 ــ 1983) واحد من أوائل المطربين بلحج. ولد بقرية (بيت عياض) محافظة لحج عام 1927م، وعاش بالحوطة ، واشتغل موظفاً بسيطاً بمحلج القطن. مارس الغناء في المخادر والحفلات العامة فذاعت شهرته، وتميّزت أغانيه ببساطة مواضيعها وقربها من العامة. غنى لمسرور مبروك: (عشق الطفر بس لا كانه) و(شل الشلن واصرفه سنتات)، (يا زمان النور) ولصالح فقيه (شراحي سمّعوا الأوظاف)، ولعلي عوض مغلّس:(كانت محبة لي) وجميعها مسجلة بإذاعة عدن، وغنى لآخرين. توفي في الحوطة مساء الجمعة 18 فبراير 1983م.

المطرب: عبدالكريم عبدالله توفيق من مواليد مدينة الحوطة لحج عام 1946م. يتحدّر من بيت فني فأبوه (عبدالله توفيق) مطرب معروف، وخاله الفنان (هادي سعد). أُلحِقَ كريم بالندوة الموسيقية اللحجية في العام 1958م صغيراً فتعهّده كبار مطربي لحج وشعرائها. كذلك شجعه على الغناء أستاذاه: الفنان حسن عطا الذي ألحقه بالندوة الموسيقية اللحجية إبان قيادة الموسيقار فضل محمد اللحجي لها، ومحمد سعد صنعاني الذي أعطاه عدة ألحان نال بها شهرة. غنى من ألحان الصنعاني: (بالعيون السود) كلمات مفتاح، و(لوعتي) كلمات سالم باجهل، وأغنيتي: (يا قلبي الجريح) و(بداية الحب نظرة) من شعر صالح نصيب ولحن الموسيقار فضل اللحجي، وسجلهما في الكويت عام 1964م. عبدالكريم توفيق صوتٌ شجيّ مُطرِب، فيه مَدٌّ وامتدادٌ وسحر، ينثال حِلّ الغناء كشلالات جحاف ، وفيه تكسرّات موج صيره والغدير. صوت بعيد الغور اتساعاً وارتفاعا، وفيه حنانٌ تَمُوجُ فيه الجراح آهاتٍ وآهات .. يتميز بإتقان قراءة النص وحُسن أدائه وجدّيته وعلى أدائه يُعتمَد في تدوين الأغنية اللحجية والإنطراب لها. نشرت عنه في جريدة (الثقافية) مقالة: ( توفيق سلطان الطرب العبدلي) مثبته بالمدونة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: محمد علي الدباشي

طرب لحجي: شراحي سمّعوا الأوظاف

كلمات: صالح فقيه ، لحن وغناء: محمد علي الدباشي 

**********     شراحي سمّعوا الأوظاف    ***********

 

شــرَّاحِي كَيـــه سمِّعوا الاوظـــاف

باعــطي شِرَاحَـــــــهْ لا تـوكنـــوني

والا طرحتوا الطين با جـِيب شرّاح

*  *  *

شــرَّاحِي لا يـِخــدعـــوكـم ، خــاف

بعـــد الحمـــــــــاسهْ تـفـضحــــوني

وبا يقولوا الناس يا خسّ شــرّاح^[2]

*  *  *

شِرَّاحــــي واتـخبَّـــــروا العُــــرَّاف

والاّ تـعـــــــــــالـوا واسألــــــــونِي

منْ قبل ما تبكوا على اموال وارواح

*  *  *

با قـــــــــول يا قِـلّــة الإنصــــــاف

يا نفس عــــــزّي لا تـهـــــــــــوني

وين الذي للخير والشر مفتـــــاح

*  *  *

نـصيحِــــــــــتي قـلـتــهـــــــا آلاف

وانْ ما تـبــــــوا شـي تسمعــوني

با تِذكروا ما قلت والوقت فـضّاح

*  *  *

من بعـــــد ما يـِمسكــوا الأطـراف

قـهْــــري عليكـــم يا غـبـــــــــوني

ما فـايده (يـس) من بعـد مضيـاح^[3]

*  *  *

وبعـــــــد ما تنفــــــع الأوظــــاف

لا قـــد تــــوَكـّل (بـنْ حسُــــونِي)

با تسْمع الصيَّاحْ في كـل مِشْرَاح

*  *  *

وبعـــــــــد با تطرحــوا الأوظاف

وبا يــــــــردّوا الجِيــْــــد دونـــي

وبا تضيع الهنجمة والتمـــــدّاح

*  *  * 

الطـيــن يــابـسْ يُـبَـــأ شِجّـــــاف 

ما بأ المصَرَّحْ ، قـاطِعــــــــــوني

قـلْ للمعلـم ما يـِفـِيـــد التربـَّـاح^[4]

*  *  *

تـكـفي الإشـــــــارَهْ مِن الكِشَّـــاف

باتــــرَاجَعــــــــوا وَالاّ شَعَــــونــي

مَعـــذور لا جا لِلبقـر ثـورْ نـطـَّـاح

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

* نُظمت في الأول من رجب 1375هـ / الإثنين 13 فبراير 1956م.

المفردات: [1] الشارح: هو حارس الحقل. كيه: عاميه تفيد استنهاض الطاقات بمعنى هيا أو حان الوقت. الأوظاف: مفردها وظف وهو (المقلاع) أداة من الحبال لرمي الأحجار بغية طرد الطيور فلها فرقعة تخيفهم. لا توكنوني :الوكنة هي الاتكال والاعتماد على الغير ؛ ولا تو كنوني أي تخيبوا ظني بالارتكان عليكم. [2] خسَّ: فَسَد، وخَسْ فاسد أو رديء.تخبّروا العُرّاف: أسألوا العارفين الفاهمين وليس العرّافين. [3] ياسين من بعد مضياح: مثل شعبي يقال بعد حصول المكروه, ومضياح من ضاحة أي هاوية. بمعنى ليس للدعاء فائدة بعد السقوط في الهاوية. بن حسوني: جزار وبائع لحم في الحوطة ورّى به الشاعر من قبيل المزاح. بايرد الجِيْد دوني: الرجال الأجواد الصماصيم سيهبّون للدفاع عني.[4] الطين: هنا الأرض الزراعية. يبأ: يريد. شِجَّـاف: يكسر الشِّين تعني تسويَة الأرض من خلال تفتِيت الكَدَمات والكدر أي القطع المتحجرة من الطين بهدف تجهيزها للزراعة. مابأ المصرح قاطعوني: ما بأ: لا أريد. المصرح: هو العامل بالأجرة اليومية ,قاطعوني :بمعنى قاولوني؛ أي تعالوا نتفق على الأجر كاملاً ونتفق على إلية الدفع بالقطعة. التّربّاح: المماطلة والتسويف. باتراجعوا: هل سترجعون عن غيّكم. شعوني: شوفوني؛ أنظروني. 

الشاعر: صالح أحمد فقيه ( 1905 ــ 1978 ). من مواليد منطقة حبيش من أعمال إب. نشأ الشاعر يتيماً. أتى لحجاً قبل الحرب العالمية الأولي وعمره يربو عن العاشرة فتكفله الأمير علي بن أحمد بن علي محسن العبدلي قبل أن يُنَصَّبُ سلطاناً على لحج ؛ ثم لم تمكث ولايته سوى سنة وبضعة أشهر, حيث قتل، كما قيل ، عن طريق الخطأ على أيدي الإنجليز المتربصين بالأتراك المهاجمين سنة 1915م وهو في طريقه إلى عدن , لكن أبناء السلطان لم يتخلوا عن صالح فقيه بل ظل فيهم حتى عام الاستقلال 1967م. عندما حضر صالح فقيه إلى لحج ، كان ملّماً بالقراءة والكتابة فترعرع في كتاتيب لحج وأروقة جوامعها ، وأزداد علماً ومعرفة، ولذكائه اللماح تميز عن أقرانه.. يُعدّ صالح فقيه واحداً من ابرز شعراء لحج في الربع الأول من القرن العشرين وقد كان له موقفاً وطنياً وقومياً متقدماً من قضايا شعبه وأمته. قال الشعر يافعاً. شعره سياسي أغلبه يدور في المديح، والحكمة ؛ وله بضع قصائد غنائية أهمها: "(يا ضارب الرمل) (شراحي) و(سقى الله روضة الخلان). تزوج لفترة قصيرة لكنه لم ينجب. توفي في تعز عام 1978م وفيها قبره”. عن مخطوطة: (ديوان صالح فقيه ــ إعداد: كرد والدرزي والأرضي ومنيعم ، 2009م).

المطرب: محمد علي دباشي (1927 ــ 1983) واحد من أوائل المطربين بلحج. ولد بقرية (نوبة عياض) محافظة لحج عام 1927م، وعاش بالحوطة ، واشتغل موظفاً بسيطاً بمحلج القطن. مارس الغناء في المخادر والحفلات العامة فذاعت شهرته، وتميّزت أغانيه ببساطة مواضيعها وقربها من العامة. غنى لمسرور مبروك: (عشق الطفر بس لا كانه) و(شل الشلن واصرفه سنتات)، (يا زمان النور) ولصالح فقيه (شراحي سمّعوا الأوظاف)، ولعلي عوض مغلّس:(كانت محبة لي) وجميعها مسجلة بإذاعة عدن، وغنى لآخرين . توفي في الحوطة مساء الجمعة 18 فبراير 1983م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غناء: محمد علي الدباشي